Die Tragödie griechischer Göttinnen: Feminismus im antiken Griechenland

Griechische Göttinnen, mit Der Kampf von Minerva und Ares von Jacques-Louis David mit Die Toilette der Venus (Aphrodite) von Francois Boucher und Mars und Venus von Vulkan überrascht von Alexandre Charles Guillemot .

Frauen in Griechenland wurden unterdrückt, daran besteht kein Zweifel. Aber was die meisten Menschen nicht wissen, ist, dass dies auch die Göttinnen waren.Ironischerweise war Aphrodite, die Göttin der Liebe, in einer lieblosen Ehe gefangen; Athena, das weiseste aller Wesen, hat sich immer Zeus unterstellt; und Hera, die Göttin der Ehe, war mit dem schlimmsten Serien-Ehebrecher verheiratet, der je bekannt war.Die griechischen Göttinnen teilten die Unterdrückung alter sterblicher Frauen, und ihr Beispiel ist wichtig für die Geschichte des Feminismus.

Die griechischen Göttinnen: Hera Göttin der Ehe

Der Pfau beschwert sich bei Juno (Hera) von Gustave Moreau , 1881, über Gustave-Moreau-Museum, Paris.

Hera war die Königin des Olymps. Ihr Rang übertraf alle anderen Griechische Göttinnen und die meisten anderen Götter. Als Göttin der Ehe war Hera lange Zeit eine der am meisten verehrten und respektierten Göttinnen im antiken Griechenland. Bei jeder Hochzeit und während jeder Ehe beteten die Menschen regelmäßig zu Hera um ihren Schutz und ihre Führung.

Und doch begann ihre Geschichte mit einem Zwangsheirat . In der Mythologie wies Hera die Avancen von Zeus wiederholt zurück und weigerte sich, ihn zu heiraten. Jedoch, Zeus war unerbittlich und ignorierte ihre Entlassung.

Schließlich verwandelte er sich in einen Kuckuck und beschwor ein großes Gewitter herauf. Er gab vor, ein verletzter und hilfloser kleiner Vogel zu sein, der durch das raue Wetter gefährdet war. Hera sah den Vogel in Not und nahm ihn in ihre Arme, nahe an ihre Brust, damit sie ihn wärmen und beschützen konnte. Zeus nutzte ihre Nähe aus, verwandelte sich dann wieder in seine wahre göttliche Form und vergewaltigte sie. Hera, die sich für die Verletzung schämte, stimmte zu, Zeus zu heiraten.

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Dies war eine sehr instabile Grundlage für ihre Ehe. Von diesem Zeitpunkt an bereiteten Zeus’ Lust und Heras Eifersucht beiden unermessliche Probleme. Heras Titel als Göttin der Ehe wurde von Zeus in seinen unzähligen Angelegenheiten mit anderen Menschen ständig missachtet.

Während Hera das göttliche Ideal einer glücklichen Ehe und Familie repräsentieren sollte, erlebte sie tatsächlich das Gegenteil. Zeus betrog Hera mit vielen schönen sterblichen Frauen und Männern und erwies seinen unehelichen Kindern oft mehr Gunst als Heras Kindern von ihm, was sie sehr verärgerte.

Hera: Teil II

Jupiter und Juno auf dem Berg Ida von James Barry , um 1804-5, über das Tate Museum, London.

Hera war nicht in der Lage, sich für die Kränkungen des Zeus zu rächen, weil sie von der göttlichen Hierarchie unterworfen war und Angst vor der Macht des Zeus hatte. Einmal versuchte Hera, Zeus mit Hilfe einiger anderer Götter zu stürzen, aber die Verschwörung schlug fehl. Als Vergeltung quälte und verängstigte Zeus Hera so sehr, dass sie nie wieder versuchte, ihn zu stürzen.

