Rachsüchtig, Jungfrau, Jägerin: Die griechische Göttin Artemis

Diana die Jägerin von Guillame Seignac , 19. Jahrhundert, über Christies; mit Apoll und Artemis , Gavin Hamilton , 1770, über das Glasgow Museums Resource Centre, Glasgow
Artemis war der älteste Zwilling von Zeus und Leto. Die Alten glaubten, dass sie gleich nach ihrer Geburt ihrer Mutter half, ihren Bruder Apollo auf die Welt zu bringen. Diese Geschichte gab ihr eine Position als Göttin der Geburt. Die prominenteste Charakterisierung von Artemis war jedoch die als jungfräuliche Göttin. Aus anderen Mythen können wir weitere Informationen über diese griechische Göttin entnehmen, die von der Landbevölkerung so verehrt wurde. In diesem Artikel werden diese Mythen untersucht und wie sie die Darstellungen der Göttin geprägt haben.
Die Ursprünge der Artemis

Apoll und Artemis , Gavin Hamilton , 1770, über das Glasgow Museums Resource Centre, Glasgow
Wie bei den meisten griechischen Göttern sind die etymologischen Wurzeln des Namens Artemis umstritten. Für einige Gelehrte hat die Göttin einen vorgriechischen Ursprung und ist im mykenischen Griechisch bezeugt. Für andere deutet der Name auf einen ausländischen Ursprung aus Phrygien hin. Es gibt jedoch keine überzeugende etymologische Wurzel für den griechischen Namen der Göttin.
In der antiken griechischen Literatur wird Artemis erstmals von Hesiod erwähnt. In dem Theogonie , Artemis wird als Zwillingsschwester von Apollo geboren Gott Zeus und die Titanin Leto. Als Hera von Zeus’ außerehelicher Beziehung zu Leto hörte, machte sie sich daran, die Geburt von Letos Kindern zu verhindern. Hera erklärte, dass die Titanin war von der Geburt an Land ausgeschlossen. Als die Wehen einsetzten, gelang es Leto, den Weg zur Insel Delos zu finden. Die Insel war nicht auf dem Festland verankert und stellte daher Heras Dekret nicht in Frage. Auf Delos brachte Leto ihre Zwillinge zur Welt, zuerst Artemis und dann Apollo.
Auch bei Homer spielt Artemis eine herausragende Rolle Ilias . Nach dem Epos , die mädchenhafte Artemis bevorzugte die Trojaner , was bei Hera viel Animosität hervorrief.
Die Einflusssphären der Artemis

Diana die Jägerin von Guillame Seignac , 19. Jahrhundert, über Christies
Gefällt dir dieser Artikel?
Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen Newsletter anVerbinden!Wird geladen...Verbinden!Wird geladen...Bitte überprüfen Sie Ihren Posteingang, um Ihr Abonnement zu aktivieren
Vielen Dank!Im Gegensatz zu Apollo gibt es nicht viele Mythen über die Kindheit von Artemis. Es gibt jedoch eine Hymne von Callimachos (305 v. Chr. – 240 v. Chr.), das die Beziehung der jungen Göttin zu ihrem Vater Zeus veranschaulicht. In der Hymne bittet die griechische Göttin Zeus, sie ihre Jungfräulichkeit für immer behalten zu lassen und unter vielen Namen bekannt zu sein.
Tatsächlich war Keuschheit eines der bekanntesten Attribute von Artemis und als jungfräuliche Jägerin war sie die Beschützerin junger Mädchen und Frauen. Darüber hinaus war sie unter vielen Namen und Titeln bekannt, die mit ihren göttlichen Funktionen in Verbindung standen. Sie wurde angerufen Agroter (der Jagd), Pheraia (der Bestien), Orsilochie (Helfer bei der Geburt) und Aidoios Parthenos (höchst verehrte Jungfrau). Wie ihr Bruder besaß auch Artemis die Macht, Krankheiten über die Welt der Sterblichen zu bringen und sie zu beseitigen, sobald ihr Zorn gestillt war.
In Callimachos‘ Hymne bittet die junge Göttin ihren Vater auch um Pfeil und Bogen, die von den Zyklopen für sie angefertigt wurden. Auf diese Weise könnte sie das weibliche Äquivalent ihres Bruders, des Bogenschützen Apollo, werden. Sie bittet ein Gefolge keuscher Nymphen, sie in die Wälder zu begleiten. In der Hymne begründet Callimachus kurz und bündig das Reich der Artemis als die Wildnis, in der die Göttin leben wird.
Ihre heiligen Symbole und Tiere

