David Hume: Eine Untersuchung zum menschlichen Verständnis

Portrait David Hume Philosophie des menschlichen Verständnisses

Porträt von David Hume von Allan Ramsay, 1766; mit der Erstausgabe der Untersuchung über den menschlichen Verstand , über die SDV Arts & Science Foundation





David Hume gilt als einer der bedeutendsten schottischen Philosophen. Seine Philosophie ist systematisch und fokussiert und hat mehrere große Denker direkt beeinflusst. Die wichtigsten philosophischen Einstellungen, auf die er seine Ideen stützte, sind Empirismus , Skepsis , und Naturalismus . Das bedeutet, dass unser Wissen letztlich in Erfahrung verwurzelt ist (Empirismus); dass jeder Glaube gründlich hinterfragt werden muss, bevor er als Wissen akzeptiert werden kann (Skeptizismus); und dass die Welt und die menschliche Erfahrung keine übernatürlichen Erklärungen erfordern (Naturalismus). Durch die Kombination dieser drei grundlegenden Konzepte kam Hume zu einigen aufschlussreichen Schlussfolgerungen über Wissen, Kausalität und das Selbst. Seine Ideen lösten zu seiner Zeit Kontroversen aus, hatten aber einen lang anhaltenden Einfluss auf die kommenden Philosophen.

David Humes Leben: Ein kontroverser Denker

david hume porträt allan ramsay young.jpg

Porträt von David Hume von Allan Ramsay , 1754, über National Galleries Scotland, Edinburgh



David Hume wurde im frühen 18. Jahrhundert in Schottland in eine mäßig wohlhabende Familie geboren. Seine Mutter bemerkte schon früh seine Begabung und förderte ihn in seinem Studium; seine Interessen richteten sich auf die Philosophie. Er veröffentlichte sein erstes Werk (und streitbar Gute Arbeit ), betitelt Das Abhandlung über die menschliche Natur , vor seinem 30. Geburtstag – das Buch kam nicht sehr gut an und fand wenig Beachtung bei den Zeitgenossen des Philosophen. Es gilt heute als eines der einflussreichsten Werke in der Geschichte des Westerns Philosophie . Seine Analyse des Begriffs der Kausalität änderte bekanntermaßen die Richtung von Kant’s Arbeit, der zugab, dass … es die Erinnerung an David Hume war, die vor vielen Jahren meinen dogmatischen Schlummer zum ersten Mal unterbrach.

Hume erlitt im Laufe seines Lebens viele Angriffe aufgrund seines vermeintlichen Atheismus und der in seinen Werken enthaltenen angeblichen Ketzereien, die als gefährlich bezeichnet wurden. Als er sich auf den Lehrstuhl für Moralphilosophie an der University of Edinburgh bewarb, wurde ihm direkt der damals als inakzeptabel geltende Irreligiosismus vorgeworfen. Hume versuchte noch mehrmals, an einer Universität Arbeit zu finden, aber sein Ruf stand ihm immer im Weg. Der Philosoph fand andere Wege, seinen Lebensunterhalt zu verdienen – er arbeitete als Bibliothekar und als Privatsekretär die meiste Zeit seines Lebens.



Die Untersuchung: Philosophie als empirisches Unterfangen

Titelseite Anfrage zum menschlichen Verständnis

Titelseite der erste Ausgabe der Untersuchung über den menschlichen Verstand , über die SDV Arts & Science Foundation

Das Untersuchung über den menschlichen Verstand ist eines der wichtigsten und meistgelesenen Werke von David Hume. Das 1748 veröffentlichte Buch war Humes Versuch, das frühere umzuschreiben Abhandlung über die menschliche Natur, die nicht so erfolgreich war, wie der Autor gehofft hatte; Hume glaubte, dass es zu jugendlich, lang und unkonzentriert sei. Obwohl sie fast zehn Jahre voneinander entfernt sind, sind die in beiden Büchern vorgestellten Ideen sehr ähnlich; das Anfrage ist viel kürzer, schlanker und leichter zu lesen, was für seine sofortige Popularität und eine lang anhaltende Wirkung sorgte.

Gefällt dir dieser Artikel?

Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen Newsletter anVerbinden!Wird geladen...Verbinden!Wird geladen...

Bitte überprüfen Sie Ihren Posteingang, um Ihr Abonnement zu aktivieren

Vielen Dank!

