12 Fakten, die Sie nicht über die Akropolis von Athen wussten

Deutsche Soldaten hissen das Hakenkreuz auf der Akropolis, 1941 , Bundesarchiv (links); Die Akropolis von Athen , Leo Von Klenze , 1846, Neue Pinakothek (middle); Blick auf den Parthenon , Foto von Constantinos Kollias, via Unsplash (rechts).
Die Akropolis von Athen ist ohne Zweifel die beliebteste Attraktion der griechischen Hauptstadt. Etwa sieben Millionen Touristen erklimmen jedes Jahr den Hügel der Akropolisins antike Griechenland teleportierenund werfen Sie einen genauen Blick auf den Parthenon.
Ein Ort mit der reichen Geschichte der Akropolis hat viele faszinierende Geschichten zu erzählen. In diesem Artikel finden Sie 12 wenig bekannte Fakten über dieses einzigartige UNESCO-Weltkulturerbe.
Was ist die Akropolis von Athen?

Blick auf den Parthenon , Foto von Constantinos Kollias, über Unsplash.
Akropolis bezeichnet im Griechischen einen Höhepunkt innerhalb einer Stadt. Viele antike griechische Städte hatten ihre eigene Akropolis, die normalerweise eine Zitadelle auf einem Hügel war.
Die mit Abstand berühmteste Akropolis ist die von Athen. Während der klassischen griechischen Ära , es war ein heiliger Ort, der dem Kult der Schutzgöttin der Stadt gewidmet war, Athena , sowie andere lokale Helden und Gottheiten.
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Vielen Dank!Obwohl die Akropolis jahrhundertelang das Zentrum des religiösen Lebens Athens war, wurde sie im fünften Jahrhundert v. Chr., dem goldenen Zeitalter der athenischen Demokratie, berühmt. Zu dieser Zeit hatte Athen gerade die Perser besiegt und führte eine Union griechischer Stadtstaaten an, die die spartanische Hegemonie Griechenlands herausforderten.
Perikles, der prominente Politiker dieser Zeit, förderte entschieden die Idee einer neuen Akropolis. Diese Akropolis würde Athen zu einer Stadt von unbestrittener Schönheit und Größe machen. Nachdem sie einen sagenhaften Geldbetrag ausgegeben hatten, formten die Athener den Felsen der Akropolis vollständig in einen Ort der Wunder um.
Der berühmte Parthenon der Akropolis, der Tempel der Athena Parthenos, wurde zu dieser Zeit zusammen mit einer Reihe von Gebäuden wie dem Erechtheion und den Propyläen errichtet.
Natürlich hat die Akropolis nach der klassischen Periode nicht aufgehört, sich weiterzuentwickeln. Der heilige Hügel von Athen veränderte sich mit jeder neuen Zivilisation, die die Stadt verließ. Die Römer, die Byzantiner, die lateinischen Kreuzritter, die Osmanen und schließlich der moderne griechische Staat haben alle ihre Spuren auf dem felsigen Hügel hinterlassen.
Schauen wir uns also 12 Fakten über den heiligen Hügel von Athen an.
12. Es wurde in prähistorischen Zeiten besiedelt

Mykenischer Siegelring namens Ring des Theseus von der Akropolis von Athen , 15. Jahrhundert v. Chr., Nationales Archäologisches Museum.
Funde auf der Akropolis von Athen weisen darauf hin, dass der Hügel mindestens seit dem 4thJahrtausend v.
Während des Aufstiegs der sog Mykenische Zivilisation wurde die Akropolis zu einem bedeutenden Zentrum. Groß zyklopische Mauern Ähnlich wie in Mykene schützten einen Palast (Anaktoron) und eine Siedlung auf dem Hügel. Es wurde auch ein Brunnen gegraben, der sich in Zeiten der Belagerung sicherlich als nützlich erwiesen hat.
Die Mauern wurden pelasgisch genannt und sind heute noch teilweise für Besucher sichtbar, wenn sie von den Propyläen her eintreten.
Die Athener der archaischen Zeit erbten die Ruinen der mykenischen Akropolis, die reich genug war, um eine ganze Mythologie über die Vergangenheit der Stadt zu entfachen. Ein mykenisches Grab auf der Akropolis wurde auch als Grab des legendären Athener Königs bekannt Cecrops wurde zum heiligsten Ort in ganz Athen.
11. Die Perser haben den ersten Parthenon dem Erdboden gleichgemacht

