Kunst und Künstler der protestantischen Reformation

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Die protestantische Reformation entstand im 16. Jahrhundert in Nordwesteuropa und entstand aus dem Wunsch heraus, zu den Wurzeln des Christentums zurückzukehren. Damals die katholische Kirche Verkauf von Ablässe gedieh; sündige Männer und Frauen konnten Erlösung erlangen, während sie noch auf der Erde waren, indem sie die Kirche bezahlten. Eine seit dem 3. Jahrhundert bestehende Tradition, Ablässe wurden im Austausch für einen Akt der Frömmigkeit wie Gebete, Wallfahrten oder Spenden gegeben.





Im Laufe der Jahrhunderte boomte die Tradition und wurde zu einem äußerst lukrativen Geschäft. In einer frommen Gesellschaft lebten die Menschen in Angst vor dem Tod und der ewigen Verdammnis. Jeder wollte Buße für sein sündiges Leben tun, um im Jenseits Erlösung zu erlangen. Mit dem Geld kam eine wachsende Zahl von Exzessen. Söldner, die hilflose Menschen schlachteten, kauften oft Ablässe, um ihre Seelen zu erlösen und einen langen Durchgang durch das Fegefeuer zu vermeiden. Männer konnten Verbrechen begehen, wenn sie wussten, dass sie die Möglichkeit hatten, ihre Reue zu erkaufen.

Martin Luther und Reformatoren Reformation

Martin Luther und die Reformatoren , unbekannter Künstler , ca. 1625-50, über ArtForum



Mehrere Persönlichkeiten kritisierten den Erlösungsverkauf. Einer von ihnen, Martin Luther, ein deutscher Augustinermönch, prangerte seine Ablässe offen an 95 Thesen (1517). Andere, wie Huldrych Zwingli und John Calvin, schlossen sich ihm an, und es entstanden mehrere Reformgruppen.

Mit der Entwicklung der Druckerpresse verbreiteten sich Ideen über den neuen reformierten Glauben umgehend im gesamten Heiligen Römischen Reich, einer riesigen Nation, die sich von Nordeuropa über das heutige Deutschland bis zum Mittelmeer im Norden Italiens erstreckte. Luther selbst übersetzte die Bibel ins Deutsche, ein Buch, das traditionell in Latein verfasst war und nur von gebildeten Menschen verstanden wurde. Dadurch öffnete er den Weg für viele weitere Übersetzungen in andere Volkssprachen. Ein großer Teil Nordwesteuropas nahm den reformierten Glauben an, und diese tiefgreifenden Meinungsverschiedenheiten führten zu einer Spaltung zwischen der römisch-katholischen Kirche und dem Protestantismus.



Der Einfluss der Reformation auf die Kunst

Lucas Cranach der Ältere Reformation Melancholie

Melancholie , Lucas Cranach der Ältere , 1532, via the Unterlinden Museum

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Neben den tiefgreifenden Veränderungen der Protestantische Reformation in Religion und Gesellschaft hervorgebracht, beeinflusste sie auch die Künste Nordwesteuropas stark. Während Künstler aus dem Süden nach neuen Wegen suchten, Kunst nach den Stilen von neu zu erfinden Leonardo daVinci , Raffael , oder Michelangelo , standen Künstler aus dem Norden vor einer dringenderen Frage: Wie konnte die Kunst noch existieren und sich an die Reformation anpassen?

Zu dieser Zeit stellten Künstler hauptsächlich religiöse Themen dar, viele Protestanten weigerten sich jedoch, die Anwesenheit von Gemälden oder Skulpturen in Kirchen zuzulassen. Sie wollten verhindern, dass religiöse Darstellungen zu Objekten des Götzendienstes werden. Nach den unbestreitbaren Auswüchsen der unkontrollierten Entwicklung des Bilder- und Reliquienkults griffen die Protestanten auf die zehn Gebote zurück, die besagten: Du sollst dir kein Bildnis machen.

