Was bedeutet der Sprachtod?

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Sprachtod ist ein sprachlicher Begriff für das Ende oder Aussterben eines Menschen Sprache . Es wird auch Sprachsterben genannt.

Sprachsterben

Üblicherweise wird zwischen einer gefährdeten Sprache (eine mit wenigen oder keinen Kindern, die die Sprache lernen) und einer ausgestorbenen Sprache (einer, in der die letzten Sprachen gelernt werden) unterschieden Muttersprachler ist gestorben).

Alle zwei Wochen stirbt eine Sprache

Linguist David Crystal hat geschätzt, dass „im Durchschnitt alle zwei Wochen irgendwo auf der Welt eine Sprache ausstirbt“. ( By Hook or by Crook: Eine Reise auf der Suche nach Englisch , 2008).

Sprache Tod

• „Alle 14 Tage stirbt eine Sprache. Bis zum Jahr 2100 könnten mehr als die Hälfte der mehr als 7.000 Sprachen, die auf der Erde gesprochen werden – viele von ihnen noch nicht aufgezeichnet – verschwinden und eine Fülle von Kenntnissen über Geschichte, Kultur, die natürliche Umwelt und das menschliche Gehirn mit sich nehmen.“ (National Geographic Society, Enduring Voices-Projekt)
• „Es tut mir immer leid, wenn eine Sprache verloren geht, denn Sprachen sind der Stammbaum der Nationen.“ (Samuel Johnson, zitiert von James Boswell in Das Tagebuch einer Reise zu den Hebriden , 1785)
• 'Der Sprachtod tritt bei instabilem zweisprachigem oder auf mehrsprachige Rede Gemeinschaften als Folge des Sprachwechsels von einer regressiven Minderheitensprache zu einer dominanten Mehrheitssprache. (Wolfgang Dressler, 'Sprachtod.' 1988)
• 'Die australischen Aborigines besitzen einige der am stärksten gefährdeten Sprachen der Welt, darunter Amurdag, das bis vor einigen Jahren als ausgestorben galt, als Linguisten auf den im Northern Territory lebenden Sprecher Charlie Mangulda stießen.' (Holly Bentley, 'Kümmere dich um deine Sprache.' Der Wächter , 13.08.2010)

Die Auswirkungen einer dominanten Sprache

• „Eine Sprache gilt als tot, wenn sie niemand mehr spricht. Es kann natürlich weiterhin in aufgezeichneter Form existieren – traditionell in Schreiben , neuerdings als Teil eines Ton- oder Videoarchivs (und es „lebt“ in gewisser Weise auf diese Weise weiter) – aber wenn es keine fließenden Sprecher hat, würde man nicht von einer „lebenden Sprache“ sprechen.
• „Die Auswirkungen einer dominanten Sprache sind in verschiedenen Teilen der Welt sehr unterschiedlich, ebenso wie die Einstellung dazu. In Australien ist die Anwesenheit von Englisch hat direkt oder indirekt eine große sprachliche Verwüstung verursacht, wobei 90 % der Sprachen dem Untergang geweiht sind. Aber Englisch ist nicht die Sprache, die in ganz Lateinamerika vorherrscht: Wenn dort Sprachen sterben, liegt das nicht an der „Schuld“ des Englischen. Darüber hinaus führt das Vorhandensein einer dominanten Sprache nicht automatisch zu einer Aussterberate von 90 %. Russisch war in den Ländern der ehemaligen UdSSR lange vorherrschend, aber dort wurde die vollständige Zerstörung der lokalen Sprachen auf nur geschätzt ( sic ) 50 %.“ (David Crystal, Sprache Tod . Cambridge University Press, 2002)

Ästhetischer Verlust

• „Der Hauptverlust, wenn eine Sprache stirbt, ist nicht kultureller, sondern ästhetischer Natur. Die Klickgeräusche in bestimmten afrikanischen Sprachen sind großartig zu hören. In vielen amazonischen Sprachen muss man, wenn man etwas sagt, mit einem Suffix angeben, woher man die Information hat. Die Ket-Sprache Sibiriens ist so unglaublich unregelmäßig, dass sie wie ein Kunstwerk erscheint.
• „Aber denken wir daran, dass dieser ästhetische Genuss hauptsächlich von außenstehenden Beobachtern genossen wird, oft von professionellen Genießern wie mir. Fachmann Linguisten oder Anthropologen sind Teil einer bestimmten menschlichen Minderheit. . . .
• 'Am Ende des Tages, Sprachtod ist ironischerweise ein Symptom dafür, dass Menschen zusammenkommen. Globalisierung bedeutet, dass bisher isolierte Völker migrieren und sich den Raum teilen. Dass sie dies tun und dennoch unterschiedliche Sprachen über Generationen hinweg beibehalten können, geschieht nur inmitten einer ungewöhnlich hartnäckigen Selbstisolation – wie der der Amish – oder brutaler Segregation. (Juden sprachen Jiddisch nicht, um ihre Vielfalt zu genießen, sondern weil sie in einer Apartheidgesellschaft lebten.)“ (John McWhorter, „The Cosmopolitan Tongue: The Universality of English“.) Zeitschrift für Weltangelegenheiten , Herbst 2009)