Preparthenon mit Schwarz und der klassische Parthenon mit Grau , Maxime Collignon (1913).
Gleich nach einem ersten Sieg gegen die Perser in Marathon (490 v. Chr.) beschlossen die Athener, dies mit dem Bau eines großen Tempels der Athene zu feiern. Zu diesem Zweck zerlegten sie einen anderen Tempel namens Hecatombedos, was hundert Fuß (eine alte Längeneinheit) bedeutet, und verwendeten sein Material, um den neuen Tempel zu bauen.
Die Perser hatten jedoch noch nicht ihr letztes Wort gesprochen. 480 v. Chr., König Xerxes I von Persien fiel erneut in Griechenland ein. Als die Athener erkannten, dass sie die Stadt nicht verteidigen konnten, trafen sie eine der wichtigsten Entscheidungen in der Geschichte Athens. Sie beschlossen, die Stadt zu verlassen und sich auf die Insel Salamis zurückzuziehen, um die Perser in eine Seeschlacht zu locken. Am Ende gingen die Athener siegreich aus der Seeschlacht von Salamis hervor, aber sie zahlten einen hohen Preis.
Vor der Schlacht waren die Perser in Athen eingedrungen und hatten die Stadt dem Erdboden gleichgemacht. Der noch unvollendete Preparthenon (so hieß der Parthenon, den die Perser zerstörten) entging dem Zorn der Eindringlinge nicht, die auch den alten Tempel der Athene zerstörten.
Als die Athener in ihre Stadt zurückkehrten, beschlossen sie, die Ruinen des alten Tempels der Athene als Erinnerung an diese schrecklichen Zeiten stehen zu lassen. Außerdem bauten sie 33 Jahre später einen neuen Parthenon auf den Ruinen des Proparthenon.
10. Die antike Kunstgalerie von Propyläen

Ein Modell der Akropolis von Athen, wie sie im 5. Jahrhundert v. Chr. Aussah, mit dem Propyläen-Komplex in der Mitte , Akropolismuseum, über Ancient History Encyclopedia.
Eines der schönsten Gebäude der Akropolis sind die Propyläen. Die Propyläen waren der monumentale Eingang zum heiligen Hügel, der vom Architekten entworfen wurde Mnesikel .
Das Gebäude war Teil des Bauprogramms von Perikles und blieb unvollendet, obwohl sein Bau fünf Jahre dauerte (437-342 v. Chr.).
Die Propyläen wurden für Teile des Gebäudes aus dem hochwertigen lokalen Pentelic-Marmor und Elefsinian-Kalkstein gefertigt.
Die Südseite des Gebäudes wurde wahrscheinlich für rituelle Mahlzeiten genutzt. Die Nordseite war jedoch besonders interessant, da es sich um eine Art Galerie für frühe Kunst handelte. Pausanias, der römische Schriftsteller, beschreibt diesen Teil der Propyläen als Pinakothek , was Bildergalerie bedeutet. Er beschreibt sogar einige der Gemälde, die Werke zu verschiedenen religiösen Themen von berühmten Künstlern wie dem enthalten „Griechischer Ethosmaler“ Polygnotos und Aglaophon.
Das Interessante an der Pinakothek ist, dass sie öffentlich zugänglich war, zumindest für diejenigen, die die Akropolis betreten durften (Sklaven und Personen, die nicht als „sauber“ galten, war der Zutritt verboten). Diese scheinbar öffentliche Natur der Pinakothek macht sie zu einer interessanten Fallstudie in der Antike Geschichte der Museen .
9. Eine riesige Statue von Athena Promachos stand auf der Akropolis

