Was ist die Dada-Kunstbewegung?

Wenn es ein Wort gibt, das die Dada-Kunstbewegung zusammenfasst, wäre es wahrscheinlich unsinnig. Der Punkt war, dass es keinen Sinn machte. Die nach dem Ersten Weltkrieg in Zürich entstandene dadaistische Kunst war oft satirisch und schien nichts zu bedeuten.

Dada-Künstler wollten die traditionellen Werte der Kunst zerstören und nach den Gräueltaten des Krieges alles in Frage stellen. Der Erste Weltkrieg war einer der tödlichsten Konflikte, die die Welt je gesehen hatte, und für die damalige Zeit ein Schock.

Kurz gesagt, die Dada-Kunstbewegung war gegen Krieg, gegen das Establishment und gegen die Bourgeoisie. Es wurde sogar zu einem Anti-sich, aber dazu später mehr.

Der Dadaismus entstand auf der ganzen Welt und hatte verschiedene Anführer und Ereignisse, die die Bewegung prägten. Es war der Vorläufer des Surrealismus und ein ebenso politisches wie künstlerisches Statement.

Hier erforschen wir, was Dada-Kunst ist, zusammen mit berühmten Künstlern und Werken aus dieser Zeit und wie sie den Surrealismus und darüber hinaus geprägt hat.

Was ist Dada?

Dada ist dafür bekannt, inkohärent und respektlos zu sein und begann sich in den späten 1910er Jahren zu entfalten. Jean (Hans) Arp, einer der Gründer der in Zürich ansässigen dadaistischen Bewegung, war einer von vielen Künstlern und Schriftstellern aus ganz Europa, die vor den Wirren des Ersten Weltkriegs in die Schweiz flohen.

^{Ohne Titel (Collage mit nach den Gesetzen des Zufalls angeordneten Quadraten), Arp 1916-1917}

Arp war Franzose und Deutscher und schloss sich in Zürich mit Hugo Ball, Emmy Hennings, Richard Hülsenbeck, Hans Richter, Tristan Tzara, Marcel Janco, Viking Eggeling und Sophie Tauber zusammen.

Die Menschen, die diese erste dadaistische Gruppe bildeten, kamen aus Deutschland, Rumänien, Schweden und der Schweiz und gründeten im Februar 1616 ihr Hauptquartier mit dem Namen Kunstlerkneipe (Cabaret) Voltaire. Es wurde nach Voltaire benannt, dem französischen Satiriker, der als Inspiration für die Dada-Kunst diente.

Im Cabaret Voltaire inszenierten die Künstler seltsame und unsinnige Darbietungen, geschrieben in Kauderwelsch und einer Mischung aus Sprachen mit kunstvollen Kostümen und Masken, um es wirklich übertrieben zu machen.

Gefällt dir dieser Artikel?

Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen Newsletter anVerbinden!Wird geladen...Verbinden!Wird geladen...

Bitte überprüfen Sie Ihren Posteingang, um Ihr Abonnement zu aktivieren

Vielen Dank!

^{Plakat zur Eröffnung des Cabaret Voltaire , 5. Februar 1916}

Es war ein Durcheinander von Inkohärenz. Aber das war der Punkt. Es sollte keinen Sinn ergeben. Das Chaos in Dada war eine Möglichkeit, die Krise des Ersten Weltkriegs und seine Folgen auszuleben. Es gibt keine logische Erklärung dafür, warum 16 Millionen Menschen an den Folgen des Krieges starben. Anstatt zu versuchen, den Dingen einen Sinn zu geben, ging Dada in die entgegengesetzte Richtung.

Dada-Künstler waren der Ansicht, dass Rationalität und das falsche Ordnungsgefühl, das den Krieg fortführte, zu seinem späteren Ausbruch führten. Sie waren in jeder Hinsicht Anarchisten.