Er hängte Juno [Hera] vom kreisenden Himmel auf und zeigte ihr das Chaos in seinem Schrecken und den Untergang des Abgrunds.
(Valerius Flaccus, Argonautica 2,82)

Hera hatte keine Macht, sich dieser Bindung zu entziehen, denn für sie und Zeus war die Ehe ewig, und es war Brauch, dass nur der Mann im antiken Griechenland entscheiden konnte, sich von seiner Frau scheiden zu lassen. Ein weiterer Faktor, der die Partnerschaft beeinflusste, war, dass Hera im Falle einer Scheidung von Zeus und Hera ihren Status und ihre Macht als Königin des Olymp verlieren würde. Daher war sie für sich selbst von seiner Macht abhängig. Infolgedessen war Hera trotz der Unbeständigkeit ihrer Beziehung für immer an Zeus gebunden.

Im Kontext der Geschichte des Feminismus veranschaulicht Heras Beispiel, dass die Gesellschaft so strukturiert war, dass Frauen von ihren Ehemännern abhängig und oft hilflos waren, die Dynamik zu ändern. Heras Vergewaltigung zeigt auch, dass Frauen als sexuelle Objekte angesehen wurden, die es auszubeuten galt.

Aphrodite, Göttin der Liebe und Leidenschaft

Die Toilette der Venus (Aphrodite) von François Boucher , 1751, über das Metropolitan Museum of Art, New York.

Aphrodite war eine der schönsten griechischen Göttinnen in der griechischen Mythologie. Aufgrund ihrer unvergleichlichen Schönheit wetteiferten viele der Götter um ihre Hand in der Ehe. Zeus war sich nicht sicher, wie er sie einem Gott zur Ehe übergeben sollte, ohne Spannungen zu verursachen.

Schließlich ergab sich eine Gelegenheit, als Hera in einem goldenen Thron gefangen war Hephaistos . Zeus bot Aphrodites an Hand in die Ehe zu dem Gott, der Hephaistos zum Olymp bringen und Hera befreien konnte. Aphrodite war mit dieser Entscheidung zufrieden, da sie auf die Fähigkeiten und die Kraft ihres Verehrers Ares vertraute. Als Ares jedoch versuchte, in die Schmiede zu stürmen, hielt Hephaistos ihn mit einem Schauer aus brennendem geschmolzenem Metall zurück.

Hephaistos hielt viele Freier zurück, bis er beschloss, freiwillig zum Olymp zurückzukehren, und forderte Aphrodites Hand als Gegenleistung für die Freilassung von Hera. Zeus stimmte zu, beendete die Rivalität und befreite Hera. Und so wurde Aphrodite von ihrem Vater Zeus mit Hephaistos verheiratet, aber sie erwiderte seine Zuneigung nicht. Aphrodite wollte ihren Geliebten Ares heiraten.

Unglücklicherweise für Aphrodite war es im antiken Griechenland Brauch, dass Frauen keine Scheidung einleiten durften, dies war die Entscheidung des Mannes, also war sie an ihre ungewollte Ehe gebunden. Aufgrund ihrer Unzufriedenheit mit der Gewerkschaft handelte Aphrodite weiterhin nach ihren Wünschen und verfolgte andere Männer.

Aphrodite: Teil II

Mars und Venus von Vulkan überrascht von Alexandre Charles Guillemot, 1827, über das Indianapolis Museum of Art.

Aphrodites Ehe widersprach ihrem Status als Göttin der Liebe; Sie war in einer lieblosen Partnerschaft. Während Hephaistos Aphrodite hingebungsvoll liebte, hatte und würde Aphrodite in der griechischen Mythologie seine Zuneigung nie erwidern.

Schließlich wurde Hephaistos zunehmend wütend und verbittert über Aphrodites Gleichgültigkeit ihm gegenüber sowie ihre Zuneigung zu anderen. Hephaistos formuliert ein Plan Ares und Aphrodite vor den anderen Göttern zu beschämen. Als sie im Bett in einer Umarmung eingeschlossen waren, sprang Hephaistos ein goldenes Netz über sie und rief die Götter an, zu kommen und ihre Untreue zu bezeugen.