Früher war die katholische Kirche der beste Kunde der meisten Künstler, da sie Altarbilder und andere Kunstwerke bestellte, um Kirchen und heilige Stätten zu schmücken, aber das alles hörte mit der Reformation auf. Dies führte zu einer großen Krise für Künstler in den nordwesteuropäischen Ländern, da Künstlern nur noch wenige Möglichkeiten blieben, Geld zu verdienen: Porträts malen und Bücher illustrieren.



Protestantischer Bildersturm: Die Zerstörung religiöser Bilder

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Die Plünderung von Lyon durch die Calvinisten im Jahr 1562 , Unbekannt , Mitte des 16. Jahrhunderts, über das Historische Museum von Lyon

Einige der frommsten Protestanten lehnten die Verwendung von Kunst für jede Art von Dekoration in Privathäusern ab, was in ihren Augen eine Demonstration von Luxus war. Mehrere Reformationsführer, darunter Huldrych Zwingli in Zürich, und Johannes Calvin in Genf, förderte die Zerstörung religiöser Illustrationen wie Kruzifixe, Ikonen, Reliquien und Altarbilder. Sie sahen die Verehrung solcher Illustrationen als Götzendienst an, also als Erbe einer heidnischen Tradition. Dennoch förderten nicht alle Reformatoren den Bildersturm. Martin Luther zum Beispiel war gegen die Zerstörung aller religiösen Bilder, es sei denn, sie würden in der Hoffnung auf eine Belohnung angebetet. Diese ersten ikonoklastischen Akte waren nur der Anfang einer großen Bewegung allgemeiner Gewalt in Europa.



Neben Zürich und Genf erleben andere Städte wie Augsburg und Kopenhagen Wellen des Bildersturms. Das Königreich Frankreich wurde nicht verschont. Unzählige Kunstwerke wurden dabei zerstört Französische Religionskriege (zweite Hälfte des 16. Jahrhunderts), in der einander gegenüberstehende Katholiken und Protestanten ( Hugenotten ) gegeneinander gekämpft. Während der Erster Krieg 1562 plünderten Hugenotten systematisch religiöse Gebäude und zerstörten sogar ganze Kirchen.

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Bildersturm, 1566 , Franz Hogenberg , 1566-70, über Google Arts & Culture



Vier Jahre später, 1566, wurde die Bilderstürmerei , oder Ikonoklastischer Zorn, traf die Unteren Länder. Beginnend im Süden, in Steenvoorde, und sich schnell bis nach Groningen im Norden ausbreitend, verstümmelten oder zerstörten Menschen Kirchenskulpturen und Flachreliefs. In Gent warfen Calvinisten die gesamte Büchersammlung des Dominikanerklosters Die Eigenschaft in der angrenzenden Leie. Während der Ikonoklastischen Furie wurden Dutzende von Klöstern, Kathedralen, Kirchen und Krankenhäusern zerstört.

Obwohl viele großartige Kunstwerke entstellt oder einfach zerstört wurden, entgingen glücklicherweise einige dem protestantischen Bildersturm. Jan Van Eycks Meisterwerk, die Genter Altar , auch bekannt als Anbetung des mystischen Lammes , wurde demontiert und im Turm der St.-Bavo-Kathedrale der Stadt versteckt. Als die Bilderstürmer die Kathedrale stürmten, zerstörten sie alles andere, aber Van Eycks Gemälde wurde nicht gefunden und blieb unberührt.



Künstler der Reformation: Hans Holbein der Jüngere

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Lais von Korinth , Hans Holbein der Jüngere , 1526, über das Kunstmuseum Basel; mit Bilder des Todes (Dance of Death) , Hans Holbein der Jüngere , 1523-25, via the Kunstmuseum Basel

Während Massen religiöse Bilder im Namen ihres Glaubens zerstörten und nicht einmal Kunstwerke verschonten, die bereits als Meisterwerke galten, wie konnten Künstler diese Krise überwinden? War es einfach das Ende der Kunst?