Aber nicht nur in Zürich blühte die dadaistische Kunst auf. Es war eine internationale Bewegung, die auch in Paris, Berlin, Köln, Hannover und New York zu sehen war. Zeitschriften wie Litterature, dadaco, Dada Almanach und Dada Cino wurden veröffentlicht und trugen dazu bei, die Bewegung über Ozeane und Grenzen hinweg zusammenzubringen.

^{Literatur, Dadaistische Zeitschrift von André Breton}

Auch Dada-Künstler zogen überall hin, besonders nach dem Krieg, und diese verschiedenen regionalen Gruppen vermischten sich und verbreiteten die Botschaft der Dada-Rebellion weiter.

Man Ray (Emmanuel Radnitzky) war ein weiterer wichtiger Führer in der dadaistischen Bewegung. Er war New Yorker, verbrachte aber einen Großteil seiner Karriere in Paris, der sich mit Marcel Duchamp anfreundete und dafür bekannt war, Alltagsgegenstände auf seltsame Weise zu kombinieren. In der Dada-Welt scheint jeder jeden zu kennen.

^{Man Rays Dada-Gruppe in Paris c. 1920}

^{L.H.O.O.Q. (Mona Lisa mit Schnurrbart), Duchamp 1919}

Es sollte klargestellt werden, dass Dada nicht repräsentativ für einen Stil ist, sondern eine Kombination aus verschiedenen Medien, Ansätzen und Genres. Manchmal widerspricht sich die Dada-Kunst, aber sie bleiben unter dem Dach der Sinnlosigkeit und Revolte miteinander verbunden.

Dadaisten waren sogar gegen sich selbst und einer ihrer Lieblingssprüche war, Dada ist Anti-Dada. Sprechen Sie davon, gegen alles zu sein. Sie machten keine Witze.

Dennoch war die Collage aus offensichtlichen Gründen ein Favorit unter dadaistischen Künstlern, indem sie verschiedene Bilder, Texte und Medien mischte und anpasste. Schon der Name Dada war eine Art Experiment in der Collagenkunst. Es wurde angeblich zufällig aus einem deutsch/französischen Wörterbuch ausgewählt.

Definitionen von Dada:
Französisch = ein Steckenpferd
Deutsch = eine Art Dummheit oder Naivität
Rumänisch = ja ja

Sehen Sie, es macht keinen Sinn. Auch das ist der Punkt.

^{Schnitt mit dem Küchenmesser Dada durch die letzte Weimarer Bierbauch-Kulturepoche in Deutschland , Hannah Hoch 1919}

Dada-Einflüsse heute gesehen

Die Dada-Kunstbewegung war kurzlebig und verpuffte Anfang der 1920er Jahre. Viele ihrer Mitglieder nahmen später an der Surrealismusbewegung teil, die zu dieser Zeit mit den Einflüssen von Freud und verschiedenen surrealistischen Manifesten aufkam.

Der Surrealismus hat ähnliche Werte wie der Dadaismus, ist aber vielleicht etwas fokussierter. Dennoch sind die Einflüsse von Dada auch heute noch zu spüren. Einige sagen sogar, dass die lächerlichen Memes, die wir heutzutage in unseren Social-Media-Feeds sehen, moderne Dada-Kunst sind. Und wer soll argumentieren?

Während die Welt um uns herum immer weniger Sinn zu machen scheint, während wir verzweifelt darum kämpfen, an unserer Vernunft und Rationalität festzuhalten, verfolgen Dadaisten einen etwas nihilistischen Ansatz, um sich auszudrücken. Es ist nicht unvernünftig zu erwarten, dass die Dada-Kunst immer wieder auftaucht, während die Menschen sich weiterhin mit der Absurdität der Realität beschäftigen.

^{Das Geschenk , ManRay 1958}

Es ist also ein relativ unmögliches Unterfangen, die Dada-Kunstbewegung zu definieren. Es ist alles und nichts. Dada ist nicht einmal Dada. Es sind Widersprüche und Verwirrung. Genauso wie das Chaos unseres Alltags.