Beeinflusst von den Erfolgen der Naturwissenschaften und insbesondere von Isaac Newtons damals jüngsten Entdeckungen, wollte David Hume eine empirische Analyse der menschlichen Natur liefern. Genauer gesagt schlug der Philosoph vor, dass eine empirische Analyse unseres Geistes notwendig sei, um eine Grundlage für alle anderen Wissenschaften und Philosophien zu legen. Einfacher ausgedrückt wollte Hume verstehen und erklären, was unsere geistigen Fähigkeiten sind und wie sie funktionieren. Damit würde geklärt, wie wir Überzeugungen bilden, ob und unter welchen Umständen sie berechtigt sind und was uns anfällig für Fehler macht.

Der Inhalt unseres Geistes

Mann Ray Jean Cocteau

Jean Cocteau mit Self-Portrait Wire Structure von Man Ray , c. 1925, über Christie’s, Privatsammlung



Aufgrund seiner Empirie wollte David Hume seine Analyse ausschließlich auf Beobachtung und Erfahrung stützen. Wenn es um die Analyse des menschlichen Geistes geht, glaubte er, dass das Objekt unserer empirischen Beobachtung sein sollte Wahrnehmungen, was als jede Art von mentalem Inhalt verstanden werden kann. Zum Beispiel ist meine direkte Erfahrung eines roten Apfels eine Wahrnehmung; die Kindheitserinnerungen einer Person sind eine Wahrnehmung; Wut ist eine Wahrnehmung; usw.

Hume glaubte, dass alle unsere mentalen Inhalte, also alle Wahrnehmungen, unterteilt werden könnten Eindrücke und Ideen ; die ersten können als ähnlich charakterisiert werden Gefühle (einschließlich durch die Sinne), während die zweiten ähneln Denken . Ein Schlüsselprinzip in Humes System ist, dass Ideen auf einfachen Eindrücken beruhen; Mit anderen Worten, all unsere innere Welt leitet sich letztendlich von einfachen Sinneserfahrungen und grundlegenden Gefühlen von Schmerz und Vergnügen ab.



Eine interessante Folge dieses Rahmens ist, dass Hume glaubt, dass unsere Vorstellungskraft und unser Denken im Allgemeinen auf die Rekombination von Dingen beschränkt sind, die wir tatsächlich erlebt haben – es ist unmöglich, sich einen Geschmack vorzustellen, den wir nicht geschmeckt haben, oder sich eine Farbe vorzustellen, die wir haben. nicht gesehen; Aber wir können uns leicht einen Apfel vorstellen, der nach Wassermelone schmeckt, weil wir frühere Erfahrungen nach Belieben trennen und kombinieren können. Wir können nicht über unsere hinausgehen Erfahrung .

Die Assoziationsgrundsätze

er xi unangemessene Assoziation

Unangemessene Assoziation I von He Xi , 2013, Via Christie’s, Privatsammlung



Bei seiner Untersuchung unserer geistigen Fähigkeiten bemerkte David Hume, dass wir dazu neigen, bestimmte Ideen in bestimmten Mustern zu assoziieren; er betrachtete diese Assoziationsprinzipien als die grundlegenden Wirkmechanismen des menschlichen Geistes. Er isolierte drei solcher Prinzipien: Wir scheinen damit Ideen zu assoziieren ähneln gegenseitig; Wir assoziieren auch Ideen, die in Bezug auf eng miteinander verwandt sind Zeit und/oder Raum ; und schließlich assoziieren wir Ideen, die a tragen kausal Beziehung zueinander. Hume interessierte sich besonders dafür, was Ursache und Wirkung wirklich sind, und insbesondere dafür, wie wir wissen, dass zwei Dinge kausal zusammenhängen.

Er bemerkte, dass das Wissen um kausale Zusammenhänge nicht auf Vernunft zu beruhen scheint, wie es mathematische und logische Wahrheiten sind; Das Leugnen einer logischen Wahrheit führt zu einem Widerspruch (z. B. scheint es absurd zu sagen, dass es sowohl regnet als auch nicht regnet), aber das Leugnen eines notwendigen kausalen Zusammenhangs ist niemals undenkbar. Wenn ich in einen reifen Pfirsich beiße, verursacht das normalerweise ein Gefühl von Süße, aber das ist es nicht widersprüchlich mir vorzustellen, dass die Wirkung völlig anders sein könnte – ich kann mir leicht vorstellen, dass es stattdessen scharf ist. Leider bedeutet dies, dass es keine Möglichkeit gibt beweisen dass zwischen zwei Ereignissen ein notwendiger kausaler Zusammenhang besteht. Warum glauben wir dann, dass manche Dinge kausal zusammenhängen?



