Bacchus (Dionysos) und die Urgewalten der Natur: 5 Mythen

Bronze-Bacchus-Caravavaggio-Gemälde

Detail eines großen römischen eingelegten Bronze Bacchus , 2. Jahrhundert n. Chr., über Christie’s (links); mit Bacchus von Michelangelo Merisi da Caravaggio , 17. Jahrhundert, über The State Hermitage Museum, St. Petersburg (rechts)





Der griechische Gott Dionysos-Bacchus, später von den Römern als Bacchus-Liber verehrt, war der olympische Gott des Weins, der Pflanzenwelt, des Genusses, der Ausgelassenheit, der Torheit und der wilden Leidenschaft. Meist als verweichlichter, langhaariger Jüngling oder als älterer, bärtiger Gott dargestellt. Zu seinen Symbolen gehören die Thyrsus (eine Stange mit Tannenzapfenspitze), ein Trinkbecher und eine Krone aus Efeu. Er wurde normalerweise von einer Truppe von begleitet Satyrn , männliche Jünger des Gottes, und Mänaden begeisterte weibliche Anhänger.

Dionysisches Prozessionsmosaik

Dionysisches Prozessionsmosaik mit einer Mänade, gefolgt von Dionysos auf einem Löwen und Satyrn, 2. Jahrhundert n. Chr., im Archäologischen Museum von El Djem, Tunis



Er war ein so lebendiger und umstrittener Gott, dass viele Mythen ihn umgaben, seine Anbetung entwickelte sich zu einem Kult, mit Ritualen und Feiern, die Jahrhunderte überdauert haben.

Aber wer war Dionysos, und was sind die Fakten Hinter Mythen ?



1. Die zweideutigen Ursprünge des Dionysos

Mythos: Dionysos war der Sohn von Zeus, dem König der Götter, und Semele, einer sterblichen Prinzessin von Theben. Der Gott war als der Zweimalgeborene bekannt, da seine Mutter während ihrer Schwangerschaft von den Blitzen des Zeus getötet wurde, das ungeborene Kind von seinem Vater gerettet wurde, der das Kind in seinen Oberschenkel implantierte und es zur Entbindung trug.

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Semel war eine Sterbliche, die Tochter von König Cadmus von Theben , der der Gründer der Stadt Theben in Griechenland war. Cadmus war ein phönizischer Prinz, der auf der Suche nach seiner Schwester Europa, die von Zeus entführt wurde, nach Griechenland geschickt wurde, sich dann in Griechenland niederließ und sein Königreich gründete.

die Geburt des Dionysos

Apulischer rotfiguriger Krater mit der Darstellung der Geburt des Dionysos, 4. Jahrhundert v. Chr., im Nationalen Archäologischen Museum von Taranto

Melampos [ein mythischer Seher] war derjenige, der den Griechen den Namen von Dionysos und die Art, ihm zu opfern, beibrachte. . . Ich [Herodotus] glaube, dass Melampos die Verehrung des Dionysos hauptsächlich von Cadmus von Tyrus [dem mythischen phönizischen Großvater von Dionysos] und denen, die mit Cadmus aus Phönizien in das Land kamen, das jetzt Böotien heißt, gelernt hat. Herodot, Histories 2. 49 (trans. Godley) (griechischer Historiker 5. v. Chr.)



Tatsache: Aus der Etymologie des Namens Dionysos leiten wir zwei Wörter ab – dio, die sich entweder auf seinen Vater Zeus (Dias, Dios, auf Griechisch) oder auf die Zahl Zwei (dio auf Griechisch) beziehen, was auf die doppelte Natur des Gottes und hindeutet -nysus- bezeichnet den Ort, an dem er aufgewachsen ist, den Berg Nysa. Die duale Natur des Gottes ist in erster Linie seine Verbindung mit Wein, er brachte Freude und göttliche Ekstase, während er auch brutale und blendende Wut entfesseln konnte, wodurch die duale Natur des Weins widergespiegelt wurde.