Die Akropolis von Athen , Leo Von Klenze , 1846, Neue Pinakothek.
In der Antike stand auf der Akropolis eine kolossale Bronzestatue der Athene. Die Statue wurde Athena Promachos genannt, was diejenige bedeutet, die an vorderster Front kämpft.
Diese Statue war das Werk von Phidias , der auch die berühmte Athena Parthenos aus goldenem Elfenbein hergestellt hat, die sich im Inneren des Parthenon befand.
Entsprechend Pausanias (1.28.2) , bauten die Athener die Statue, um Athena zu danken, nachdem sie die Perser im Marathon besiegt hatte:
Da ist zuerst eine bronzene Athena, der Zehnte der Perser, die bei Marathon gelandet sind. Es ist das Werk von Pheidias, aber die Reliefs auf dem Schild, einschließlich des Kampfes zwischen Zentauren und Lapithae, sollen vom Meißel von Mys stammen, für den Parrhasius, der Sohn von Evenor, dieses und den Rest seiner Werke entworfen hat .
Niemand weiß, wie groß die Statue tatsächlich war, aber eines ist sicher; Es war wirklich groß:
Die Spitze des Speers dieser Athene und der Kamm ihres Helms sind für diejenigen sichtbar, die dorthin segelnAthen, sobald Sounium bestanden ist. (Sounion ist etwa 60 km von Athen entfernt).
8. Die Akropolis war ein farbenfroher Ort

Pheidias und der Fries des Parthenon, Alma Tadema , 1868-9, Birmingham Museen.
Viele Menschen denken heute, dass die antike griechische Kunst, insbesondere Architektur und Skulptur, schlicht weiß waren. Wer heute den Parthenon auf der Akropolis besucht, trifft auf ein weißes bzw. gräuliches Denkmal neben ebenso weißen antiken Ruinen. Dies war jedoch in der Antike einfach nicht der Fall.
Die alten Griechen waren Menschen, die Farbe liebten. Ihre Statuen waren in leuchtenden Farbkombinationen bemalt. Dasselbe galt für ihre Tempel. Tatsächlich war die griechische Architektur so bunt, dass sie der heutigen Kitschkunst näher war als dem weißen klassischen Ideal der Schulbücher.
Dass die Ruinen der klassischen Antike heute weiß sind, liegt daran, dass Pigmente mit der Zeit zerfallen. In vielen Fällen sind sie jedoch nachvollziehbar oder sogar mit bloßem Auge beobachtbar. Die Kuratoren des British Museum hatten seit ihrer ersten Ankunft im Museum Anfang des 19. Jahrhunderts Pigmentspuren auf den Parthenon-Marmoren gefundenthJahrhundert.
Eine wirklich schöne Darstellung des Parthenon in Farbe erscheint in Alma Tademas Gemälde Phidias zeigt seinen Freunden den Fries des Parthenon. Das Gemälde stammt aus dem Jahr 1868 und ist eine visuell anregende Studie der Parthenonfries .
Wenn wir also an die Akropolis und den Parthenon denken, müssen wir uns einen Ort der Farbe vorstellen. Ein Ort, an dem bunte Statuen auf bunte Tempel trafen.
7. Der Baum der Athene und Poseidons Wasser