Avinash Chandra Philosophen

Philosophen von Avinash Chandra , 1962 über Sotheby’s, Privatsammlung

Hume stützt sich erneut auf unsere beobachtbaren Erfahrungen und kommt zu dem Schluss, dass die Begriffe von Ursache und Wirkung auf der Vergangenheit beruhen Eindrücke . Bemerken wir praktisch, dass zwei Ereignisse oft aufeinander folgen, bilden wir a Gewohnheit das lässt uns das Eintreten des zweiten Ereignisses erwarten, wann immer wir das erste Ereignis erleben. Zum Beispiel habe ich in der Vergangenheit immer Hitze gespürt, wenn ich mich einem Feuer näherte; Nachdem ich dieselbe Erfahrung mehrmals gemacht habe, werde ich anfangen, Hitze mit Feuer zu assoziieren, und schließlich werde ich anfangen zu glauben, dass das eine das andere verursacht. Dieser grundlegende Mechanismus des Geistes erklärt, wie Überzeugungen über kausale Beziehungen gebildet werden.

Lockerung der Verbindung zwischen Ursache und Wirkung

Giuseppe Zocchi Billardspieler

Ein Imperial Pietre Dure Plakette der Billardspieler von Giuseppe Zocchi , ca. 1752-1755, über Christie’s, Privatsammlung

David Humes Philosophie der Kausalität hat ein unorthodoxes Ergebnis: Es gibt kein Grund zu glauben, dass Ursache und Wirkung zwangsläufig zusammenhängen. Es gibt keine Macht oder Kraft da draußen auf der Welt, die Ursachen und Wirkungen zusammenhält; Kausalität ist nur, dass unser Verstand bemerkt, dass bestimmte Arten von Ereignissen normalerweise auf der Grundlage vergangener Erfahrungen aufeinander folgen. Es scheint Es ist unvermeidlich, dass das Schlagen eines Eies es zerbricht, aber das ist es nicht; Kausale Zusammenhänge können nicht zwangsläufig bewiesen werden.

Humes Ansichten über die nicht notwendige Natur der Kausalität waren damals ziemlich umstritten, da sie mit den grundlegenden Annahmen vieler seiner Zeitgenossen kollidierten. Die Philosophen des 18. Jahrhunderts glaubten, dass die Kausalität von bestimmten Prinzipien geleitet werde – eines davon ist das berüchtigte nichts ist aus nichts gemacht , d.h. nichts kommt von nichts – die für wesentlich waren Gottes Existenz beweisen . Humes Ideen waren mit vielem von dem, was man traditionell für die Ordnung der Welt hielt, wie Gott sie geschaffen hatte, unvereinbar. Hume hat sich sowohl in der Abhandlung als auch in der Untersuchung ausdrücklich gegen Wunder ausgesprochen. Leider führte dies zu Häresie- und Atheismusvorwürfen, die die Karriere des Philosophen erheblich erstickten.

David Humes Konzept des Selbst als Sammlung von Erfahrungen

Jusepe de Ribera Philosophenspiegel

EIN Philosoph hält einen Spiegel von Jusepe de Ribera , 17. Jahrhundert, über Christie’s, Privatsammlung

In der Untersuchung schlug David Hume auch eine neuartige und einflussreiche Sichtweise des Selbst vor. Indem er sich fragt, was das Selbst ist, fordert uns Hume – getreu seiner Methodik – auf, darüber nachzudenken, ob und wie dieses Konzept durch unsere Erfahrung gerechtfertigt ist. Er kommt schnell zu dem Schluss, dass es in unserer Erfahrung nichts zu geben scheint, was dem Selbst entspricht, da das Selbst unsere Erfahrungen zusammenhalten soll und sich als solches von der Erfahrung selbst unterscheiden sollte.

david hume porträt allan ramsay älter

Porträt von David Hume von Allan Ramsay , 1766, über National Galleries Scotland, Edinburgh

Jede Person ist also einfach als ein Bündel von Wahrnehmungen, eine Reihe aufeinander folgender Empfindungen und Gedanken zu verstehen; es gibt keine Seele (oder eine andere zugrunde liegende Entität), die sie zusammenhält. Aus dieser Grundidee ging die Bündeltheorie der persönlichen Identität hervor, die bis heute ihre Befürworter hat. Natürlich bereitete diese Theorie auch Hume Probleme, da sie die Existenz eines Unsterblichen entkräftete Seele , eine der zentralen Annahmen des Christentums. Zeitgenossen nutzten dies als weiteren Beweis für den Atheismus des Philosophen.