Die antiken Feste des Dionysos in Athen: „Euhoi Bacchoi“

Eine bacchantische Schwelgerei, William Etty , RA, 19thJahrhundert, über Sotheby’s; Die Priesterin des Bacchus, John Collier , 1885-9, über Christie’s

Der Festkreis des goldenen Zeitalters des antiken Griechenlands war besonders für die Bewohner Athens ein reges Treiben. Dionysos, der Gott des Weins und der Ekstase, lieferte den Athenern einen großartigen Vorwand, um sich von gesellschaftlichen Zwängen zu lösen und sich dem hinzugeben, was normalerweise als Tabu galt. In diesem Artikel werden wir uns einige dieser Dionysosfeste ansehen und versuchen, die folgenden Fragen zu beantworten: Was genau geschah bei diesen – oft geheimen – Ereignissen des Dionysoskults und warum liebten die alten Bürger Attikas diese Feste?

Die Feste des Dionysos und ihre Bedeutung

Eine bacchantische Schwelgerei, William Etty , RA, 19thJahrhunderts über Sotheby’s

Für die Teilnehmer der Festivals von Dionysos , der Gott war ein Befreier. Für die kurze Dauer des Festivals konnten Frauen, Sklaven und sogar Gefangene Befreiung und Freiheit erfahren, die normalerweise ausschließlich männlichen Bürgern Athens vorbehalten waren. Das machte Dionysos zu einem so beliebten Gott in Athen und auch der Grund, warum die Leute ihn so extravagant verehrten. Der Gott gab ihnen nicht nur das schmerzbefreiende Geschenk des Weins, sondern er gab ihnen auch die Freiheit von gesellschaftlichen Zwängen.

Ein gemeinsames Merkmal vieler dieser Feste des Dionysos war die Feier seiner Rolle als Gott des Weinstocks Weinbau . Außerdem feierten sie alle gemeinsam die Ernte. Ob es darum ging, aus den köstlichsten Produkten der Reben zu trinken und lärmende Trankopfer zu machen oder an phallischen Prozessionen für den Gottessegen der Fruchtbarkeit teilzunehmen, das verbindende Thema dieser Rituale war es, das Geschenk Gottes an die Sterblichen, den Wein, zu feiern.

1. Die Stadt Dionysia: Das große Athener Dionysosfest

Das Fest des Bacchus von Diego Velázquez , 1628-29, über das Prado-Museum, Madrid

Die Stadt Dionysia oder die Greater Dionysia ( ta megala Dionysia), wurde jedes Jahr im März abgehalten, um Dionysos Eleuthereus zu ehren, einen athenischen Kultnamen für den Gott. In seinem Beschreibungen von Griechenland, Pausanias schlug vor, dass das Festival von einem dionysischen Missionar namens Pegasos gegründet wurde. Die Einführung der City Dionysia in Athen korrelierte höchstwahrscheinlich mit der schnellen Verbreitung und Popularität der Kult des Dionysos während der 6thJahrhundert v. Vor allem ermöglichte dieses Fest des Dionysos vielen Einwohnern der Stadt die Untergrabung traditioneller gesellschaftlicher Rollen. Die Feier begann mit Beginn der Segelsaison. Dies führte dazu, dass viele Ausländer rechtzeitig zu den Feierlichkeiten in der Stadt waren. Sogar Sklaven und Gefangene wurden für die Dauer des Festes freigelassen.

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Die Zeremonien der Stadt Dionysia

Schwarzfiguriger Säulenkrater, Der Maler von München 1736 , c. 520 v. Chr., über das J. Paul Getty Museum, Malibu

Das Stadt-Dionysia-Festival begann mit einer rituellen Prozession eines hölzernen Abbildes des Dionysos namens The Xoanon . Dieser wurde durch die Straßen der Stadt zum Tempel des Gottes getragen. Die Teilnehmer der Prozession folgten dem Phallus tragenden Bildnis. In der Zwischenzeit stellte eine nachlaufende Truppe von Schauspielern die sagenumwobene Ankunft des Dionysos in Athen nach. Im Tempel des Dionysos angekommen, nahmen die Festteilnehmer an rituellen Opfern und dem Singen von Hymnen teil Dithyramben zum Gott. Im Tempelbezirk wurde ein Stier von einer anderen rituellen Prozession hereingeführt, um dem Gott geopfert zu werden. Danach wurde das Bildnis des Dionysos in einem Fackelzug in die Stadt zurück zum Theater des Dionysos getragen. Diese Prozession bzw Katagogie bedeutete den offiziellen Beginn der Stadt Dionysia.