Erechtheion der Akropolis, Foto von Peter Mitchell , über Unsplash.
Das Erectheion war die heiligste Stätte Athens. Es war ein Gebäude, das aus zwei Tempeln bestand, einem für Athena und einem für Poseidon. Um zu verstehen, warum diese beiden Götter das Gebäude teilten, müssen wir zu dem alten Mythos zurückkehren, wie Athen zu seinem Namen kam.
Der Geschichte zufolge wollten Athena und Poseidon die Stadt unter ihren Schutz nehmen. Um Konflikte zu vermeiden, griff Zeus ein und arrangierte einen unblutigen Wettbewerb.
Athena und Poseidon kamen an die Stelle, wo jetzt das Erechtheion steht, und die Athener versammelten sich, um den Wettbewerb zu sehen.
Zuerst enthüllte Poseidon der Stadt sein Geschenk, indem er seinen Dreizack auf den Boden schlug und Wasser produzierte. Ihrerseits pflanzte Athena einen Samen, der sofort zu einem Olivenbaum heranwuchs.
Die Athener schätzten beide Geschenke. Sie hatten jedoch bereits Zugang zu reichlich Wasser. Also pflückten sie Athenas Olivenbaum, der eine ausgezeichnete Quelle für Nahrung und Holz war. Athena wurde die Schutzgottheit der Stadt und benannte sie Athen nach sich selbst.
Das Erectheion ist ein Denkmal für diesen Mythos. Die Athener schworen, dass sie Poseidons Ozean unter dem Gebäude hören könnten. Außerdem sollte ein Loch im Boden die Stelle sein, an der der Gott im Wettbewerb mit Athene seinen Dreizack schlug. In Athenas Hälfte des Tempels wurde ein kleiner Hof um den sagenumwobenen Baum der Athene herum gebaut.
6. Die Karyatiden wurden auf dem Grab eines mythischen Königs errichtet

Nachbildungen der Karyatiden auf dem Erechtheion der Akropolis, Foto von Yang Yang , über Unsplash.
Die Karyatiden des Erechtheion gehören zu den elegantesten Skulpturen der Kunstgeschichte. Sie sind einzigartig, da sie Eleganz mit Funktion vereinen.
Heute können Besucher im Akropolis-Museum fünf von sechs Karyatiden (die sechste befindet sich im British Museum) als freistehende Skulpturen ausgestellt finden. Ursprünglich dienten sie jedoch als ausgefallene Säulen an der Veranda der Jungfrauen des Erectheion.
Der Name Karyatiden bedeutet Jungfrauen von Caryai, einer Stadt in Südgriechenland. Die Stadt Caryai hatte eine außergewöhnliche Beziehung zur Göttin Artemis. Genauer gesagt richtete sich ihr Kult auf Artemis Caryatid. Folglich glauben viele Gelehrte, dass die Karyatiden Priesterinnen der Artemis von Caryai darstellen.
Die sechs Frauen des Erechtheion stützen das Dach, das über einem mykenischen Grab errichtet wurde, das dem legendären König von Athen, Cecrops, zugeschrieben wird.
Cecrops war eine interessante Figur der mythischen Tradition Athens. Er soll aus der Erde geboren (autochthon) und aus diesem Grund halb Mensch und halb Schlange gewesen sein (Schlangen waren für die Griechen die Erdgeschöpfe schlechthin).
In dieser Umgebung schützen die Karyatiden möglicherweise einfach eine der heiligsten Stätten Athens. Möglicherweise begleiten sie auch den mythischen König von Athen im Jenseits.
5. Die Akropolis hat mehrere Höhlenheiligtümer