Die Reformation veränderte das Leben eines der größten deutschen Künstler dieser Generation nachhaltig: Hans Holbein der Jüngere . Hans Holbein wurde um 1497 in Augsburg geboren, einer Stadt, die zum Heiligen Römischen Reich gehörte. Hans Holbein der Jüngere stammte aus einer Künstlerfamilie. Sein Vater, Hans Holbein der Ältere, war ein etablierter Maler der International Gothic School. Zusammen mit seinem älteren Bruder Ambrosius lernte Hans sowohl nordische als auch italienische Renaissance-Maltechniken und machte ihn schnell zu einem Meistermaler und Führer in der deutschen Kunstwelt.

1515 zog der junge Hans zusammen mit seinem Bruder nach Basel, eine Stadt, die später zu einem der Zentren der Reformation in der Schweiz wurde. In Basel, wo die Druckgraphik florierte, lernte Hans Holbein der Jüngere, Holzschnittmodelle für den Druck zu entwerfen. Er malte auch religiöse Themen und Porträts, darunter die berühmten Porträt von Erasmus von Rotterdam , eine Darstellung des berühmten holländischen Gelehrten der nördlichen Renaissance mit dem Spitznamen Prinz der Humanisten.

Es war tatsächlich Erasmus der Holbein seine Freikarte für die Übersiedlung nach England gab, nachdem Basel in die Hände der Protestanten gefallen war. Holbein arbeitete damals unterschiedslos für katholische und reformistische Auftraggeber. Die turbulenten Zeiten der Reformation führten dazu, dass die Arbeit für Künstler knapp wurde.

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Erasmus von Rotterdam , Hans Holbein der Jüngere , ca. 1532 über das Metropolitan Museum of Art; mit Heinrich VIII. von England , Hans Holbein der Jüngere , ca. 1537, über das Nationalmuseum Thyssen-Bornemisza Madrid

In einem Brief an seinen Freund, den englischen Humanisten und Reformationsgegner Sir Thomas More, schrieb Erasmus: Hier (in Basel) frieren die Künste. In seinem Brief bat Erasmus More, Holbein dabei zu helfen, sich in England niederzulassen. More tat dies und schenkte Holbein bei seiner Ankunft im Jahr 1526 sein erstes Werk. Der Maler blieb einige Jahre in England, bevor er für vier Jahre nach Basel zurückkehrte, vielleicht um sein Bürgerrecht nicht zu verlieren. Während seiner Abwesenheit war die Schweizer Stadt zu einem unruhigen Ort geworden, und Holbein fand nicht mehr die Freiheit, die er in England gehabt hatte.

Als er 1533 nach England zurückkehrte, wurde er ein bekannter Porträtmaler. 1536 begann Holbein als Hofmaler des Königs von England zu arbeiten, Heinrich der Achte , und er fertigte zahlreiche Porträts des Gefolges des Königs an. Protestantische Ideen hatten jedoch auch England erreicht. Heinrich VIII. brach die Verbindung zu Rom ab und erklärte sich selbst zum obersten Oberhaupt der Church of England.

Mit seinem realistischen Stil stellte Holbein die wahren Ähnlichkeiten vieler einflussreicher Persönlichkeiten seiner Zeit dar, darunter sowohl Katholiken als auch Protestanten, von Martin Luther über Erasmus bis hin zu Thomas More. Holbein entwarf sogar die Titelseite für Martin Luthers übersetzte Bibel ins Deutsche. Wir wissen fast nichts über Holbeins persönliche Überzeugungen. Obwohl einige seiner früheren religiösen Werke von Bilderstürmern zerstört wurden, arbeitete er auch für einen reformistischen Rat.

