Wer war der Begründer des Dadaismus?

Der Dadaismus war eine der radikalsten bildenden Kunst- und Literaturbewegungen der europäischen 20er JahrethJahrhundert. Diese epische Bewegung, die eine breite Palette von Medien umfasst, von Performance über Poesie, Installation und mehr, verfolgte einen bewusst anarchischen, gegen das Establishment gerichteten Ansatz für die Kunstproduktion. In der Folge ebnete es den Weg für die folgenden konzeptuellen Kunstbewegungen. Mit ihren bewusst provokanten und unsinnigen Interpretationen der kriegszerstörten Gesellschaft, Dadaisten zerriss das Regelbuch und bewies, dass alles erlaubt ist. Aber wer war der Begründer des Dadaismus? War es nur eine Person? Oder war es eine Gruppe? Und wo hat alles angefangen? Lesen Sie weiter, um mehr zu erfahren…

Hugo Ball war der offizielle Gründer des Dadaismus

Hugo Ball, Schweizer Schriftsteller und Begründer des Dadaismus 1916, über Literaturland

Obwohl der Dadaismus überwiegend eine Bewegung der bildenden Kunst war, war es ein Schriftsteller, der den Dadaismus begründete. 1916, zwei Jahre nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs, wurde der Schweizer Schriftsteller Hugo Kugel gründete in Zürich einen subversiven Nachtclub namens the Kabarett Voltaire, zusammen mit seiner Freundin, der Dichterin und Performancekünstlerin Emmy Hennings. Später gründeten Ball und Hennings auch die allererste Dada-Publikation, ein selbstgeschriebenes Magazin, in dem sie den Namen ihrer neuen Kunstbewegung lancierten, die den Namen Dada tragen wird. Dada, Dada, Dada, Dada.

Der Name Dada stammt aus einem Wörterbuch

Richard Hülsenbeck, Dada Almanach, 1920, über Christie’s

Im Laufe der Jahre kursierten verschiedene Geschichten darüber, woher der Name „Dada“ eigentlich stammt. In einer der unterhaltsameren und populäreren Versionen der Geschichte steckte der Künstler Richard Hülsenbeck wahllos ein Messer in ein Wörterbuch, und der Punkt landete auf dem Wort „Dada“. Und Ball und Hennings mochten das Wort wegen seiner kindlichen, unsinnige Absurdität – zum einen hat es seinen Ursprung im französischen Wort für Steckenpferd. Es mimt aber auch die ersten Worte eines Kindes und appelliert an den Wunsch der Gruppe, sich von der sogenannten Reife der bürgerlichen Gesellschaft zu distanzieren.

Ball förderte die Meinungsfreiheit

Marcel Jancko, Eine Nacht im Cabaret Voltaire, 1916, über BBC

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Im Cabaret Voltaire haben Ball und Hennings eine Plattform geschaffen, auf der sich mutige junge Stimmen Gehör verschaffen können. Sie luden zu offenen Beiträgen von Performancekunst, Dichterlesungen und mehr ein. In ihrer ersten Dada-Publikation schreiben sie: Junge Zürcher Künstlerinnen und Künstler, gleich welcher Richtung, sind eingeladen, Anregungen und Beiträge aller Art einzubringen. Dieser offene Aufruf traf den Zeitgeist, als viele Künstler und Schriftsteller ein wachsendes Misstrauen gegenüber der bürgerlichen Gesellschaft verspürten. Diese Gefühle flossen in die Dada-Kunst ein, die bewusst unsinnig, zynisch und skeptisch war.

Obwohl Ball die Bewegung gründete, verließ er sie früh

Der Künstler Hans Arp, einer der Gründungsmitglieder der Zürcher Dada-Gruppe, über die Arp-Stiftung

Während Ball der Gründer der Dada-Bewegung war, verließ er Zürich, um nur ein Jahr nach der Gründung eine Karriere im Journalismus zu verfolgen. Aber inzwischen nahm die Bewegung schnell Fahrt auf. Radikale neue Mitglieder einschließlich der Künstler Hans Arp , Tristan Zara, Marcel Janco , und Richard Huelsenbeck.

Tristen Tzara Was an Instrumental Dadaist

Der Schweizer Künstler Tristen Tzara, einer der ursprünglichen Mitglieder der Dada-Bewegung, über die Welt

Der rumänische Künstler Tristan Tzara spielte eine grundlegende Rolle bei der Etablierung von Dada als bildende Kunstbewegung. So sehr zitieren Kunsthistoriker Tzara oft als den wahren Begründer des Dadaismus. 1917 gründete Tzara einen kreativen Raum, den er Galerie Dada nannte, an der Bahnhofstrasse in Zürich. Hier veranstaltete er neben Kunstausstellungen regelmäßig Dada-Veranstaltungen und Performances. Damit verlagerte Tzara den Fokus des Dadaismus weg von Performance und Poesie hin zur bildenden Kunst.

Tzara half dabei, Dada-Ideen weit und breit zu verbreiten

Die Dada-Kunstmesse in Berlin, 1920, über Brewminate

Tzara machte es sich zur Lebensaufgabe, Dada-Ideen weit und breit in ganz Europa zu verbreiten. Er tat dies, indem er Dada-Magazine produzierte und fortlaufend Briefe an Schriftsteller in Frankreich und Italien schickte, um für ihre Sache zu werben. Bei einer schicksalhaften Dada-Veranstaltung, die 1919 von Tzara inszeniert wurde, kamen über 1000 Menschen, während die Darsteller absichtlich provokative und flagrante Reden inszenierten, um die Menge zu verärgern. Die Dinge gerieten schnell außer Kontrolle und verwandelten sich in einen Aufruhr, den Tzara als großen Triumph ansah. Er beschrieb das Ereignis und schrieb: Dada ist es gelungen, den Kreislauf der absoluten Bewusstlosigkeit im Publikum zu etablieren, das die Grenzen der Bildung von Vorurteilen vergaß und die Aufregung des Neuen erlebte. Endgültiger Sieg von Dada. Während der Aufstand eine Menge Kontroversen auslöste, erhöhte er auch die Bekanntheit der Gruppe und förderte so ihre Sache.

Richard Huelsenbeck gründete Dada in Berlin

Hannah Hoch, Flug, 1931, über BBC

Der Dada-Künstler Richard Huelsenbeck gründete 1917 den Club Dada in Berlin. Die Bewegung nahm hier schnell Fahrt auf und dauerte von 1918 bis 1923. Einige der berühmtesten Dadaisten gingen aus dem Berliner Strang der Bewegung hervor, darunter Johannes Baader, George Grosz, Hannah Höchst , Kurt Schwitters , und Raoul Hausmann.