Bacchus Michelangelo Caravaggio

Bacchus von Michelangelo Merisi, bekannt als Caravaggio , 1598, über die Uffizien, Florenz



Die Dualität von Dionysos wird weiter begründet, da er oft irgendwo zwischen Gott und Mensch, Mann und Frau, Tod und Leben zu stehen scheint. Identifiziert als männlicher Gott, aber immer umgeben von Frauen, seinen Hauptanbeterinnen. Seine Verehrung beinhaltete Transvestismus und ziemlich obskure Geschlechtsrollen. Männer und Frauen, beide in lange Gewänder gekleidet, die mit Rehfellen bedeckt waren, und Frauen verließen als Bacchantinnen ihre Häuser und tanzten wie verrückt auf den Berghängen. Dionysos sieht sogar sexuell etwas zweideutig aus, verweichlicht in seinen langen Locken und seinem blassen Teint. Dionysos ist auch, anders als die meisten anderen Götter, der Sohn einer sterblichen Frau, Semele, die er später aus der Unterwelt rettete und sie unsterblich machte. Das bedeutet, dass er von Geburt an ein geborener Sohn zweier Bereiche ist, dem sterblichen und dem göttlichen, der dualen Natur des Menschen, wie sie in monotheistischen Religionen zu finden ist. Dieses Thema zeigt sich auch in der Ehe des Dionysos mit einer sterblichen Frau, Ariadne. Viele der Götter hatten kurze Affären mit Sterblichen; Dionysos liebte eine und machte sie göttlich.

2. Berg Nysa und Verbindungen zum Hinduismus

Sarkophag Triumph Dionysos

Sarkophag mit dem Triumph des Dionysos , 190 n. Chr., über das Museum of Fine Arts, Boston



Mythos: Dem Mythos zufolge vertraute Zeus, sein Vater, den Säugling der Obhut der Nymphen an Berg Nysa . Hera, die legitime Ehefrau von Zeus, hat dieses uneheliche Kind ihres Mannes nie anerkannt, also wurde das Kind in der Obhut der Nymphen des Berges Nysa gelassen und später als Heranwachsender wanderte er um die ganze Welt, wo er Wissen und Bräuche von Einheimischen erwarb Kulturen und wurde mit vielen östlichen Gottheiten in Verbindung gebracht.

Seine Reisen führten ihn nach Indien, um seinen Kult zu verbreiten. Dort blieb er zwei Jahre und feierte seinen Triumph mit einem Elefantenritt. Der Sarkophag oben zeigt eine Prozession von Dionysos und seinen Anhängern bei ihrer triumphalen Rückkehr von Indien nach Griechenland. Die Prozession umfasst Satyrn, Mänaden sowie für Griechenland exotische Tiere – Elefanten, Löwen und eine Giraffe. Rechts lauert eine Schlange in einem Baum. Dionysos selbst steht in einem von Panthern gezogenen Streitwagen am Ende der Prozession. Der Deckel des Sarkophags zeigt von links nach rechts drei Szenen, in denen jeweils auch Hermes zu sehen ist: der Tod der Semele, die Geburt des Dionysos aus dem Oberschenkel des Zeus und die Pflege des Gotteskindes, das den Nymphen von Nysa anvertraut wird . An beiden Enden des Deckels befindet sich ein Satyrkopf, einer lächelnd, einer stirnrunzelnd, repräsentativ für die Tragödie und Komödie, da Dionysos auch der Gott des Theaters war.



Merkur vertraut Bacchus den Nymphen des Berges Nysa an von Pierre-Jacques Cazes

Merkur vertraut Bacchus den Nymphen des Berges Nysa an von Pierre-Jacques Cazes , über Sothebys

Tatsache: Als griechische Gottheit galt er immer als importierter Gott, östlich und fremd. Herodot , der griechische Historiker, datiert die Geburt von Dionysos auf das 16. Jahrhundert v. Chr., was durch die Erwähnung der Gottheit auf einer Linear-B-Tafel gut gestützt wird. Die Anbetung des Dionysos wurde irgendwann im sechsten Jahrtausend v. Chr. Während der Jungsteinzeit gegründet, und Beweise finden sich auch in Mykene, Griechenland .