Lucas Cranach der Ältere

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Porträt Martin Luthers , Lucas Cranach d. Ä. (und Werkstatt) , 1530, über das Internationale Museum der Reformation; mit Amor beschwert sich bei Venus , Lucas Cranach der Ältere , ca. 1525, über Google Arts & Culture

Lucas Cranach d. Ä. ist zweifellos der am stärksten mit der protestantischen Reformation verbundene Künstler und ein bedeutender Künstler der deutschen Renaissance. Im Gegensatz zu vielen anderen gedieh er in diesen unruhigen Zeiten. Er wurde um 1472 als Lucas Maler geboren und erhielt seinen Namen von seiner Heimatstadt Kronach in Bayern, Deutschland. Cranach arbeitete die meiste Zeit seiner Karriere als Hofmaler für das Kurfürstentum Sachsen, das Teil des Heiligen Römischen Reiches war. Er porträtierte die regierenden Fürsten und andere bedeutende Persönlichkeiten wie Kaiser Maximilian und Karl V. Lucas Cranach d. Ä. ist auch für seine zu mythologischen Szenen gemalten weiblichen Akte berühmt.

Cranach stellte seinen guten Freund Martin Luther mehrfach dar und passte die Gesichtszüge des Reformators mit zunehmendem Alter an. Cranach unterstützte den neuen lutherischen Glauben und trug zur protestantischen Propaganda bei, indem er Holzschnittmodelle für gedruckte geistliche Satiren entwarf. Er malte religiöse Motive nach den neuen Vorschriften des reformierten Glaubens. Er illustrierte auch originalgetreu biblische Szenen, die für den Druck bestimmt waren, und hob die hervor Allein die Schrift der protestantischen Lehre.

Der Con. der Reformation Beitrag zu Art

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Die Botschafter , Hans Holbein der Jüngere , 1533, über die National Gallery, London; mit Das ungleiche Paar (Verliebter alter Mann) , Lucas Cranach der Ältere , ca. 1530, über Google Arts & Culture

Die protestantische Reformation war offensichtlich eine harte Zeit für die Kunst in Nordwesteuropa. Mit dem Bilderverbot in Kirchen wurde die Arbeit für Künstler knapp, sie mussten andere Wege finden, um zu überleben. Künstler erfanden ihre Arbeit neu, und während der Reformation blühte ein bestimmtes Genre der Malerei auf: das Porträt.

Sowohl Hans Holbein der Jüngere als auch Lucas Cranach der Ältere waren als Porträtmaler erfolgreich. Sie stellten die einflussreichen Persönlichkeiten ihrer Zeit dar, insbesondere die Reformatoren, die sie wie Könige oder Päpste darstellten. Neue Malerwerkstätten ermöglichten die großflächige Verbreitung der Reformatorenporträts, während reformatorische Ideen zirkulierten.

Die Reformation förderte auch die Entwicklung des Buchdrucks. Erneut gestalteten sowohl Holbein als auch Cranach illustrierte Seiten für Manuskripte. Neben Bibelübersetzungen nutzten die Protestanten auch andere gedruckte Dokumente wie Broschüren, um ihre Ideen zu verbreiten. Gedruckte Bilder waren billig und jeder konnte ihre Bedeutung verstehen, daher waren sie ein wesentliches Element für die Bildung der hauptsächlich analphabetischen Bevölkerung. Im Gegensatz zur Malerei könnte diese Art von Kunst leicht einen bedeutenderen Teil der Bevölkerung erreichen.

Schließlich stellten Künstler bis zur Reformation fast ausschließlich religiöse Sujets dar. Als sie gezwungen waren, sich zu ändern, konzentrierten sich Künstler auf nichtreligiöse Themen wie Stillleben, Landschaft, Porträts und Genremalerei. Reformatoren hatten nichts gegen Kunst im öffentlichen Raum oder historische Kunst einzuwenden. Künstler haben sogar die neu erfunden Darstellung religiöser Themen , indem andere Themen ausgewählt werden, um die Lehre des reformierten Glaubens darzustellen.