Schritte zum Bewahren einer Sprache

[D]ie besten Nicht-Linguisten können in Nordamerika zur Bewahrung von Sprachen beitragen, Dialekte , Vokabeln und dergleichen ist neben anderen möglichen Aktionen (französischer Linguist Claude Hagège, Autor von Vom Tod und Leben der Sprachen , in „Fragen und Antworten: Der Tod der Sprachen“. Die New York Times , 16.12.2009)

1. Teilnahme an Verbänden, die sich in den USA und Kanada dafür einsetzen, dass lokale und nationale Regierungen die Bedeutung der indianischen Sprachen (die im XIX. Athabaskan, Haida, Na-Dene, Nootkan, Penutian, Salishan, Tlingit Gemeinden, um nur einige zu nennen;
2. Beteiligung an der Finanzierung der Gründung von Schulen und der Ernennung und Bezahlung kompetenter Lehrer;
3. Teilnahme an der Ausbildung von Linguisten und Ethnologen Zugehörigkeit zu Indianerstämmen, um die Veröffentlichung von Grammatiken und Wörterbüchern zu fördern, die auch finanziell unterstützt werden sollten;
4. Handeln, um das Wissen der indianischen Kulturen als eines der wichtigen Themen in amerikanische und kanadische Fernseh- und Radioprogramme einzuführen.

Eine vom Aussterben bedrohte Sprache in Tabasco

• „Die Sprache von Ayapaneco wird seit Jahrhunderten in dem Land gesprochen, das heute als Mexiko bekannt ist. Es hat die überlebt Spanische Eroberung , weg von Kriegen, Revolutionen, Hungersnöten und Überschwemmungen. Aber jetzt ist sie, wie so viele andere indigene Sprachen, vom Aussterben bedroht.
• „Es gibt nur noch zwei Leute, die es fließend sprechen können – aber sie weigern sich, miteinander zu reden. Manuel Segovia, 75, und Isidro Velazquez, 69, leben 500 Meter voneinander entfernt im Dorf Ayapa im tropischen Tiefland des südlichen Bundesstaates Tabasco. Es ist nicht klar, ob hinter ihrer gegenseitigen Vermeidung ein lang begrabenes Argument steckt, aber Leute, die sie kennen, sagen, dass sie die Gesellschaft des anderen nie wirklich genossen haben.
• „Sie haben nicht viel gemeinsam“, sagt Daniel Suslak, ein linguistischer Anthropologe von der Indiana University, der an einem Projekt zur Erstellung eines Wörterbuchs von Ayapaneco beteiligt ist. Segovia, sagt er, könne „ein bisschen kratzbürstig“ sein, und Velazquez, der „eher stoisch“ sei, verlasse sein Zuhause nur selten.
• „Das Wörterbuch ist Teil eines Wettlaufs gegen die Zeit, um die Sprache wiederzubeleben, bevor es endgültig zu spät ist. „Als ich ein Junge war, haben alle es gesprochen“, erzählte Segovia Wächter via Telefon. „Sie ist nach und nach verschwunden, und jetzt könnte sie mit mir sterben.“ (Jo Tuckman, „Language at Risk of Dying Out – Last Two Speakers Aren’t Talking“). Der Wächter , 13. April 2011)
• 'Diese Linguisten Rennen, um sterbende Sprachen zu retten – die Dorfbewohner drängen, ihre Kinder in der kleinen und bedrohten Sprache statt in der größeren Landessprache zu erziehen – werden kritisiert, dass sie unbeabsichtigt dazu beitragen, dass die Menschen verarmen, indem sie sie ermutigen, in einem kleinsprachigen Ghetto zu bleiben. (Robert Lane Greene, Du bist, was du sprichst . Delacorte, 2011)