Definition und Beispiele der Dialektik in der Rhetorik

bubaone/Getty Images

Im Rhetorik und Logik , Dialektik ist die Praxis, zu a zu gelangen Fazit durch den Austausch von logische Argumente , normalerweise in Form von Fragen und Antworten. Adjektiv: Dialektik oder dialektisch .

Im klassische Rhetorik , bemerkt James Herrick, ' Sophisten wendeten die Methode der Dialektik in ihrem Unterricht an, oder Argumente erfinden für und gegen a Vorschlag . Dieser Ansatz lehrte die Schüler, beide Seiten eines Falls zu argumentieren“ ( Geschichte und Theorie der Rhetorik , 2001).

Einer der berühmtesten Sätze des Aristoteles Rhetorik ist die erste: 'Rhetorik ist ein Gegenstück ( antistrophos ) der Dialektik.'
Etymologie: Aus dem Griechischen „Rede, Gespräch“

Pronunciation: die-eh-LEK-tik

Dialektik der alten Griechen und Römer

Akademiker haben kommentiert, wie das Konzept der Dialektik bis in die Zeit von Aristoteles, Sokrates und sogar Cicero zurückreicht, wie diese Zitate zeigen.

Janet M.Atwell

„In der einfachsten Form der sokratischen Dialektik beginnen der Fragesteller und der Befragte mit einer Aussage oder einer ‚Standardfrage‘, wie etwa Was ist Mut? Dann versucht der Fragesteller durch den Prozess der dialektischen Befragung, den Befragten zum Widerspruch zu führen. Der griechische Ausdruck für den Widerspruch, der allgemein das Ende einer Runde der Dialektik signalisiert, ist Aporie .'
( Rhetorik zurückgefordert: Aristoteles und die Tradition der freien Künste . Cornell University Press, 1998)

Thomas M. Conley

- 'Aristoteles hat das Verhältnis von Rhetorik und Dialektik anders gesehen als Platon. Beide sind für Aristoteles universelle Wortkünste, die nicht auf einen bestimmten Gegenstand beschränkt sind, durch den man generieren könnte Diskurs und Demonstrationen zu allen auftretenden Fragen. Die Demonstrationen oder Argumente der Dialektik unterscheiden sich von denen der Rhetorik darin, dass die Dialektik ihre Argumente von Prämissen ableitet ( Protasen ) gegründet auf allgemeiner Meinung und Rhetorik von bestimmten Meinungen.'
( Rhetorik in europäischer Tradition . Langmann, 1990)

Ruth CA Higgins

'Zeno der Stoiker schlägt vor, dass Dialektik eine geschlossene Faust ist, Rhetorik eine offene Hand (Cicero, Von Oratore 113). Dialektik ist eine Sache der geschlossenen Logik, von Moll und Dur Firmengelände führt unaufhaltsam zu unwiderlegbaren Schlussfolgerungen. Rhetorik ist ein Signal zu Entscheidungen in den vor und nach der Logik offen gelassenen Räumen.'
('Die leere Eloquenz der Narren': Rhetorik im klassischen Griechenland.' Rhetorik neu entdecken , Hrsg. von J.T. Gleeson und Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008)

Hayden W. Ausland

- „Die dialektische Methode setzt notwendigerweise ein Gespräch zwischen zwei Parteien voraus. Eine wichtige Folge davon ist, dass ein dialektischer Prozess Raum für Entdeckungen lässt, oder Erfindung , auf eine Weise, wie es die Apodiktik normalerweise nicht kann, denn die kooperative oder antagonistische Begegnung neigt dazu, Ergebnisse zu erzielen, die von beiden Gesprächspartnern nicht vorhergesehen wurden. Aristoteles ist dagegen syllogistisch zu induktiv Argumentation getrennt für Dialektik und Apodiktik, weiter spezifizierend Enthymem und Paradigma.'
('Sokratische Induktion bei Plato und Aristoteles.' Die Entwicklung der Dialektik von Platon bis Aristoteles , Hrsg. von Jakob Lethfink. Cambridge University Press, 2012)

Dialektik im Mittelalter bis in die Neuzeit

Andere Akademiker haben erklärt, wie Dialektik ein wichtiges Konzept in Philosophie, Regierung und Wissenschaft vom Mittelalter bis zur Gegenwart war.

