Die 9 wichtigsten Denkmäler der Agora von Athen

Aquarell der Agora 1834 (Wolfensberger) , American School of Classical Studies at Athens (links); Der Tempel des Hephaistos , Hugh William „Grecian“ Williams, 1842, British Museum (rechts).

Unter dem Hügel von Akropolis liegt die antike Agora von Athen, der Geburtsort der athenischen Demokratie. Erkunden Sie einen der faszinierendsten Orte inantikes Griechenlandmit diesem Artikel, der die Geschichte der 8 wichtigsten Denkmäler der antiken Stätte erzählt.

Was ist eine Agora?

Aquarell der Agora 1834 (Wolfensberger) , American School of Classical Studies in Athen.

Im klassisches Griechenland war eine Agora das Zentrum des wirtschaftlichen und politischen Lebens eines Stadtstaates. Agora bedeutet Versammlungsort, und es war wirklich ein Ort, an dem Bürger zusammenkommen und diskutieren, Meinungen austauschen und über wichtige Angelegenheiten entscheiden konnten. Allmählich wurde die Agora jedoch als Marktplatz mit Stoas (Kolonnaden) identifiziert, in denen Geschäfte aller Art untergebracht waren. Noch heute wird das Wort Agora im Neugriechischen verwendet, um einen Marktplatz zu beschreiben. Die meisten griechischen Städte hatten eine Agora, aber das beste Beispiel war die Agora von Athen.

Die Agora von Athen

Plan der Agora in ca. CE 150, American School of Classical Studies in Athen.

Dies war das Herz von Athen. Die Agora war das kommerzielle, politische, administrative, soziale, religiöse und kulturelle Zentrum der Stadt. Es wurde bereits ab 3.000 v. Chr. Als Friedhof und Wohnstätte genutzt, wurde aber im 6. Jahrhundert v. Chr. Zu einem öffentlichen Ort.

Die Agora von Athen hat vier große Zerstörungen erlebt. Eine von den Persern 480/79 v. Chr., eine vom römischen Feldherrn Sulla 89 v. Chr., eine von den Herulern 267 n. Chr. und eine während der slawischen Invasion von 580 n. Chr. Allmählich verlor das Gebiet an Bedeutung und wurde schließlich aufgegeben. Trotzdem ist die Stätte heute eine der besten archäologischen Quellen, um die Geschichte Athens und die Ursprünge der Demokratie zu verstehen.

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Während des goldenen Zeitalters Athens im fünften Jahrhundert v. Chr. war die Agora der Ort, an dem eine intensive demokratische Aktivität stattfand. Perikles, Themistokles und Demosthenes, einige der größten Politiker der Geschichte, stritten sich auf der Agora. Andere berühmte Persönlichkeiten, die hier häufig waren, waren die Dichter Aischylos, Sophokles, Euripides und Aristophanes sowie Historiker wie z Thukydides und Herodot .

Außerdem einige der wichtigsten Künstler der Antike wie der Bildhauer Pheidias und der Maler Polygnot schuf einige ihrer schönsten Werke auf der Agora. Schließlich sollten wir die reiche philosophische Tradition nicht vergessen, die in Athen mit Philosophen wie z Sokrates, Platte , und Aristoteles.

Werfen wir also einen Blick auf die 9 wichtigsten Denkmäler der Agora von Athen…

9. Bouleuterion

Das Innere des Alten Bouleuterion ca. 500 v. Chr , American School of Classical Studies in Athen.

In der alten athenischen Demokratie war die Boule ein Rat, der aus 500 Bürgern bestand, die per Los für ein Jahr ausgewählt wurden. Die in der Boule dienenden Bürger trafen sich im Bouleuterion und bereiteten Gesetze ähnlich einem modernen Parlament vor.

Das Gebäude des Bouleuterion wurde irgendwann in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts errichtet. Das neue Gebäude ersetzte das Alte Bouleuterion, das als Metroon bekannt wurde (mehr unten).

8. Tempel des Hephaistos

Tempel des Hephaistos (Theseion) , Foto vonTilemahos Efthimiadis, über Flickr.

Heute ist der Hephaistos-Tempel ein Symbol der Gegend, die nach dem mythischen Gründer Athens Theseion genannt wird Theseus . Warum heißt es Theseion und nicht Hephaistion? Jahrhunderte nachdem der Tempel des Hephaistos aufgegeben wurde, wurde er fälschlicherweise Theseus zugeschrieben und so wurde das Gebiet fälschlicherweise Theseion statt Hephaistion genannt.

Der Tempel des Hephaistos steht auf dem Hügel von Agoraios Kolonos und ist der am besten erhaltene dorische Tempel auf dem griechischen Festland. Es wurde Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. erbaut und war beiden gewidmet Hephaistos und Athene .