Das Theater des Dionysos

Viele der berühmten griechischen Dramen, die wir heute kennen, wurden erstmals im Theater des Dionysos als Teil des dramatischen Wettbewerbs des Festivals aufgeführt. Die Tragödien des Euripides zum Beispiel Beeren und Hippolyt, wurden hier neben Komödien von Aristophanes aufgeführt, wie Vögel .

2. Die Anthesteria: Die Ernte und der Kult des Dionysos

Bacchus, Michelangelo , 1496-7, im Nationalmuseum Bargello, Florenz, via michelangelo.net.

Ein weiteres Fest des Dionysos war die Anthesteria. Diese dreitägige Veranstaltung wurde sowohl in Attika als auch in Ionia gefeiert und fand jährlich Ende Februar statt. Der Name der Anthesteria leitet sich von dem Begriff ab anthos , was ein weinbaulicher Begriff für den Fermentationsprozess ist.

Ein griechisches Erntefest, James Barry , 1791, über MoMA, New York

Wie vieles, was wir über die Antike wissen, werden die Ursprünge des Festivals immer noch viel diskutiert. Wir haben jedoch einen Bericht über das Fest, das aus der Antike überliefert ist. In seiner Arbeit Heroikos, Philostratus schlug vor, dass das Anthesteria-Festival parallel zu einem Übergangsritus stattfinden sollte. Das Fest umfasste Jungen und Mädchen, die gerade aus der Kindheit bestanden und Blumenkränze trugen. Dies verlief parallel zur Reifung der Rebe und der Reifung der Trauben. Die Festtage der Anthesteria wurden aufgerufen Pithoigia (Eröffnung des Neuen Weins), Ein Bein (Gläser) und die Schlaue (Töpfe).

Die Festtage

Bacchus und Ariadne, Pietro Willkommen , 1819, über Sotheby’s

Jeder Tag des Festivals begann bei Sonnenuntergang am Vorabend. Dies bedeutete, dass die ganze Nacht damit verbracht werden konnte, den Wein der Ernte zu trinken.

Das Pithoigia fand in der Nähe des Gottesheiligtums statt, dem Zentrum des Dionysoskults in der Stadt, wo Bürger und Sklaven dem Gott Trankopfer darbrachten und Wein aus der vorangegangenen Ernte tranken. Der zweite Tag, Bein, wurde mit Weintrinken in der ganzen Stadt gefeiert und gipfelte in einem Trinkspiel. Endlich, der letzte Tag des Festivals, Schlaue , sah die Eröffnung des Heiligtums des Dionysos, wo heilige Zeremonien stattfanden. Einer davon, der hieros gamos , beteiligt die basilina – Gattin des Archonten – ging eine symbolische Ehe mit Dionysos ein.

Die heilige Ehe

Die heilige Hochzeitszeremonie zwischen den basilina und der Gott fungierte als Fruchtbarkeitsritual. Darüber hinaus war es eine Dramatisierung der mythologischen Vereinigung zwischen Dionysos und seiner sterblichen Frau, Ariadne . Die Zeremonie selbst war geheim und fand nicht im Schrein des Dionysoskults statt, wo die meisten anderen Aktivitäten der Anthesteria stattfanden. Stattdessen fand es im statt Boukolion. Dieses diente als Büro des Archons, neben dem Prytanion oder Rathaus im Zentrum von Athen. Währenddessen eskortierte eine religiöse Prozession ein Bildnis des Gottes zum Boukolion . Das Bildnis wurde in einen Wagen gelegt, der wie ein Schiff geformt war. Dieser Akt stellte auch eine Szene aus der Mythologie von Dionysos nach, in diesem Fall: der Mythos von Dionysos und den Piraten .

3. Die Lenaia: Das Winterfest

Waldlandschaft mit zimbelnspielender Bacchantin und schlafendem Faun, Jean-Simon Berthelemy , 1783, über Christie’s

Ein weiteres Fest des Dionysos im Athener Kalender war die Lenaia, die im Wintermonat Januar stattfand. Wie das City Dionysia war es ein staatlich gefördertes Festival und wurde hauptsächlich von der ansässigen Bevölkerung Athens besucht. Das Fest fand im Kult des Dionysos-Heiligtums statt, im unteren Teil des Athener jetzt . Wie die beiden zuvor erwähnten Feste des Dionysos beinhaltete auch die Lenaia eine Prozession. Dies wurde vom Archon von Athen oder durchgeführt Archon Basileus und die epimeletai oder Beamte. Es zeigte ein mit Efeu geschmücktes Bildnis des Gottes, gefolgt von Bands von Bacchanten in ekstatischer Feier und Tanz. Dieses Tanzen und Feiern, sowohl von männlichen als auch von weiblichen Teilnehmern, war ein wichtiger Aspekt dieses Festivals. Dabei erhaltene Darstellungen auf Griechische Keramik , bekannt als Lenaian-Vasen, zeigen prominente Bilder von tanzenden Bacchanten.

