5 Grundprinzipien von Rastafarian: Zwischen Zion und Babylon
Rastafari zählt zu den neuesten Weltreligionen. Ihre Wurzeln reichen bis in die 1930er Jahre zurück, als sich der jamaikanische Philosoph und Aktivist Marcus Garvey und andere für die Selbstbestimmung von Menschen afrikanischer Abstammung einsetzten. Der Name der Tradition leitet sich vom persönlichen Namen des äthiopischen Kaisers Haile Selassie (Ras Tafari) ab, einem der wenigen unabhängigen schwarzen Führer in Afrika zu dieser Zeit. Die überwiegende Mehrheit der Rastas ist heute afrikanischer Abstammung. Trotz ihrer geringen Anhängerschaft hat die Rastafari-Tradition viele einzigartige Traditionen entwickelt.
1. Rastafarian-Lebensstil: Das zentrale Prinzip des Rasta-Lebens
Vielleicht ist keine Rastafari-Idee für das Leben gewöhnlicher Rastas wichtiger als die Lebendigkeit. Dieser von den frühesten Rastas geschaffene Begriff umfasst die zentralen kulturellen Praktiken von Rastafari. Rastas betrachten ihre Kultur als mehr als nur eine religiöse Identität; Es ist im Grunde eine Lebensweise. Es ist wichtig anzumerken, dass Rastas selbst den Begriff „Rastafarian“ nicht gerne zur Beschreibung ihres Glaubens verwenden. Da die Lebendigkeit für Rastas‘ gemeinschaftliche und persönliche Überzeugungen so zentral ist, kann dieser Artikel keinen Anspruch auf Vollständigkeit erheben.
Ein engagierter Rasta ist bestrebt, seine Lebensqualität durch rituelle Praktiken und Selbstreflexion zu erhalten und zu stärken. Dazu können bestimmte Arten von Musik, Meditation und das Rauchen von Marihuana („Ganja“ in der Rastafari-Terminologie) gehören. Die Lehren der Rastafari neigen dazu, patriarchalisch zu sein, wobei Männer und Frauen historisch gesehen getrennte Rollen einnehmen. Dennoch werden Rastafari-Frauen für ihren Beitrag zur Gemeinschaft geschätzt. Sowohl männliche als auch weibliche Rastas verzichten darauf, sich die Haare zu schneiden, was einer wörtlichen Interpretation von Levitikus 19:27 folgt. Aus diesem Grund sind Dreadlocks für Nicht-Mitglieder möglicherweise der bekannteste Rastafari-Brauch.
Zur Rastafari-Lebensweise gehört auch die Einhaltung einer bestimmten Diät. Dies ähnelt in gewisser Weise dem koscheren Essen im Judentum, es gibt jedoch große Unterschiede. Rastas essen kein Schweinefleisch und die meisten essen überhaupt kein Fleisch. Eine vegetarische oder vegane Ernährung, bekannt als ital für Rastas ist der Standard. Rastas ziehen es vor, ihre Lebensmittel natürlich und lokal anzubauen, ohne Zusatz von Konservierungsstoffen. Ebenso sind Alkohol, Kaffee und andere Drogen als Marihuana kulturell verboten.
Die spirituelle Musik der Rastafari gibt es in vielen Formen. Während der Andachtssitzungen, die „Groundings“ genannt werden, führen Rastas eine Art Gesang und Trommeln auf, die als Nyabinghi-Musik bekannt ist. Auch Reggae, der in den 1960er Jahren auf Jamaika entstand, ist eng mit der Rastafari-Bewegung verbunden. Bob Marley trug dazu bei, den Stil im Rest der Welt bekannt zu machen.
2. Gott und das Göttliche
Die Rastafari-Tradition kann als eine abrahamitische Religion betrachtet werden, die zum selben Zweig wie das Christentum und das Judentum gehört. Seine Anhänger halten sich an a monotheistisch Weltanschauung, stark inspiriert vom Alten Testament der Bibel. Rastafari-Monotheismus unterscheidet sich jedoch in bedeutender Weise vom Christentum. Anstatt Jesus Christus als ihrem Messias zu folgen, glauben viele Rastas, Haile Selassie sei die irdische Inkarnation Gottes. Andere betrachten ihn einfach als eine entscheidende prophetische Figur. Der letzte äthiopische Kaiser fungiert als wichtigster spiritueller Urvater der Rastafari-Bewegung. Abgesehen davon halten Rastas die Bibel für einen überragenden heiligen Text.