Frans H. van Emeren

- „Im Mittelalter hatte die Dialektik auf Kosten der Rhetorik, die auf eine Lehre von der Sprache reduziert wurde, eine neue Bedeutung erlangt Rede und Aktion (Lieferung) nach dem Studium der Erfindung und Anordnung war von der Rhetorik zur Dialektik übergegangen. Bei [Petrus] Ramus kulminierte diese Entwicklung in einer strikten Trennung von Dialektik und Rhetorik, wobei man sich ausschließlich der Rhetorik widmete Stil , und die Dialektik wird inkorporiert Logik . . .. Die Teilung (die auch heute noch sehr lebendig ist Argumentation Theorie) führte dann zu zwei getrennten und voneinander isolierten Paradigmen, die jeweils unterschiedlichen Argumentationskonzepten entsprachen, die als unvereinbar galten. Innerhalb der Geisteswissenschaften ist die Rhetorik zu einem Gebiet für Kommunikations-, Sprach- und Literaturwissenschaftler geworden, während die Dialektik, die in die Logik und die Wissenschaften integriert war, mit der weiteren Formalisierung der Logik im 19. Jahrhundert fast aus dem Blickfeld verschwand.'
( Strategisches Manövrieren im argumentativen Diskurs: Erweiterung der pragma-dialektischen Argumentationstheorie .John Benjamins, 2010)

Marta Spranzi

- „Während des langen Zwischenspiels, das mit der wissenschaftlichen Revolution begann, verschwand die Dialektik praktisch als vollwertige Disziplin und wurde durch die Suche nach einer zuverlässigen wissenschaftlichen Methode und zunehmend formalisierten logischen Systemen ersetzt. Die Kunst des Debatte führte zu keiner theoretischen Entwicklung und Verweise auf Aristoteles Themen verschwand schnell von der intellektuellen Szene. Was die Kunst der Überzeugung betrifft, wurde sie unter der Überschrift Rhetorik behandelt, die sich der Kunst des Stils und der Redewendungen widmete. In jüngerer Zeit hat jedoch die Dialektik des Aristoteles in enger Wechselwirkung mit der Rhetorik einige wichtige Entwicklungen auf den Gebieten der Argumentationstheorie und Erkenntnistheorie angeregt.'
( Die Kunst der Dialektik zwischen Dialog und Rhetorik: Die aristotelische Tradition . John Benjamins, 2011)

Alex Roß

„Das Wort ‚Dialektik‘, wie es in der Philosophie von Hegel [1770-1831] ausgearbeitet wurde, bereitet Menschen, die nicht Deutsch sind, und sogar einigen, die es sind, endlose Probleme. In gewisser Weise ist es sowohl ein philosophisches Konzept als auch ein literarischer Stil. Abgeleitet vom altgriechischen Begriff für die Kunst der Debatte, bezeichnet er eine Argumentation, die zwischen widersprüchlichen Punkten manövriert. Es „vermittelt“, um ein Lieblingswort der Frankfurter Schule zu verwenden. Und es tendiert zum Zweifel und demonstriert die „Macht des negativen Denkens“, wie Herbert Marcuse es einmal ausdrückte. Solche Drehungen und Wendungen kommen natürlich in der deutschen Sprache vor, deren Sätze selbst in Schluchten angelegt sind und ihre volle Bedeutung erst mit der letzten entscheidenden Aktion des Verbs freigeben.'
(„Die Neinsager.“ Der New Yorker , 15.09.2014)

Frans H. van Emeren

„[Richard] Weaver (1970, 1985) glaubt, dass das, was er als die Grenzen der Dialektik betrachtet, durch den Gebrauch der Rhetorik als Ergänzung zur Dialektik überwunden (und ihre Vorteile erhalten) werden können. Er definiert Rhetorik als „Wahrheit plus ihre kunstvolle Präsentation“, was bedeutet, dass sie eine „dialektisch abgesicherte Position“ einnimmt und „ihre Beziehung zur Welt des prudentialen Verhaltens“ aufzeigt (Foss, Foss, & Trapp, 1985, S. 56). Die Rhetorik ergänzt seiner Ansicht nach die durch Dialektik gewonnenen Erkenntnisse um die Betrachtung von Charakter und Situation des Menschen Publikum . Eine gesunde Rhetorik setzt Dialektik voraus, die Taten zum Verstehen bringt. [Ernesto] Grassi (1980) zielt darauf ab, zur Definition der Rhetorik zurückzukehren, die von den italienischen Humanisten vertreten wurde, um der Rhetorik eine neue Relevanz für die Gegenwart zu verleihen, indem er den Begriff von verwendet Talent – Ähnlichkeiten erkennen – um unsere Fähigkeit zu erfassen, Beziehungen zu unterscheiden und Verbindungen herzustellen. Grassi kehrt zu der alten Wertschätzung der Rhetorik als eine für die menschliche Existenz grundlegende Kunst zurück und identifiziert Rhetorik mit „der Macht der Sprache und der menschlichen Sprache, eine Grundlage für das menschliche Denken zu schaffen“. Für Grassi ist die Reichweite der Rhetorik viel größer als der argumentative Diskurs.Es ist der grundlegende Prozess, durch den wir die Welt kennen.'
( Strategisches Manövrieren im argumentativen Diskurs: Erweiterung der pragma-dialektischen Argumentationstheorie . John Benjamins, 2010)