Darüber hinaus wurde der Tempel aus pentelischem Marmor gebaut (wie der Parthenon). Es hatte eine kunstvolle skulpturale Dekoration, die die 12 Arbeiten von darstellte Herkules auf der einen Seite und die Arbeit von Theseus auf der anderen Seite, weshalb die Leute dachten, dies sei ein Tempel für Theseus. Auf der Westseite des Tempels wurde auch eine Zentauromachie und auf der Ostseite Kampfszenen dargestellt.

Der Tempel wurde im 7. Jahrhundert n. Chr. Eine christliche Kirche. Darüber hinaus wurde es im 18. Jahrhundert zu einem protestantischen Friedhof für Philhellenen der während des griechischen Unabhängigkeitskampfes (1821-1832) starb.

7. Das Odeon von Agrippa

Das Innere des Odeion , American School of Classical Studies in Athen.

Agrippas Odeon wurde um 15 v. Chr. von Th gebautDer ehrgeizige römische Architekt und General Marcus Vipsanius Agrippa, der auch der Schwiegersohn von war Kaiser Augustus .

Das Odeon war das Äquivalent eines modernen Opernhauses. Es war ein großer Konzertsaal, der mehr als 1.000 Menschen Platz bot. Die Hauptnutzung des Odeon war für Musik- oder Poesieshows sowie für philosophische Vorträge.

Nordfassade des Odeion, Zeichnung von John Travlos , 1948, Amerikanische Schule für Klassische Studien.

Das zweistöckige Gebäude hatte ein großes Dach, das in c zusammenbrach. 150 n. Chr. wurde aber schnell wieder aufgebaut. Agrippas Odeon wurde 267 v. Chr. während der Plünderung Athens durch ein germanisches Volk namens Herulianer zerstört.

Riese aus dem Odeion , Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr., American School of Classical Studies in Athens.

Der Eingang des Odeon hatte eine Fassade mit Statuen von Fabelwesen anstelle von Säulen. Das waren Riesen und Tritonen. Die Riesen hatten Schlangenschwänze als Erdlebewesen, während die Tritonen Fischschwänze als Meerestiere hatten.

6. Das Denkmal der gleichnamigen Helden

Denkmal der gleichnamigen Helden , American School of Classical Studies in Athen.

Die Athener wurden ursprünglich aufgrund ihrer Blutsverwandtschaft in vier Stämme eingeteilt. Dieses Stammessystem begünstigte bestimmte Stämme, die im Laufe der Jahre mehr Reichtum und Privilegien angehäuft hatten.

Im 6. Jahrhundert v. Chr. der Gesetzgeber Kleisthenes ordnete dieses Stammessystem neu und gründete das erste demokratische System der Geschichte. Kleisthenes teilte die Athener in zehn neue Stämme ein. Dazu gehörte eine Mischung aus reichen und armen Bürgern, die gleichermaßen aus allen Teilen der Stadt gezogen wurden, um die lokalen Spaltungen zu beseitigen. Diese neuen Stämme wurden zum Fundament des athenischen demokratischen Systems.

Jeder der zehn Stämme wurde nach einem Helden benannt. Einer Legende nach wurden die Helden nach dem Zufallsprinzip ausgewählt Orakel von Delphi .

Eines der wichtigsten Denkmäler der Agora war das Denkmal der gleichnamigen Helden. Dies war eine lange Basis für zehn Bronzestatuen, die die namensgebenden Helden der zehn Stämme darstellten:

• Erechtheus
• Ägeus
• Pandion
• Löwen
• Bett
• Öneus
• Cecrops II
• Hippothon
• Ajax
• Antiochus

Der Sockel des Denkmals diente als Tafel für Durchsagen. Alles Wichtige, von Wehrpflicht bis hin zu neuen Gesetzen, würde auf dem gleichnamigen Heldendenkmal ausgestellt.

Darüber hinaus,Informationen über einen bestimmten Stamm wurden normalerweise unter der Statue des Stammeshelden aufgehängt. Dadurch war es für die Bürger einfacher, Informationen zu finden, die sie direkt betrafen.

5. Tholos

Modell des Tholos , American School of Classical Studies in Athen.

Das Tholos war ein relativ kleines rundes Gebäude neben dem Metroon und dem Bouleuterion. Es war vielleicht ein kleines Gebäude, aber es war das Herzstück der athenischen Demokratie.

Dies war der Sitz der 50 Prytaneis (Senatoren), das Exekutivkomitee des Bouleuterion (Parlament). Die Prytaneis wurden aus jedem der zehn Stämme Athens ausgewählt, um nur 35 Tage zu dienen. Nach dieser Zeit wurden jedoch 50 Prytaneis von einem anderen Stamm ausgewählt, bis jeder Stamm abwechselnd in der Verwaltung der Stadt war.

Die Prytaneis beriefen die Versammlungen der Boule ein und empfingen Botschafter aus anderen Städten und Königreichen. Sie besaßen auch die Schlüssel zur Schatzkammer und den öffentlichen Archiven.

