Definition und Beispiele der neuen Rhetorik

Glossar grammatikalischer und rhetorischer Begriffe

Neue Rhetorik ist ein Sammelbegriff für verschiedene Bemühungen in der Neuzeit, den Umfang der klassischen Rhetorik im Lichte der zeitgenössischen Theorie und Praxis wiederzubeleben, neu zu definieren und/oder zu erweitern.

Zwei wichtige Mitwirkende an der neuen Rhetorik waren Kenneth Burke (einer der ersten, der den Begriff verwendete neue Rhetorik ) und Chaim Perelman (der den Begriff als Titel eines einflussreichen Buches verwendete). Die Arbeiten beider Gelehrter werden im Folgenden diskutiert.

Andere, die zur Wiederbelebung des Interesses beigetragen haben Rhetorik im 20. Jahrhundert gehören I.A. Richards, Richard Weaver, Wayne Booth und Stephen Toulmin.

Wie Douglas Lawrie bemerkt hat, „[D]ie neue Rhetorik wurde nie zu einer eigenständigen Denkschule mit klar definierten Theorien und Methoden“ ( Apropos gute Wirkung , 2005).

Der Begriff neue Rhetorik wurde auch verwendet, um die Arbeit von George Campbell (1719-1796), Autor von, zu charakterisieren Die Philosophie der Rhetorik , und andere Mitglieder der schottischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts. Wie Carey McIntosh jedoch bemerkt hat: „Die Neue Rhetorik betrachtete sich mit ziemlicher Sicherheit nicht als Schule oder Bewegung. Der Begriff „Neue Rhetorik“ selbst und die Diskussion dieser Gruppe als kohärente revitalisierende Kraft in der Entwicklung der Rhetorik sind meines Wissens Innovationen des 20. Jahrhunderts“ ( Die Entwicklung der englischen Prosa, 1700-1800 , 1998).

Beispiele und Beobachtungen

• „In den 1950er und 1960er Jahren war eine eklektische Gruppe von Theoretikern in Philosophie, Sprachkommunikation, Englisch und Komposition wiederbelebte Prinzipien der klassischen Rhetoriktheorie (hauptsächlich die von Aristoteles) und integrierte sie mit Erkenntnissen aus der modernen Philosophie, Linguistik , und Psychologie, um das zu entwickeln, was als bekannt wurde Neue Rhetorik .'
  „Anstatt sich auf die formalen oder ästhetischen Merkmale eines gesprochenen oder geschriebenen Textes zu konzentrieren, konzentriert sich die Theorie der Neuen Rhetorik auf Diskurs als Aktion: Schreiben oder Rede wird im Hinblick auf seine Fähigkeit wahrgenommen, etwas für Menschen zu tun, sie zu informieren, sie zu überzeugen, sie aufzuklären, sie zu verändern, sie zu amüsieren oder sie zu inspirieren. Die neue Rhetorik stellt die klassische Trennung zwischen in Frage Dialektik und Rhetorik, wobei Rhetorik sich auf alle Arten von Diskursen bezieht, sei es philosophischer, akademischer, beruflicher oder öffentlicher Natur und so Publikum Überlegungen, die auf alle Diskursarten anwendbar sind.'
  (Theresa Enos, Hrsg., Enzyklopädie der Rhetorik und Komposition: Kommunikation von der Antike bis zum Informationszeitalter . Taylor & Francis, 1996)
• „Nach [G. Ueding und B. Steinbrink, 1994] werden unter dem Label „Neue Rhetorik“ sehr unterschiedliche Umgangsweisen mit der Tradition der klassischen Rhetorik zusammengefasst. Diese unterschiedlichen Ansätze haben nur gemeinsam, dass sie einige verbal erklären Gemeinsamkeit mit der rhetorischen Tradition, und zweitens teilen sie die Pathos eines Neuanfangs. Aber das ist laut Ueding und Steinbrink alles.'
  (Peter Lampe, 'Rhetorische Analyse paulinischer Texte: Quo Vadis?' Paulus und Rhetorik , Hrsg. von P. Lampe und J. P. Sampley. Kontinuum, 2010)

