Alles, was Sie über Hekate wissen müssen (Jungfrau, Mutter, altes Weib)

The Magic Circle, von John William Waterhouse, 1886. über Tate Galleries, London; mit The Night of Enitharmon’s Joy (früher „Hecate“ genannt) von William Blake. um 1795. über Tate Galleries, London.

Die Göttin Hekate ist eine der weniger bekannten Göttinnen des griechischen Pantheons. Kind von Perser und Asteria , war sie die einzige Titanin, die unter der Herrschaft von Zeus ihre Kontrolle behielt. Hecates Kräfte überschritten die Grenzen des Himmels, der Erde, der Meere und die Unterwelt.

Obwohl es nur wenige Mythen um die Göttin Hekate gibt, verraten ihre Erzählungen viel über ihren Einflussbereich. Während der Römerzeit fielen viele ihrer Attribute in den Bereich der Unterwelt. Sie kontrollierte jedoch auch Elemente, die sie fest ins Licht rückten. Die Göttin besaß umfangreiche Kräfte, die später von anderen Gottheiten übernommen wurden. Hecate konnte ihren Anbetern Reichtum und Segen verleihen, aber sie konnte diese Gaben auch zurückhalten, wenn sie nicht angemessen verehrt wurde. Dieser Artikel wird untersuchen, wer Hekate war und was ihre Attribute und Symbole waren.

Die Ursprünge von Hekate

Der magische Kreis , von John William Waterhouse , 1886. über Tate Galleries, London.

Klassische Gelehrte bestreiten die Ursprünge der Verehrung von Hekate im antiken Griechenland. Für viele hat die Anbetung der Göttin einen vorgriechischen Ursprung, während sie für andere aus Thrakien stammt. Unter den Theorien ist die populärste, dass Hekate von den Kariern in Kleinasien in die griechische Religion aufgenommen wurde. Laut Gelehrten wird angenommen, dass die Göttin während der Archaisch das Alter. Die Präsenz der hekatäischen Anbetung in Caria wird durch die Anzahl der Kultstätten bestätigt, die der Göttin gewidmet sind. Das prominenteste davon war in Probe . Aufgrund der späten Datierung dieser anatolischen Kultstätten argumentieren andere Klassiker jedoch, dass ein anatolischer Ursprung für die Göttin unmöglich ist.

In den antiken Quellen erscheint Hekate zuerst in Hesiods Theogonie ein das 7. Jahrhundert v . Hesiod erwähnt nur ihre Abstammung und Rolle in der Gigantomachie , wo sie erschlug Klytius . In den homerischen Epen fehlt sie jedoch auffallend.

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Hecates Darstellung in der Homerische Hymne an Demeter ist vielleicht ihr bekanntester literarischer Auftritt. In der Hymne hören Hekate und der Sonnengott Hyperion Persephone weint, als Hades sie entführt . Nachdem Demeter neun Tage lang nach ihrer Tochter gesucht hatte, kam Hekate am zehnten mit einer Fackel in der Hand zu ihr.

Die Göttin erzählte Demeter alles, was sie gehört hatte, wusste aber nicht, wer ihre Tochter genommen hatte. Als Persephone wieder mit Demeter vereint war, umarmte Hekate das Mädchen. Sie würde Persephones Gefährtin in der Unterwelt werden, wenn das Mädchen zurückkehrte Hades jedes Jahr. Ein ikonografischer Standardbezug zu diesem Mythos ist Hecate, die eine Fackel trägt.

Hekates göttliche Pflichten

Hekate: Prozession zu einem Hexensabbat von Jusepe de Ribera , c. 15. Jahrhundert, The Wellington Collection, London.

Hecates Umfang der göttlichen Pflichten war in der altgriechischen Religion umfangreich. Sie war vor allem die Göttin von Magie , Hexerei, die Nacht, Licht, Geister, Nekromantie und der Mond. Außerdem war sie die Göttin und Beschützerin der oikos , und Eingänge.

In ihrer Gestalt als Dreifachgöttin war Hekate stark mit der Kreuzung verbunden. Sie wurde als Grenzgöttin dargestellt, die mit Leichtigkeit von der Unterwelt in die physische Welt übergehen kann. Ihre Liminalität stammte aus ihrer Abstammung und Mythologie, wo sie sich zwischen ihrer Position als a bewegen konnte Titan und eine Göttin. Von dieser Liminalität zeugen ihre Beinamen und Kulttitel wie: Enodia (unterwegs), Troja (Häufiger der Kreuzung) und Propyläen (der Tore).

Im ersten Jahrhundert n. Chr. war Hecates Rolle als Göttin der Magie und Hexerei von Lucan gut etabliert Pharsalia . Die Hexe Erichtho im Pharsalia ruft Persefon als der niedrigste Aspekt von Hekate. Es ist in der Pharsalia dass wir die Hexen-ähnlichen Attribute finden, die Hekate gegeben wurden.