Danach wird in verschiedenen Berichten angedeutet, dass Hephaistos sich von Aphrodite scheiden ließ, da er angeblich mit Aglaia, einer der Aglaia, verheiratet war Wohltätigkeitsorganisationen . Es ist wichtig anzumerken, dass es die Entscheidung von Hephaistos und nicht von Aphrodite sein musste, eine Scheidung einzuleiten.

In Aphrodites Mythologie hatte sie sich gegen diejenigen aufgelehnt, die versuchten, ihre Liebe und Leidenschaft zu beherrschen, genau die Attribute, die sie in ihrem Titel als Göttin repräsentierte. Sie wurde von den Männern, die die meiste Kontrolle über ihr Leben hatten, durch die patriarchalische Struktur der Gesellschaft geführt. Zuerst von Zeus, ihrem Vater und dem Oberhaupt ihres Haushalts. Dann zum neuen Haushalt des Hephaistos.

In Bezug auf die Geschichte des Feminismus spiegelt die Position von Aphrodite die vielen Fälle wider, in denen antike griechische Frauen in arrangierten Ehen gegeben wurden und vom Haushalt ihres Vaters in den ihres Mannes übergingen. In den meisten Fällen war die Ehe eine Transaktion zwischen zwei Männern zu deren Gunsten. Auf die Meinung der Frau wurde nicht viel Rücksicht genommen.

Aphrodites einziger verfügbarer Akt der Unabhängigkeit und des Widerstands gegen dieses Arrangement bestand darin, ihre Beziehung zu Ares fortzusetzen, der ihr eigener Partner war.

Athena Göttin des Krieges und der Weisheit in der Geschichte des Feminismus

Pallas Athene von Rembrandt Harmensz van Rijn , um 1657, über Calouste Gulbenkian Museum, Lissabon.

Athenas Geschichte ist von immenser Bedeutung für alle, die daran interessiert sind, die griechische Mythologie im größeren Kontext der Geschichte des Feminismus zu verstehen. Athena hatte im Vergleich zu ihren griechischen Göttinnen eine gewisse Unabhängigkeit und Macht, aber dennoch war sie ihrem Vater untertan. Viele alte Quellen implizieren, dass Athena das Lieblingskind von Zeus war, weil Zeus Athena erlaubte, seine eigene Rüstung (genannt Aegis) in die Schlacht zu tragen.

Athenas Mythos beginnt so: Als Athenas Mutter, Metis, die erste Göttin der Weisheit, mit Athena schwanger war, sagte Metis Zeus eine Prophezeiung, die ihn in eine Spirale der Sorge versetzte.

[Metis würde] zuerst die jungfräuliche strahlendäugige Tritogeneia (Athena) gebären, die ihrem Vater an Stärke und weiser Einsicht ebenbürtig war; aber danach sollte sie einen Sohn von überheblichem Geist gebären, König der Götter und Menschen.
(Hesiod, Theogonie 886)

Da Zeus der derzeitige König der Götter und Menschen war, fürchtete er, gestürzt zu werden, also schluckte er Metis und sein ungeborenes Kind. Trotz aller Widrigkeiten wurde Athena als ausgewachsene Frau aus dem Kopf des Zeus geboren, vollständig in Rüstung gekleidet.

Athena: Teil II

Der Kampf von Minerva und Ares von Jacques-Louis David, 1771, über Louvre Museum, Paris.

Vom Moment ihrer Geburt an erfüllte Athena die Prophezeiung, indem sie ihrem Vater an Stärke und Weisheit ebenbürtig war. Anstatt eine Rivale von Zeus zu werden, wurde sie seine geschätzte Beraterin. Aber Athena übte ihre Weisheit nicht als überlegen gegenüber Zeus aus, weil dies ihn dazu bringen würde, sie als Bedrohung zu sehen, genau wie die Prophezeiung implizierte. Daher hatte Athena eine hohe Machtposition inne, so dass sie zur „Favoritin“ wurde und ein gewisses Maß an Freiheit eingeräumt wurde, aber sie war immer noch ihrem Vater untertan.