Die Höhlen von Zeus und Apollo, über Wikimedia Commons
Auf der Akropolis feierte der Staat vor allem Athena und eine Reihe anderer Götter und Helden. Um den felsigen Hügel herum gab es jedoch mehrere kleine Höhlenheiligtümer, die einem anderen Bedürfnis entsprachen.
Im Gegensatz zu den offiziellen Kulten, die von der athenischen Bourgeoisie auf der Spitze des Hügels gefördert wurden, waren diese Heiligtümer kleine Kultstätten, die individuellen Kontakt mit Gottheiten boten, die den Bedürfnissen des einfachen Volkes entsprachen.
Drei der wichtigsten Höhlen waren Zeus, Apollo und Pan gewidmet. Andere bemerkenswerte sind ein Heiligtum von Aphrodite und Eros.
Ein anderer war Aglauros gewidmet, der mythischen Tochter von Cecrops. Der Legende nach befand sich Athen unter einer schwierigen Belagerung, als eine Prophezeiung besagte, dass Athen nur durch ein bereitwilliges Opfer gerettet werden könne. Als Aglauros dies hörte, rannte sie sofort von der Klippe der Akropolis.
Die Athener veranstalteten zu ihrem Gedenken ein jährliches Fest namens Agaureia. Während dieser Veranstaltung trug die Athener Jugend ihre Rüstung und schwor, die Stadt vor dem Heiligtum von Aglauros zu schützen.
4. Der Parthenon als christliche Kirche und Moschee

Die osmanische Moschee wurde nach 1715 in den Ruinen des Parthenon von Pierre Peytier erbaut , die 1830er, über Wikimedia Commons.
Der Parthenon der Akropolis mag heute als Tempel der Göttin Athene berühmt sein, aber während seines langen Lebens von 2.500 Jahren wechselte der Tempel viele Male den Besitzer.
Einige dieser Besitzer glaubten an die griechischen Götter, wie die Mazedonier, oder fast dieselben, wie die Römer .
Nach dem vierten Jahrhundert n. Chr. begann die alte heidnische Religion vor dem Christentum zu verkümmern. Das christianisierte spätrömische Reich und seine Fortsetzung, bekannt als das Byzantinisches Reich dafür gesorgt, dass das neue Dogma keine Konkurrenz finden würde. Im Jahr 435 n. Chr. schloss Kaiser Theodosius II. alle heidnischen Tempel.
Bis zum Ende des sechsten Jahrhunderts war der Parthenon in eine christliche Kirche umgewandelt worden. Die neue Kirche wurde Parthenos Maria (Jungfrau Maria) gewidmet, einem offensichtlichen Ersatz für Parthenos Athena.
1204 verließ der vierte Kreuzzug seinen Kurs, um den als Byzanz bekannten christlichen Überrest des Ostreichs aufzulösen. Athen wurde für ungefähr 250 Jahre ein lateinisches Herzogtum und der Parthenon eine katholische Kirche.
1458 eroberten die Osmanen Athen und verwandelten den Parthenon in eine Moschee mit Minarett.
Das nächste Kapitel in der Geschichte des Denkmals kam mit der griechischen Revolution (1821-1832), die zur Gründung des modernen griechischen Staates führte. Seitdem ist der Parthenon eine historische Stätte und seit 1933 wurden neun Restaurierungsprojekte durchgeführt.
3. Der Parthenon überlebte viele Zerstörungen

Ruinen des Parthenon, Sandford Robinson Gifford , 1880, Nationale Kunstgalerie.
Die erste größere Zerstörung fand im dritten Jahrhundert n. Chr. statt, als ein Feuer das Dach des Tempels zerstörte.
Im Jahr 276 plünderte ein germanischer Stamm namens Heruli Athen und zerstörte den Parthenon, der bald repariert wurde.
Der Parthenon litt während seiner vielen Transformationen von heidnischen zu orthodoxen Christen und von einer römisch-katholischen Kirche zu einer Moschee. Außerdem wurde die monumentale Statue der Athene des Tempels nach Konstantinopel verlegt. Dennoch bedeutete diese kontinuierliche Nutzung des Parthenon, dass das Gebäude gut erhalten war.
Dies änderte sich 1687, als eine venezianische Streitmacht unter General Morosini Athen belagerte. Dann befestigte die osmanische Garde die Akropolis und benutzte den Parthenon als Schießpulvermagazin. Als Morosini erfuhr, dass die Osmanen im Parthenon Schießpulver lagerten, zielte Morosini auf den Tempel. Eine Kanonenkugel genügte, um den Tempel zu dezimieren und 300 Menschen zu töten.
Nach der Explosion stand nur noch eine der vier Wände des Parthenon. Mehr als die Hälfte des Frieses war eingestürzt, das Dach war weg und die östliche Veranda wurde jetzt durch eine einzelne Säule dargestellt. Der Parthenon erholte sich nie von dieser Zerstörung.