Zu ihrem Gefolge gehörten die Lampades oder Nymphen der Unterwelt und Geister. Der Mythologie zufolge waren die Lampades ein Geschenk von Zeus nach ihrer Loyalität zu ihm während der Titanomachie. Die Lampades tragen Fackeln und begleiten die Göttin auf ihren nächtlichen Reisen.

Darstellungen der Göttin

Zeichnung einer Marmorstatue von Hecate Trimorph von Richard Cosway , 1768 – 1805, über das Britische Museum, London.

Hekate wurde in der griechischen Keramik gewöhnlich in singulärer Form dargestellt, sie trug ein langes Gewand und hielt brennende Fackeln in ihren Händen. Säulen der fackeltragenden Göttin genannt Hekataea standen an Kreuzungen und Toren. Später ist Hecates am weitesten verbreitete ikonografische Darstellung eine dreifach geformte Göttin, wobei jede Form Rücken an Rücken steht und in jede Richtung einer Kreuzung blickt.

Einige ihrer statuenhaften Votivgaben beinhalteten die Hinzufügung der Grazien, die um die Göttin herumtanzen, wie im obigen Bild. In anderen Darstellungen wird sie von einem Rudel Hunde begleitet. In seinem Beschreibung Griechenlands , Pausanias geht davon aus, dass Hecates Darstellung in drei Formen erstmals im 5. Jahrhundert v. Chr. Von dem Bildhauer Alcamenes dargestellt wurde. Er gibt auch an, dass sich in Athen neben dem Tempel des flügellosen Sieges eine Skulptur der Göttin namens Hekate Epipurgidia (auf dem Turm) befand Akropolis .

Auf dem berühmten Pergamonaltar (ca. 2. Jahrhundert v. Chr.) Hekate wird als trimorph dargestellt, während sie mit Hilfe eines Hundes einen schlangenartigen Riesen angreift. In der Antike wurde Hecates dreifache Form als drei separate Körper um eine zentrale Säule herum dargestellt. Doch in der Spätantike, diese Darstellung transformiert zu einer einzigen Göttin mit drei Köpfen. Esoterische Literatur aus dieser Zeit beschreibt Hekate als dreiköpfig – den eines Hundes, einer Schlange und eines Pferdes. Hecate wurde auch mit vielen Göttinnen aus den umliegenden Pantheons identifiziert.

Identifikation mit Artemis

Die Sendung von Triptolemos. Rotfigurige Hydria, die dem Maler von London E183 zugeschrieben wird , c. 430 v. Chr., über das British Museum, London.

Der Name Hekate bzw Hekate bedeutet Arbeiter aus der Ferne vom griechischen Wort Hekaten Die männliche Form Hekatos ist ein gebräuchlicher Beiname für Apollo. Laut Gelehrten verbindet dieser apollinische Beiname Hekate mit Artemis, einer Göttin mit ähnlichen Einflussbereichen. Die Göttinnen wurden in ähnlicher Weise charakterisiert.

Beide Göttinnen wurden im Allgemeinen mit Jagdstiefeln, Fackeln und Hunden dargestellt. Sie wurden oft zu einer Doppelgöttin verschmolzen, zum Beispiel in Aischylos’ Bittsteller . In Aischylos’ Stück werden die beiden Göttinnen vom Chor zu einer Einheit gerufen. Diese Konsolidierung der Göttinnen findet sich wieder in Aristophanes’ Frösche (1358f) , in dem der Charakter von Aischylos die Göttinnen anruft.

Identifikation mit Artemis-Selene

The Night of Enitharmon’s Joy (früher „Hekate“ genannt), von WilliamBlake . um 1795. über Tate Galleries, London.

In der Römerzeit, Hekate wurde mit den Göttinnen Artemis und Selene verschmolzen , besonders in der römischen Dichtung. Abgesehen von ihrer kombinierten Dreierform wurde sie unter ihrem römischen Namen Trivia bekannt. Die römischen Dichter förderten Hecates trimorphe Darstellungen, indem sie sie Hecate-Selene und ähnliche Variationen nannten. Seneca bezieht sich oft auf Hekate in Verbindung mit ihren Gegenstücken auf dem Mond und verbindet sogar Medea mit der Göttin.

Identifikation mit Iphigenie

Frühe antike Quellen verbanden Hecate mit Iphigenia, der Tochter von Agamemnon. Entsprechend Pausanias , erklärte Hesiod, dass Iphigenie nicht getötet wurde, sondern durch den Willen von Artemis zu Hekate wurde. Bei dieser Identifizierung wurde Hekate manchmal mit einer Göttin in Verbindung gebracht, die die Not als Iphigenie verehrt.

Hekate und Hermes

Hermes ähnlich besetzte chthonische Eigenschaften, und einige alte Quellen beschrieben Hekate als die Gemahlin dieses chthonischen Hermes. Sowohl Hekate als auch Hermes waren Götter der Toten und konnten Grenzräume und Grenzen zwischen den Welten überschreiten. Die Verbindung zwischen diesen beiden Göttern wurde erstmals im ersten Jahrhundert v. Chr. vom römischen Dichter Propertius angeboten.