Rastas bezeichnen Gott als Jah, basierend auf dem alten Hebräisch Jahwe und das alte Englisch Jehova . Jah ist identisch mit dem biblischen Gott, es gibt jedoch wichtige Unterschiede in seiner Beziehung zur Menschheit. Im Christentum geht man davon aus, dass Gott die Menschen „nach seinem Bild“ erschaffen hat. Trotz dieser Zurschaustellung göttlicher Gunst bleibt der christliche Gott vom irdischen Dasein getrennt. Menschen haben ewige Seelen, aber sie sind nicht göttlich, mit Ausnahme von Jesus Christus .
In Rastafari hat jeder Rasta eine göttliche Essenz. In jedem Anhänger steckt ein Teil von Jah, was der gebräuchliche Rastafari-Ego-Ausdruck „I-and-I“ widerspiegelt. Viele Rastas rauchen Ganja, um eine engere Verbindung zum Göttlichen herzustellen. Dies geschieht während der Erdungssitzungen, in denen Rasta-Männer die Prinzipien ihrer Tradition und deren Anwendung auf ihr tägliches Leben besprechen.
3. Afrozentrismus
Angesichts ihrer Wurzeln in schwarzen jamaikanischen Gemeinschaften und panafrikanischen Denkern wie Marcus Garvey wäre die Rastafari-Bewegung ohne ihren afrozentrischen Fokus unvollständig. Rastafaris Fokus liegt eindeutig auf der afrikanischen Diaspora, insbesondere in der Karibik.
Rastafari kann als religiöses Produkt des atlantischen Sklavenhandels angesehen werden. Diese Zwangsumsiedlung von Millionen Afrikanern als Sklaven über den Atlantik war das größte Sklavereiunternehmen in der Geschichte. Trotz ihrer Vertreibung aus ihren ursprünglichen Heimatländern kam es jedoch auch zu versklavten Afrikanern bringen ihre religiösen Vorstellungen mit nach Amerika. Dazu gehörten einheimische Götter und Geister, Folklore und Methoden des Geschichtenerzählens. In dieser Hinsicht könnte Rastafari zusammen mit der Karibik gruppiert werden Voodoo , obwohl es viel jüngeren Ursprungs ist.
Der Glaube der Rastafari ist grundsätzlich antikolonial. Rastas betrachten Afrika als ihre spirituelle Heimat und das Land Äthiopien genießt besondere Verehrung, was zum großen Teil auf seinen Widerstand gegen den europäischen Imperialismus des 19. Jahrhunderts zurückzuführen ist. Die Farben Gold, Grün und Rot der modernen äthiopischen Flagge sind die traditionellen Farben von Rastafari. Schwarz ist eine weitere wichtige Farbe für Rastas und repräsentiert die Anhänger der Tradition.
4. Zion und Babylon
Die gesamte Weltanschauung der Rastafari verortet sich zwischen zwei theologischen/ideologischen Polen: Zion und Babylon. Diese Dichotomie ist untrennbar mit Rastafaris antikolonialen Ursprüngen verbunden. Beide Begriffe stammen aus dem Alten Testament, insbesondere aus der Sage der alten Israeliten. Viele Rastas betrachten ihre Bewegung als den wahren spirituellen Nachfolger des alten Israel.
Die Bibel besagt, dass Zion ein anderer Name für die Stadt Jerusalem ist. Es kann sich auch allgemeiner auf das Land Israel beziehen. Rastafari verwendet die biblische Definition in eine afrozentrische Richtung. Für Rastas bezieht sich Zion auf den afrikanischen Kontinent und insbesondere auf Äthiopien. Der Begriff stellt sowohl einen Ort als auch ein anzustrebendes Ideal dar, das Rastas mit der Bewahrung und Verherrlichung der schwarzafrikanischen Kultur gleichsetzen. Eine Reihe von Reggae-Songs, wie zum Beispiel Bob Marleys Hit „Iron Lion Zion“ aus dem Jahr 1974, beziehen sich explizit auf Zion.