Der Berg Nysa befindet sich an mehreren Orten auf der ganzen Welt, von Äthiopien bis zu bestimmten Orten in Griechenland und Kleinasien. Der Standort, der sich unter Forschern durchsetzt, ist Mount Nysa in Indien. Dionysos wird mit Shiva identifiziert, der Berg Nysa als der Berg von Shiva, und Nisah ist ein Beiname der hinduistischen Gottheit. Diese Tatsache wird vom Historiker unterstützt Philostratus der feststellt, dass die Indianer Dionysos den Gott von Nysa nennen. Die Symbole dieser neolithischen Religion sind in der ganzen antiken Welt zu sehen Ägypten , Anatolien, Sumer und dem Nahen Osten, der sich von Indien bis nach Portugal erstreckt. Daher wäre es keine Überraschung, Überreste des Dionysoskults in Indien zu sehen, von wo aus er sich in die antike Welt ausbreitete.

Obwohl ein konkreter Vergleich mit einer ausgestorbenen Religion nicht möglich ist, kann das Studium des Hinduismus und der Auswirkungen der Religion auf die Kultur seiner Bevölkerung dazu beitragen, einen Einblick in die antike griechische Kultur zu geben. Die Verehrung des hinduistischen Shiva ist immer noch weit verbreitet und weist Ähnlichkeiten und Verbindungen zum griechischen Dionysos auf, der von seinen Verehrern als östlich und fremd angesehen wurde.

Shiva Parvati Victoria-Albert-Museum

Shiva und Parvati , 1810-20, über das Victoria and Albert Museum, London

Neben der erhabenen gebirgigen Wohnstätte der Olympier wird Dionysos ebenso wie Shiva immer mit dem Berg Nysa in Verbindung gebracht. Gelehrte gehen davon aus, dass Shiva und Dionysos dieselbe Gottheit waren, deren Riten und Symbole im sechsten Jahrtausend v. Chr. während der Jungsteinzeit auftauchten. Das obige hinduistische Gemälde zeigt einige dieser Symbole, die die beiden Götter gemeinsam haben: die Schlange, die Herrin der Berge, das Leopardenfell und den Stier.

Zumindest gehörte der dionysische Kult einer östlichen Tradition an, und diese Tradition existiert noch heute in modernen polytheistischen Kulturen.

3. Die Verbindung zwischen Dionysos und Osiris

Mythos: In der griechischen und ägyptischen Mythologie die Titanen , Riesen, die Gottheiten vor den olympischen Göttern waren, wie der Mythos sagt, zerstückelt Osiris der ägyptische Gott der später durch die göttliche Intervention seiner Frau Isis gerettet und wiedergeboren wurde. Dieser Mythos von Tod und Wiedergeburt wurde geteilt Griechische Mythologie , da Dionysos ein ähnliches Schicksal hatte. Hera, immer noch eifersüchtig auf Zeus’ Untreue und die Geburt seines unehelichen Kindes, arrangierte sie, dass die Titanen ihn töteten. Die Titanen rissen ihn in Stücke; Rhea, die weibliche Gottheit und selbst eine Titanin, erweckte ihn jedoch wieder zum Leben.

dionysos tötet riesen

Dionysos tötet einen Riesen , 470-65 v. Chr., über The State Hermitage Museum, St. Petersburg

In einer anderen Version desselben Mythos wurde Dionysos zweimal geboren, das erste Kind wurde von den Titanen getötet, gerettet und von Zeus wieder zusammengesetzt, der dann Semele mit demselben Kind imprägnierte und so wiedergeboren wurde, wie wir im ersten Mythos sehen.