In den Tholos wurden die Prytaneis auf öffentliche Kosten ernährt und 17 von ihnen konnten über Nacht bleiben. Daher konnten die Bürger im Notfall rund um die Uhr ein Prytane finden.

4. Zur U-Bahn

Ein Weihungsrelief der Mutter der Götter , 4. Jahrhundert n. Chr., American School of Classical Studies in Athen.

Das Metroon war ein Gebäude mit Doppelfunktion. Es beherbergte die Archive der Stadt und auch den Tempel der großen Muttergöttin Kybele, Demeter oder Rea. Das Gebäude lag direkt neben dem Tholos und dem Bouleuterion.

3. Stoa-Poikile

Rekonstruierte Zeichnung des West End der Stoa Poikile (die bemalte Stoa) , ca. 400 v. Chr., American School of Classical Studies in Athen.

Gehen Sie in Gedanken auch an die Stoa Poikile weiter; die Denkmäler all deiner großen Taten sind in der Agora aufgestellt. (Aischines gegen Ktesiphon, 186)

Die Painted (Poikile) Stoa war eines der emblematischsten Gebäude der Agora. Es war eine lange Struktur mit dorischen Säulen außen und ionischen innen. Die Stoa wurde um die erste Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. Erbaut und hatte mehrere Funktionen.

Genau wie die meisten Stoas müssen wir uns die Poikile-Stoa mit Händlern vorstellen, die Waren verkaufen, sowie umherziehenden Entertainern wie Feuerspuckern.

Die Poikile Stoa war der Ort, wo Zenon von Zitium unterrichtete gerne und so wurde seine Schule benannt Stoizismus nach der Stoa. Auch war die Stoa ein bedeutender Ort für die Geschichte der Museen da es ähnlich wie eine Kunstgalerie funktionierte. Es wurde Poikile (bemalt) genannt, weil es mit Gemälden der berühmten Künstler Micon und verziert war Polygnot .

Die Werke, die die Stoa schmücken, zeigten militärische Athener Triumphe aus Mythen und Geschichte, wie z Schlacht von Oenoe und die Plünderung Trojas . Zur Zeit des Reisenden Pausanias befanden sich in der Stoa vier Werke.

Einer Legende nach, Polygnot hatte die Poikile Stoa kostenlos im Austausch für die athenische Staatsbürgerschaft gemalt. Außerdem glaubten die Leute, dass er seine Geliebte Elpinike als eine der Frauen in seinem Monumental dargestellt hatte Plünderung Trojas.

2. Stoa von Attalos

Innenansicht der unteren Kolonnade der Stoa des Attalos , American School of Classical Studies in Athen.

König Attalos II (159-138 v. Chr.) des hellenistischen Königreichs Pergamon stiftete die Stoa, um der Stadt Athen für die dort verbrachte Zeit als Philosophiestudent zu danken.

Die Stoa von Attalos war eine zweistöckige Doppelkolonnade, die zum Haupteinkaufspunkt der Athener wurde. Die zwei Stockwerke der Stoa umfassten Ladenreihen. Infolgedessen können wir uns das Gebäude als frühes Einkaufszentrum vorstellen. Schließlich wurde die Stoa 267 n. Chr. von den Herulern zerstört.

In den 1950er Jahren wurde die Stoa von der American School of Classical Studies at Athens (ASCSA) wieder aufgebaut, die die Stätte der Agora ausgrub. Die Schule zielte darauf ab, das Gefühl einer alten Stoa nachzubilden, während sie das rekonstruierte Gebäude nutzte, um das Museum der Athener Agora zu beherbergen.

1. Der Altar der zwölf Götter

Altar der Zwölf Götter, ca. 520 v , American School of Classical Studies in Athen.

Gegründet vom Enkel des Tyrannen Peisistratus 522/1 v. Chr. war der Altar der zwölf Götter eines der wichtigsten Bauwerke auf der Agora von Athen.

In erster Linie war der Altar dem gewidmet zwölf olympische Götter . Es ist jedoch nicht sicher, welche Götter tatsächlich zu den zwölf am Altar verehrten Göttern gehörten, und es besteht der begründete Verdacht, dass auch die Göttin Hestia enthalten war.

Darüber hinaus war eine sekundäre Funktion des Altars seine Rolle als geografisches Zentrum. Alle Entfernungen in der Stadt wurden von diesem Denkmal aus berechnet, das der Nullpunkt Athens war.

Die Stadt hat mich errichtet, ein wahres Denkmal, um allen Sterblichen das Maß ihrer Reise zu zeigen: Die Entfernung zum Altar der zwölf Götter vom Hafen beträgt fünfundvierzig Stadien Meilenstein von 400 v .

Außerdem war der Altar ein Zufluchtsort. Wer sich darin aufhielt, genoss den Schutz der Götter und war vor Gewalt sicher, eine übliche Funktion für heilige Stätten und Tempel in der griechischen Kultur. Es wird auch angenommen, dass der Altar während der Feier des Gottes eine Rolle spielte Dionysia-Fest .