Babylon besetzt den Gegenpol der Rastafari-Weltanschauung. „Babylon“ hat eine äußerst negative Konnotation und bezieht sich auf europäisch dominierte Institutionen, die Afrikaner in der Vergangenheit unterdrückt haben. Zu diesen Institutionen gehören manchmal die Regierung, wissenschaftliche Einrichtungen und große Unternehmen. Auf dem Höhepunkt der COVID-19-Pandemie Beispielsweise trug der Widerstand einiger Rastafari-Gemeinschaften gegenüber externer Medizin dazu bei, dass die Anti-Impfung-Stimmung anhielt. Engagierte Rastas ziehen es vor, eine Verstrickung mit Babylon zu vermeiden, wann immer sie können.
5. Villen: Rastafari-Konfessionen/Gemeinschaften
im Gegensatz zu den katholische Kirche Wie bei anderen großen Religionen gibt es bei Rastafari keine hierarchische Struktur. Es gibt kein oberstes Leitungsgremium der Rastafari. Infolgedessen gibt es in der Rastafari-Bewegung durchaus Spaltungen. Diese Schulen folgen alle zentralen Rastafari-Grundsätzen wie der Lebensfreude, unterscheiden sich jedoch möglicherweise hinsichtlich der Praxis und den Mitgliedschaftsvoraussetzungen.
Rastafari ist in „Herrenhäuser“ unterteilt, ein Begriff, der aus der King-James-Version des Johannesevangeliums stammt. Es gibt viele Rastafari-Villen, aber drei davon haben eine große Anhängerschaft: die Nyabinghi, die Bobo Ashanti und die Zwölf Stämme Israels. Nicht alle Rastas binden ihre kulturelle Identität an ein bestimmtes Herrenhaus. Stattdessen folgen viele einer individuellen Rastafari-Praxis.
Der Nyabinghi sind die ältesten der drei großen Rastafari-Herrenhäuser. Für seine Anhänger ist Haile Selassie definitiv die Inkarnation Jahs und Äthiopien ihre spirituelle Heimat. Historisch gesehen unterstützten die Anführer der Villa die Rückkehr der afrikanischen Diaspora auf den afrikanischen Kontinent. Nyabinghi-Anhänger ernähren sich strikt vegan und biologisch ital Diät. Der Name des Herrenhauses stammt von einer legendären ostafrikanischen Frau, die im späten 19. Jahrhundert eine große Anhängerschaft der Gläubigen anhäufte.
Der Bobo Ashanti Das Herrenhaus ist etwas jünger als das Nyabinghi und wurde Ende der 1950er Jahre gegründet. Ihre Anhänger betrachten Haile Selassie immer noch als ihren Hauptpropheten, erheben aber auch Marcus Garvey zum Prophetentum. Bobo Ashanti-Mitglieder folgen einem patriarchalischen Sozialkodex; Weibliche Mitglieder müssen ihren Körper jederzeit bedecken. Männer und Frauen besetzen im Denken und Handeln von Bobo Ashanti getrennte soziale Sphären, dennoch ist die Villa nicht unbedingt frauenfeindlich. Vor allem die Bobo Ashanti leben getrennt von der jamaikanischen Mainstream-Gesellschaft. Sie rauchen Marihuana nur während des Gottesdienstes – niemals in der Öffentlichkeit.
Das letzte – und jüngste – der großen Rastafari-Herrenhäuser sind die Zwölf Stämme Israels. Wie der Name schon sagt, betrachten sich die Mitglieder des Ordens als Nachfolger des biblischen Israel. Im Vergleich zu den Nyabinghi und den Bobo Ashanti sind die Zwölf Stämme Israels sozial liberaler. Die Mitgliedschaft in den Zwölf Stämmen ist nicht auf Schwarze beschränkt. Das Herrenhaus wurde um 1968 von Vernon Carrington gegründet, dessen Anhänger ihn als den Propheten Gad kannten. Bob Marley war ein langjähriges Mitglied der Twelve Tribes, obwohl er zu ihnen konvertierte Äthiopisch-orthodoxe Kirche kurz vor seinem Tod.