Bacchus, Michelangelo Merisi da Caravaggio , 1598, über die Uffizien, Florenz

EIN Spargel Ritus, die rituelle Zerstückelung eines Opfertiers, fand nach Abschluss der Prozession statt. Das Spargel hat ebenso wie viele andere dionysische Rituale seine Grundlagen in der Mythologie des Gottes. Die tödliche Zerstückelung des Pentheus durch rasende Bacchanten in Euripides’ Beeren ist ein Beispiel für dieses Ritual. Wie bei anderen Dionysosfesten wurden auch bei Lenaia Hymnen und Dithyramben gesungen sowie dramatische Wettbewerbe aufgeführt. Viele populäre Tragödien und Komödien konnten von einer Jury aus Beamten beurteilt werden. Dieses Gremium würde die besten Dramatiker der Komödie und Tragödie als Sieger krönen.

4. Die ländliche Dionysien: Das weniger bekannte Fest des Dionysos

Ausschnitt aus Mänaden, John Collier , 1886, über Southwark Art Collection, London

Die ländliche Dionysia, oder ta kat'agrous Dionysie war eine Reihe kleinerer Dionysosfeste, die im Dezember in ganz Attika gefeiert wurden. Diese ländlichen Dionysien waren viel älter und lieferten die Vorlage für das, was die städtischen Dionysien werden sollten. Außerdem würde die städtische Dionysia mit der Zeit größer und ausgefeilter werden als ihr ländliches Gegenstück. Auch die Rural Dionysia bildeten einen Teil des größeren Festkreises des Dionysoskults um Athen. Es bot den Landbewohnern die Möglichkeit zu erleben, was die Festivalteilnehmer in der Stadt während der City Dionysia genossen.

Der Gründungsmythos der ländlichen Dionysien wurde von dem lateinischen Autor Hyginus in seinen Aufzeichnungen festgehalten Geschichten. Hyginus berichtet, dass Eleuther sich in Eleutherai weigerte, die Anbetung und den Kult des Dionysos in seiner Stadt anzunehmen. Als Reprise trieb Dionysos seine Töchter in den Wahnsinn. Als Reaktion auf den Wahnsinn seiner Töchter gab Eleuther nach und richtete das Fest zu Ehren des Gottes und die Anbetung des Dionysos in Eleutherai ein.

Wie bei den anderen Festen des Dionysos wurden in der Rural Dionysia viele dionysische Rituale, dramatische Wettbewerbe und Zeremonien aufgeführt. Das erkennbarste Ritual dieses Festes war die phallische Prozession, die durchgeführt wurde, um die Fruchtbarkeit der im Herbst gesäten Samen zu fördern.

Die Rolle der Frau bei den Festen des Dionysos

Die Priesterin des Bacchus, John Collier, 1885-9, über Christie’s

Im gesellschaftlichen Kontext des antiken Athen war es Frauen meist untersagt, am öffentlichen und religiösen Leben teilzunehmen. Die meisten Frauen durften nur unter unmittelbarer Aufsicht eines männlichen Familienmitglieds oder in die Öffentlichkeit gehen Kyrios . Trotzdem waren Frauen wichtige Teilnehmer an den Festen des Dionysos. Zum Beispiel enthielt die Dionysia geheime Rituale, die ausschließlich von Frauen durchgeführt wurden.

Ein auffälliges Merkmal dieser Feste war auch die Bedeutung der Frauen und die wichtige Rolle, die sie während der Rituale spielten. In der Prozession der Stadt Dionysia, kanephoroi oder „Korbträger“ trugen die Opferkörbe für den Gott. Außerdem nahmen an der Lenaia Frauen als Bacchantinnen an der Prozession teil. Schließlich, bei der Anthesteria, die Frau des Archons und vierzehn ältere Frauen oder aushängen führte eine heilige Hochzeitszeremonie durch.