Tatsache: Dionysos wurde seit der Antike mit Osiris identifiziert. Die Geschichte von Zerstückelung und Wiedergeburt war beiden gemeinsam, und bereits im fünften Jahrhundert v. Chr. wurden die beiden Götter als eine einzige Gottheit angesehen, die als Dionysos-Osiris bekannt war. Die bemerkenswerteste Aufzeichnung dieses Glaubens findet sich in Herodots „Geschichten“ geschrieben um 440 v. Vor den Menschen waren die Herrscher Ägyptens Götter. . . der letzte von ihnen, der das Land regierte, war Osiris …. er war der letzte göttliche König von Ägypten. Osiris ist in der griechischen Sprache Dionysos. (Herodot, Geschichten 2. 144).

Plutarch beschrieb auch seine Überzeugung, dass Osiris und Dionysos identisch seien, und erklärte, dass jeder, der mit den geheimen Ritualen beider Götter vertraut sei, offensichtliche Parallelen erkennen würde und dass ihre Zerstückelungsmythen und die damit verbundenen öffentlichen Symbole genügend zusätzliche Beweise dafür seien, dass sie derselbe Gott seien, der von zwei verehrt werde unterschiedliche Kulturen.

der Verteidiger der Korbweiden

Anubis als Verteidiger des Osiris / Dionysos (?) , 2.–3. Jahrhundert n. Chr., über das Metropolitan Museum of Art, New York

Wenn wir die obige Figur genau betrachten, werden wir feststellen, dass starke Elemente aus der ägyptischen und griechischen Mythologie kompliziert kombiniert sind. Die hier vertretene Ansicht ist, dass Anubis in griechischer Militärtracht und Brustpanzer dargestellt wird, was seine Rolle als Kämpfer gegen die Feinde von Osiris zum Ausdruck bringt. Er hält einen Stab, der von einem kegelförmigen Objekt gekrönt wird – dem Thyrsus, der von den Anhängern des Dionysos getragen wird, mit dem die Griechen Osiris gleichsetzten. In der anderen Hand trägt er einen Falken.

Das Hellenistische Ära Pharaonen, die Nachkommen der Ptolemäer Alexander der Große , beanspruchte direkte und göttliche Abstammung und Abstammung sowohl von Dionysos als auch von Osiris. Die doppelte Identität von Dionysos-Osiris passte auch zur ptolemäischen Dynastie, da sie sowohl über griechische als auch über ägyptische Untertanen herrschte. Der Inbegriff dieser Paarung war die Vergötterungszeremonie von Markus Antonius, dem römischen Feldherrn, und seiner Geliebten Königin Kleopatra, wo er zum Gott Dionysos-Osiris wurde, und sie zur reinkarnierten Isis-Aphrodite erklärt wurde.

4. Dionysos-Bacchus und die Geburt des Theaters

Erleichterung Dionysos Drama Dichter

Relief von Dionysos beim Besuch eines Dramadichters , 1. Jahrhundert v. Chr., über The State Hermitage Museum, St. Petersburg

Mythos: Dionysos war einer der beliebtesten Götter im griechischen Pantheon. Da er jedoch als „fremder“ Gott identifiziert wurde, war seine Popularität nicht leicht zu verdienen. Für die Menschen in Athen, dem Zentrum von Religion und Kultur, gewann Dionysos Eleutherius (Befreier), wie sie ihn nannten, erst im 6thJahrhundert v. Chr. während der Herrschaft des Peisistratos. Die Anbetung des Gottes war ursprünglich ein ländliches Fest in der Region außerhalb Athens. Als eine Statue des Dionysos in Athen aufgestellt wurde, weigerten sich die Athener sofort, ihn anzubeten. Dionysos bestrafte sie dann mit einer Pest, die die Genitalien der Männer befiel. Die Pest wurde gelindert, nachdem der Kult von den Athenern akzeptiert wurde, die das Ereignis mit einer massiven Prozession durch die Stadt feierten, die Phalli trug, um den Gott zu ehren.