Der temporäre Elgin-Raum, Archibald Archer , 1819, Britisches Museum.
Dennoch, ein Jahrhundert später, 1801, Thomas Bruce der 7. Graf von Elgin und ein britischer Botschafter, gab der Symphonie der Zerstörung den letzten Schliff. Elgin entfernte einen guten Teil des Frieses und der Giebel des Tempels sowie eine Karyatide aus dem Erechtheion und Teile aus dem Tempel der Athena Nike.
Die Beute erreichte das Britische Museum nach einer langen und schmerzhaften Reise. Bemerkenswert ist, dass das Schiff, das die Murmeln transportierte, kurz nach Verlassen von Athen sank und eine Gruppe griechischer Taucher half, die Kisten mit den Murmeln zu bergen.
2. Ein bayerischer König erwog, dort sein Schloss zu errichten

Plan des Akropolis-Königspalastes, eine Lithographie nach einer Zeichnung von Karl Friedrich Schinkel , Öffentliche Bibliothek von New York.
1832 wurde Griechenland ein unabhängiger Staat unter dem Schutz der europäischen Großmächte (England, Frankreich, Russland). In einer Zeit, in der die Heilige Allianz vorhanden war und die Idee der Demokratie ketzerisch klang, konnten die Europäer die Existenz eines neuen Staates ohne einen absoluten Monarchen nicht zulassen.
Die europäischen Mächte setzten schließlich den bayerischen Prinzen Otto Friedrich Ludwig auf den Thron des neu gegründeten Königreichs.
Kurz nach der Ankunft in seiner neuen Hauptstadt Athen stand Otto vor einem Problem; es gab keinen richtigen königlichen Palast. Karl Friedrich Schinkel, ein gefeierter Maler und Architekt, bot eine bahnbrechende Lösung.

Ansichten des Akropolis-Königspalastes, eine Lithographie von Karl Friedrich Schinkels Zeichnung , Öffentliche Bibliothek von New York.
Er schlug vor, dass der Palast des neuen Monarchen auf der Akropolis stehen sollte. Seine Pläne für den Palast zielten darauf ab, einen monumentalen königlichen Komplex zu schaffen.
Glücklicherweise lehnte der König diese Idee für zukünftige Archäologen als unpraktisch ab. Dennoch geben die von Karl Friedrich Schinkel gemalten Abbilder der Pläne einen reizvollen Einblick in eine andere Realität.
1. Ein Akt des Widerstands gegen den Nationalsozialismus auf der Akropolis

Deutsche Soldaten hissen das Hakenkreuz auf der Akropolis, 1941 , Deutsches Bundesarchiv.
Im April 1941 kam Athen unter Hitlers Herrschaft. Das Hakenkreuz flatterte auf dem Hügel der Akropolis und ersetzte die Flagge des griechischen Königreichs.
Am 30. Mai 1941 stiegen zwei griechische Universitätsstudenten namens Manolis Glezos und Apostolos Santas heimlich durch die Höhle des Pandroseion auf die Akropolis. Sie wichen der deutschen Wache aus, die sich in der Nähe der Propyläen betrank, nahmen das Hakenkreuz ab und gingen unbemerkt davon. Die Athener wachten mit dem Anblick einer Akropolis auf, die frei vom Symbol des Eroberers war.
Dies war der erste Widerstandsakt in Griechenland und einer der ersten in Europa. Die Nachricht hob die Stimmung der besetzten europäischen Nationen als symbolischer Sieg gegen den Faschismus.