In dem Ilias , Ares, Kind des Zeus und Bruder der Athene, wird von dem sterblichen Helden verletzt Diomedes , der von Athena ermutigt wurde. Ares beschwerte sich bei Zeus, dass er Athene alles durchgehen ließ und seine Wunde zeigte. Darauf antwortete Zeus, dass Ares seine Verletzung verdient habe.

Während Zeus Athena bevorzugte, durfte sie das nicht haben Komplett Freiheit. Aus Angst vor Bestrafung musste sie Zeus immer um Erlaubnis fragen, bevor sie handelte.

In dem trojanischer Krieg , Athena wollte unbedingt, dass Troy für ihre Taten gegen die bestraft wird Griechen und den griechischen Göttern unterstützte Zeus jedoch beide Seiten und verursachte Chaos auf dem Schlachtfeld. Athena musste sich Hera anschließen, um Zeus davon zu überzeugen, die Griechen zurückdrängen zu lassen Trojaner .

In einem anderen Mythos, als sowohl Athena als auch Poseidon der Patron von Athen sein wollten, mischte sich Zeus in die Entscheidung ein und forderte, dass darüber abgestimmt wird.

Athena war immer noch dem Befehl von Zeus unterworfen, weil sie seine Tochter in einer patriarchalischen Hierarchie war und sie in Bezug auf Status und Macht unter ihm war. Athena würde eine Ewigkeit damit verbringen, sich ihrem Vater zu beugen.

Persephone Göttin des Frühlings und der Fruchtbarkeit

Der Raub der Proserpine (Persephone) von Peter Paul Rubens, 1636-1637, über das Museo del Prado.

Persephone wurde Opfer eines klassischen Unrechtsfalls in der Geschichte des Feminismus. Ohne ihr Wissen über die Vereinbarung war Persephone gewesen in der Ehe gegeben von ihrem Vater Zeus an Hades. Eines Tages, als Persephone auf einer Wiese Blumen pflückte, brach Hades aus dem Boden und entführte sie als seine Braut in die Unterwelt. Persephone hatte keine Kenntnis von dem Arrangement und glaubte, dass sie entführt wurde, bis Hades ihr schließlich die Situation erklärte.

Persephone, die Göttin des Frühlings und der Fruchtbarkeit und nun Königin der Unterwelt, war dem Leben in einem Königreich unterworfen, das von der Helligkeit und dem Leben der Welt darüber entbehrte. Einige Quellen sagen, dass Persephone von Hades einen Garten in der Unterwelt geschenkt bekam, einen Garten, der mit blutroten Mohnblumen bevölkert war. Dies war ein schlechter Ersatz für die Vielfalt und Fülle an Pflanzen, die die lebende Welt bieten konnte.

Als Ergebnis ihrer Ehe mit Hades und ihrer neuen Rolle als Königin der Unterwelt wurde Persephone zu einer doppelten Göttin: der Quelle und der Toten. Daher wurde ihre Identität zwischen ihrem ursprünglichen Interesse, ihrer Faszination für Frühling und Fruchtbarkeit und ihrer obligatorischen Rolle, mit Hades über die Toten zu präsidieren, aufgeteilt. Ihre Position und ihr Einfluss erscheinen folglich sehr widersprüchlich.

Hestia, Göttin des Herdes und der Heimat

Dionysius und Hestia von António Carneiro , um 1915, über die Stiftung Dionisio Pinheiro und Alice Cardoso Pinheiro, Portugal.

Hestia war der älteste Unsterbliche innerhalb einer einzigen Göttergeneration. Sie war die älteste Schwester von Zeus und das erste Kind von Kronos. Als Erste der Generation nahm sie den Titel der Göttin des Herdes und der Heimat an. In der antiken griechischen Gesellschaft war der Herd ein sehr wichtiger Aspekt der Gesellschaft, da sich das Leben um die Gemeinschaft und das Zuhause drehte. Hestias Rolle, die die Flamme des Herdes hütet, repräsentiert die Pflege des Hauses und der Gemeinschaft selbst, sowohl privat als auch öffentlich.