Die neue Rhetorik von Kenneth Burke
„Der Unterschied zwischen der ‚alten‘ Rhetorik und der „neue“ Rhetorik lässt sich so zusammenfassen: wobei der Schlüsselbegriff für die „alte“ Rhetorik lautete Überzeugung und seine Betonung lag auf bewusster Gestaltung, ist der Schlüsselbegriff für die „neue“ Rhetorik Identifikation und dies kann teilweise 'unbewusste' Faktoren in seiner Anziehungskraft enthalten. Identifizierung, auf ihrer einfachsten Ebene, vielleicht ein absichtliches Mittel oder ein Mittel, wie wenn a Lautsprecher identifiziert seine Interessen mit denen von ihm Publikum . Aber Identifikation kann auch ein „Ende“ sein, etwa „wenn sich Menschen ernsthaft danach sehnen, sich mit irgendeiner Gruppe zu identifizieren“.
„Burke bestätigt die Bedeutung von Identifikation als ein Schlüsselkonzept, weil Männer miteinander uneins sind oder weil es „Spaltung“ gibt.
(Marie Hochmuth Nichols, 'Kenneth Burke und die 'Neue Rhetorik'). Das vierteljährliche Journal of Speech , 1952)
- „Während er die Rhetorik über ihre traditionellen Grenzen hinaus ins Unterbewusstsein und vielleicht sogar ins Irrationale drängt, ist [Kenneth] Burke ganz klar zu behaupten, dass es die Rhetorik ist angesprochen . Dies ist ein wichtiger Punkt, der manchmal von Gelehrten vergessen wird, insbesondere von denen, die denken, dass Burkes „ neue Rhetorik “ ist ein Quantenfortschritt jenseits der klassischen und sogar modernen Vorstellungen von Rhetorik. So wie Identifikation die Rhetorik in neue Bereiche ausdehnt, umschreibt Burke die Rolle der Rhetorik mit traditionellen Prinzipien. Mit anderen Worten, Burke nimmt an, dass es viel mehr Fälle von gibt die Anschrift als bisher angenommen, und deshalb müssen wir besser verstehen, wie Adressen funktionieren.'
(Ross Wolin, Die rhetorische Imagination von Kenneth Burke . Presse der Universität von South Carolina, 2001) Die neue Rhetorik von Chaïm Perelman und Lucie Olbrechts-Tyteca (1958)
- 'Das neue Rhetorik ist definiert als eine Theorie von Argumentation die das Studium diskursiver Techniken zum Gegenstand hat und darauf abzielt, die Zustimmung der Menschen zu den Thesen, die ihnen zur Zustimmung vorgelegt werden, zu provozieren oder zu steigern. Es untersucht auch die Bedingungen, die es ermöglichen, Argumentation zu beginnen und zu entwickeln, sowie die Auswirkungen, die diese Entwicklung hervorruft.'
(Chaïm Perelman und Lucie Olbrechts-Tyteca, Abhandlung über Argumentation: Die neue Rhetorik , 1958. Übers. von J. Wilkinson und P. Weaver as Die neue Rhetorik: Eine Abhandlung über die Argumentation , 1969)
''Das neue Rhetorik ' ist kein Ausdruck, der den Titel einer modernen Sichtweise darstellt, die eine neue Art von Rhetorik vorschlägt, sondern eher der Titel einer Sichtweise, die versucht, das Studium der Rhetorik, wie sie sich in der Antike manifestierte, wiederzubeleben.' In der Einleitung zu seiner wegweisenden Arbeit zu diesem Thema erklärt Chaim Perelman seinen Wunsch, zu diesen Manieren zurückzukehren nachweisen die Aristoteles rief dialektisch (In seinem Buch Themen ) und rhetorisch (in seinem Buch Die Kunst der Rhetorik ), um auf die Möglichkeit rationalen Denkens aufmerksam zu machen, das nicht logisch oder empirisch bewertet wird. Perelman begründet seine Wahl des Wortes „Rhetorik“ als Fachbezeichnung für die Sichtweise, die Dialektik und Rhetorik vereint, aus zwei Gründen:
1. Der Begriff „Dialektik“ ist zu einem aufgeladenen und überdeterminierten Begriff geworden, bis zu dem Punkt, an dem es schwierig ist, ihn in seinen ursprünglichen aristotelischen Sinn zurückzuversetzen. Andererseits ist der Begriff „Rhetorik“ in der Geschichte der Philosophie kaum verwendet worden.
2. „Die neue Rhetorik“ versucht, jede Art von Argumentation anzusprechen, die von akzeptierten Meinungen abweicht. Dies ist eine Facette, die laut Aristoteles der Rhetorik und der Dialektik gemeinsam ist und beide von der Analytik unterscheidet. Diese gemeinsame Facette, behauptet Perelman, wird normalerweise hinter der vorherrschenden Opposition zwischen vergessen Logik und Dialektik einerseits und Rhetorik andererseits.
'Die neue Rhetorik' ist also eher eine erneuerte Rhetorik, die darauf abzielt, den großen Wert zu demonstrieren, der durch die Wiedereinführung der aristotelischen Rhetorik und Dialektik in die humanistische Diskussion im Allgemeinen und die philosophische Diskussion im Besonderen erreicht werden kann.
(Shari Frögel, Die Rhetorik der Philosophie . John Benjamins, 2005)