Diese erste Prozession wurde dann als jährliches Dionysos gewidmetes Ritual eingeführt. Die dionysischen / bacchischen Mysterien, die hauptsächlich ländlich und ein Randbereich der griechischen Religion waren, wurden daher vom großen städtischen Zentrum Athens übernommen und später im hellenistischen und römischen Reich verbreitet.

bacchanal nicolas chick

Bacchanal von Nicolas Poussin , 1625-26, über das Prado-Museum, Madrid

In Rom waren die bekanntesten Bacchusfeste die Bacchanal , basierend auf den früheren griechischen Dionysia-Praktiken. Diese bacchischen Rituale sollen Sparagmos und Omophagie, Zerstückelung und das Essen roher Tierteile in Erinnerung an das, was Dionysos von den Titanen erlitten hatte, als Nachstellung des Todes und der Wiedergeburt des Kindes beinhaltet haben. Dieses Ritual löste aber auch Begeisterung aus, die griechische Etymologie des Wortes beschreibt, wie man einen Gott in einen menschlichen Körper eintreten und eins werden lässt.

Tatsache: Der Kult des Dionysos wurde schnell zu einem der wichtigsten in Griechenland und verbreitete sich in der ganzen antiken Welt. Athen wurde zum Epizentrum der Anbetung Gottes, direkt unterhalb des Felsens der Akropolis finden wir den archaischen Tempel des Dionysos im Heiligtum des Dionysos Eleutherius und daneben das älteste Dionysos gewidmete Theater der Welt.

Das griechische Drama hatte, wie Tragödie und Komödie, tief religiöse Wurzeln und wurde der Verehrung des Dionysos zugeschrieben.

Heiligtum Theater Dionysos

Heiligtum und Theater des Dionysos am Südhang der Akropolis in Athen , über die Warwick University, Coventry

Der Südhang der Akropolis verfügt über das wahrscheinlich älteste Theatergebäude der Welt und beherbergt Dionysia, eines der größten Theaterfestivals der Antike. Es hat die Genres und Formate der darstellenden Künste, die wir heute verwenden, geprägt und bahnbrechend gemacht und Theaterpraktiken in vielen anderen Bereichen der Antike verbreitet.

Dionysia fand im März statt. Drei Tage lang wurden an einem Tag drei tragische Theaterstücke aufgeführt, gefolgt von einem unzüchtigen Satyrspiel, um den Tag abzurunden. Diese Stücke wurden von angesehenen Bürgern beurteilt, die die besten Dramatiker auswählten. Das Spiel des Gewinners wurde aufgezeichnet und für die zukünftige Verwendung gespeichert, somit die Werke von Aischylos, Sophokles und Euripides , haben überlebt, wurden in alle modernen Sprachen übersetzt und werden heute auf der ganzen Welt aufgeführt. Der vierte Tag war Komödien vorbehalten, die sowohl die Bürger unterhalten als auch das Fehlverhalten der Regierung kritisieren sollten, es waren Satiren, satirische Stücke, die alle auf die Rituale des Dionysos zurückgingen. Der prominenteste Komödienautor war Aristophanes, dessen Komödien ebenfalls überlebt und bis heute in Hülle und Fülle produziert wurden.

5. Die eheliche Vereinigung von Dionysos und Ariadne

Bacchus Ariadne

Bacchus und Ariadne von Giovanni Battista Tiepolo, 1696–1770, über das Metropolitan Museum of Art, New York

Ariadne war eine sterbliche Prinzessin, Tochter des berühmten Königs Minos von Kreta. Als der Athener Held Theseus Kreta besuchte, um den Minotaurus zu töten, unterstützte Ariadne ihn bei seiner Aufgabe und verliebte sich gegen den Willen ihres Vaters. Sie brannte durch und floh mit dem Helden an Bord seines Schiffes. Als sie auf der Insel Naxos landeten, ließ Theseus sie im Schlaf zurück. In einem fremden Land mittellos zurückgelassen, war sie in großer Not, als Dionysos erschien, sie rettete und sie zu seiner Frau machte. Sie wurde unsterblich, stieg zum Olymp auf und zusammen hatten sie fünf Kinder und eine harmonische Ehe.

Der abtrünnige Gott des Weins, der rituellen Orgien und der Ekstase behielt Ariadne als seine rechtmäßige Frau, liebte sie über die Maßen und stellte sie aufgrund seiner Zuneigung zu ihr unter die Sterne des Himmels als „Krone der Ariadne“, das Sternbild Korona Borealis, die Nordkrone.