Hekates heilige Tiere

Glockenkrater aus Terrakotta , dem Persephone-Maler zugeschrieben , c. 440 v. u. Z. über MoMa, New York.

Wie bereits erwähnt, war Hekates heiligstes Tier der Hund. In einer Beschreibung angeboten von Apollonios von Rhodos , Hecates Anwesenheit wird von Hundegebell aus der Unterwelt begleitet.

Antike Autoren, wie z Ovid und Pausanias weisen darauf hin, dass Hunde – insbesondere schwarze Hunde – der Göttin geopfert wurden. Gelehrte haben auch vorgeschlagen, dass Hecates Verbindung mit Hunden auf ihre Rolle als Geburtsgöttin hinweist. Dies liegt daran, dass Hunde auch die heiligen Tiere anderer Geburtsgöttinnen wie Eileithyia und Genetyllis waren.

In der späteren Antike wurden Hecates Hunde mit den rastlosen Seelen der Toten in Verbindung gebracht, die die Göttin begleiteten. Der Mythos der Verwandlung von Königin Hekabe in einen Hund ist mit der Göttin Hekate verbunden. Der Legende nach, Odysseus erhielt danach Hekabe als seine Gefangeneder Fall Trojas. Aber die trojanische Königin ermordete auf ihrer Reise nach Griechenland einen thrakischen König. Zur Strafe wurde Hekabe in einen schwarzen Hund verwandelt und wurde die Gefährtin von Hekate.

Ein weiteres heiliges Tier der Göttin Hekate war der Iltis oder Wiesel. Nach dem Mythos von Antonius Liberalis, der Hebamme von Alcmena Galinthia hatte die Götter während der Geburt getäuscht Herakles . Als Galinthias Alcmena in Wehen sah, ging er zur Göttin der Geburt, Eileithyia, und das Schicksal – das die Wehen als Gefallen für Hera verlängerte – sagte ihnen, das Kind sei geboren. Als Vergeltung für den Betrug der Götter wurde Galinthias in einen Iltis verwandelt. Hecate bemitleidete ihre Verwandlung und ernannte Galinthias zu ihrem Diener und Gefährten.

Verehrung der Göttin Hekate

Marmorstatuette der dreifachen Hekate und der drei Grazien , 1.–2. Jahrhundert n. Chr über MoMa, New York.

Der Kult der Göttin auf dem griechischen Festland war nicht so beliebt wie die Verehrung anderer Olympioniken . Die Göttin hatte in der gesamten Antike nur wenige Tempel. Kleinere Hausheiligtümer für Hekate waren in der Antike alltäglich. Diese kleineren Schreine wurden errichtet, um das Böse abzuwehren und den Einzelnen vor Hexerei zu schützen. In Griechenland befanden sich die bekanntesten Kultzentren von Hecate in Caria, Eleusis und auf der Insel Samothrake.

In Samothrake wurde die Göttin als Göttin der Mysterien verehrt. Beweise für ihre Anbetung wurden ebenfalls in Thessalien, Thrakien, Kolophon und Athen entdeckt. Die beiden letztgenannten Städte zeugen von Opferungen von Hunden zu Ehren der Göttin. Pausanias bietet an, dass Hecate die Göttin war, die von den Menschen auf Ägina am meisten verehrt wurde, die glaubten, dass Orpheus die Riten der Göttin auf ihrer Insel etablierte. Pausanias beschreibt auch ein Holzbild von Hekate, das sich im äginetischen Tempel befindet.

Hecate Trimorph Anhänger , Spätrömisches c.4th Jahrhundert, über das Britische Museum

Obwohl Hekate keine homerische Hymne zu ihren Ehren hat, hat sie mehrere Orphische Hymnen . Tatsächlich beginnt die Sammlung orphischer Hymnen mit eine Hymne der Göttin geweiht. Dies ist wegen ihrer Rolle als Göttin der Eingänge von Bedeutung. Die orphische Hymne an Hekate verrät viel über ihre Einflusssphären, wie sie von den Orphikern wahrgenommen werden. In ihren Mysterien war sie die Göttin der Straßen und Kreuzungen und wurde als solche angerufen.

Vor allem wird sie auch die Göttin der Toten genannt, die verlassenen Orten vorsteht. Zu ihren heiligen Tieren in dieser Hymne gehören Hirsche, Hunde und wilde Raubtiere. Sie wird auch als Stierhirtin und Jugendpflegerin beschrieben. Die Hymne fleht die Göttin an, in guter Stimmung und mit frohem Herzen zu den heiligen Riten zu kommen.

Die Göttin Hekate erweist sich als interessanter, je mehr wir über sie erfahren. Ihre Position als Schwellenfigur und Göttin der Straßen und Eingänge beleuchtet ihre Position als Beschützerin. Doch ihre Rolle als nächtliche Göttin der Magie und Hexerei zeigt eine dunklere Seite. Hekate ist eine facettenreiche Figur, die die gleiche Aufmerksamkeit verdient wie die populäreren Gottheiten aus dem griechischen Pantheon.