In einigen mythologischen Berichten wird Hestia als einer der zwölf Olympioniken angesehen. In vielen Berichten wird ihr Platz jedoch von eingenommen Dionysos . Da Dionysos in der mythologischen Chronologie als jüngerer, neuerer Gott angesehen wurde, wurde interpretiert, dass Hestia ihren Sitz für Dionysos aufgab. Dies scheint jedoch eine moderne Interpretation von zu sein Robert Gräber , um den wechselnden zwölften Olympier zu erklären, da es keinen klaren Grund dafür gibt, warum Hestia in den alten Quellen durch Dionysos ersetzt wurde.

Hestias passive und ruhige Natur mag ein Grund für diese Interpretation sein, da Hestia in der griechischen Mythologie eine zurückhaltende Seele zu sein scheint. Sie ergreift oft keine Partei in den Kriegen, an denen ihre Mitgötter teilnehmen, sondern hütet stattdessen die ewige Flamme. Die ewige Flamme war der Herd des Olymps und bedeutete die Gemeinschaft und Heimat der griechischen Götter.

Obwohl Hestia die zentrale Figur war, die die Verbundenheit des Hauses und der Gemeinschaft repräsentierte, wurde sie dennoch effektiv aus der Gemeinschaft der Olympier entfernt und wurde zu einer sekundären und untergeordneten Göttin.

Griechische Göttinnen: Die Geschichte des Feminismus

Parthenon: Ostgiebel: Demeter und Kore, Artemis (oder Hestia, Dione, Aphrodite?), über The British Museum, London.

Diese Beispiele zeigen, dass sogar die Griechische Göttinnen waren männlicher Unterdrückung ausgesetzt, was oft bedeutete, dass die griechischen Göttinnen ihre göttlichen Kräfte nicht darstellen konnten.

In einigen Fällen, wie bei Persephone und Hera, veranschaulichen ihre Situationen das Gegenteil ihres vermeintlichen Ideals , d.h. statt der perfekten Ehe geht es in Heras Mythen um Ehebruch; Anstatt Fruchtbarkeit darzustellen, wird Persephone oft mit der leblosen Unterwelt in Verbindung gebracht.

In der griechischen Mythologie wird männliche Unterdrückung am besten durch die Figur des Zeus veranschaulicht, der große Kontrolle über das Leben anderer hat. Seine Macht und Kontrolle symbolisieren die patriarchalische Struktur sowohl der göttlichen als auch der sterblichen Gesellschaft.

Sogar die jungfräulichen Göttinnen, die als unberührbar angesehen wurden, waren es nicht; Sie mussten sich oft mit unerwünschten Fortschritten auseinandersetzen. Ihr Status als Jungfrauen war abhängig von der Macht und dem Schutz von Zeus. Zeus selbst war ein ironischer Wächter der Tugenden dieser Göttinnen, da er sich wenig um die Entscheidung anderer Frauen kümmerte, zölibatär zu bleiben.

Das Beispiel von Zeus weist auf eine Gesellschaft hin, die so strukturiert war, dass Frauen von Männern abhängig, aber gleichzeitig anfällig für sie waren.

Viele der griechischen Göttinnen akzeptierten ihre ihnen gegebene Rolle innerhalb der Gesellschaft der Götter. Die Beispiele der Rebellion weisen jedoch auf Reibungen in der Geschichte des Feminismus hin. Heras Versuch, Zeus zu stürzen, Aphrodites ständige Verfolgung von Ares trotz ihrer Ehe mit Hephaistos und Athenas Manipulation von Zeus durch ihre Weisheit zeigen, wie diese Göttinnen gegen ihre Fesseln kämpften. Die griechischen Göttinnen behaupteten sich oft und übten so viel freien Willen aus, wie sie unter dem System, dem sie unterworfen waren, konnten.