Tatsache : Ariadne und Dionysos, ihre mythische Liebesaffäre und Ehe war Gegenstand einer Vielzahl von Kunstwerken, und einige der schönsten antiken Werke über Edelsteine, Statuen sowie Gemälde sind noch vorhanden und schmücken Museen auf der ganzen Welt .

Bacchus Ariadne Tizian

Bacchus und Ariadne von Tizian , 1520-23, über die National Gallery, London

Das zwischen 1518 und 1525 gemalte Gemälde von Tizian, das für den Alabastersaal im Herzogspalast von Ferrara in Auftrag gegeben wurde, ist ein Meisterwerk, das den Mythos illustriert. Bacchus erscheint mit seiner Obhut, um die verlassene Ariadne zu finden. Wir können immer noch das davonfahrende Boot des Theseus und die verzweifelte Jungfrau Ariadne sehen, die von der Erscheinung des Gottes erschrocken ist. Liebe auf den ersten Blick! Er springt von seinem Streitwagen, gezogen von zwei Geparden, auf sie zu und dies ist der Beginn einer großen Liebesgeschichte, einer gesegneten Ehe, in der Dionysos ihr die Unsterblichkeit anbot, in der die Sterne über ihrem Kopf die Konstellation darstellen, den nach ihr benannten Gott. Ein kurzes Video dazu Bacchus und Ariadne von Tizian produziert von der National Gallery in London, wird unsere Leser weiter über die Perspektive des großen Meisters auf den Mythos aufklären.

Um diese faszinierende Reise durch die Mythen und Fakten rund um diesen facettenreichen Gott und seinen weitreichenden Einfluss auf religiöse, soziale und kulturelle Aspekte unserer heutigen Zeit abzuschließen, kann man nicht widerstehen, Dionysos-Bacchus mit den Augen eines anderen großen Meisters zu betrachten. Peter Paul Rubens , der einen älteren Bacchus entgegen seiner traditionellen Darstellung als schlanken Jüngling mit hübschem Gesicht einfängt. Rubens zeigte ihn stattdessen als korpulenten, schlaffen Nachtschwärmer. Wie auf einem Thron auf einem Weinfass sitzend, ein Bein auf einem Tiger ruhend, sieht Bacchus sowohl abstoßend als auch majestätisch aus.

Bacchus Pieter Paul Rubens

Bacchus von Pietro Pauolo Rubens , 1638-40, über The State Hermitage Museum, St. Petersburg

Rubens fasst in diesem außergewöhnlichen Meisterwerk die Essenz des Lebens als Kreislauf von Leben und Tod zusammen. Dionysos oder Bacchus wurde vom Künstler als Apotheose der Fruchtbarkeit der Erde und der Schönheit des Menschen und seiner natürlichen Instinkte konzipiert. Maltechnisch gehört Bacchus zu den Perlen der Eremitage in St. Petersburg, Russland. Durch eine raffinierte Skala von Farbabstufungen erzielte Rubens eine Tiefenwirkung und eine enge Verbindung zwischen den Figuren und der Landschaft sowie eine klare Form und eine vibrierende Wärme in den menschlichen Körpern.

Unter den Mythen und Fakten rund um diesen vielseitigen Gott, der in existierte griechisch, römisch, Ägyptische, indische Mythologien und gesponnene komplizierte Geschichten. Es ist schlüssig, dass er das Bedürfnis der Menschen darstellt, ihre Schuld gegenüber der Natur als beeindruckende Fortpflanzungskraft und die Interaktion der Menschen mit dieser Kraft durch Feste und Rituale auszudrücken, die Ekstase hervorrufen. Die Menschen mussten sich mit der Natur identifizieren, sie fühlten sich verpflichtet, ihre Kräfte zu besänftigen und jedes Jahr ihre Wiedergeburt zu feiern, und Dionysos war der Gott, der voranging und sie lehrte, eins mit der Natur zu leben.