Ausschnitt aus Die kalydonische Wildschweinjagd , Peter Paul Rubens , 1611-1612, über J. Paul Getty Museum, Los Angeles
In der Ikonographie wurde die Göttin oft zusammen mit ihren heiligen Tieren und Symbolen dargestellt. Die heiligen Symbole der Artemis sind Pfeil und Bogen. Die Göttin war auch oft mit einem Köcher, Jagdspeeren, einer Fackel und einer Leier ausgestattet.
Obwohl Artemis die Königin der Bestien war und alle Tiere zu ihrem Reich gehören, war ihr heiligstes Tier der Hirsch. Viele alte Darstellungen zeigten die Göttin auf einem von Hirschen gezogenen Streitwagen. Der Eber war ein weiteres heiliges Tier der Artemis und oft ein Vehikel ihres göttlichen Zorns. Der notorische Calydonischer Eber war ein solches Instrument. Ein weiteres heiliges Tier war der Bär und insbesondere die Bärin. Das Tier war manchmal sogar bei Festen zu Ehren der Göttin anwesend.
Artemis hatte viele heilige Vögel, wie Perlhühner und Rebhühner. Zu ihren heiligen Pflanzen gehörten Zypresse, Amaranth, Asphodel und Palme. Das Reich der Göttin waren die Wälder, wo sie mit ihren keuschen Gefährten, den Nymphen, umherstreifte und jagte. Wer es wagte, in die Privatsphäre von Artemis und ihrem Gefolge einzudringen, würde ihren schrecklichen Zorn und ihre Rache erleiden.
Rache der Artemis

Diana und Actaeon (Diana überrascht in ihrem Bad), Camille Corot , 1836, über MoMa, New York
Die Rache der Göttin war ein beliebtes Thema unter antiken griechischen Töpfern und Malern. Eines der bekanntesten Beispiele für diese Rache ist der Mythos von Artemis und Aktäon . Die häufigste Version der Geschichte unter alten Quellen ist, dass Actaeon – ein junger thebanischer Jäger – über Artemis stolperte, als sie mit ihr badete Nymphen in einem Fluss. Aktaeon wurde von Artemis bestraft, weil er die jungfräuliche Göttin in völliger Nacktheit gesehen hatte. Sie verwandelte den Jäger in einen Hirsch und anschließend wurde er von seinen eigenen Jagdhunden verfolgt und getötet. Dieser Mythos ist ein Beispiel für den Schutz der heiligen Keuschheit durch Artemis.

Diana und Callisto , Tizian , 1556-9, über die National Gallery, London
Eine weitere häufige Ursache für Artemis‘ Rache war Verrat. Kallisto , eine der jungfräulichen Gefährtinnen von Artemis, hat ein solches Verbrechen begangen. Callisto wurde von Zeus verführt, unentdeckt von den anderen griechischen Göttern. Erst als Callisto bereits schwanger war und von der Göttin beim Baden gesehen wurde, wurde die Täuschung entdeckt. Zur Strafe verwandelte Artemis das Mädchen in einen Bären und in dieser Gestalt gebar sie einen Sohn, Arkas. Aufgrund ihrer Beziehung zu Zeus verwandelte der Gott Callisto in eine Sternenkonstellation – den Bären oder Arktos .
Eine andere Art von Rache, die von Artemis entfesselt wird, findet sich in der Geschichte der Niobiden und bezieht sich auf den Schutz der Ehre ihrer Mutter Letos. Niobe , eine thebanische Königin von Böotien, hatte zwölf Kinder – 6 Jungen und 6 Mädchen. Sie prahlte Leto gegenüber damit, dass sie die überlegene Mutter sei, weil sie zwölf statt zwei Kinder geboren hatte. In einem Akt der Vergeltung gegen diese Hybris suchten Artemis und Apollo ihre göttliche Rache Niobes Kinder . Apollo zerstörte mit seinem goldenen Bogen die sechs Söhne, während Artemis mit ihren silbernen Pfeilen die sechs Töchter zerstörte. Niobe blieb nach ihrer dreisten Prahlerei vor der Mutter der gottesfürchtigen Zwillinge ohne Kinder zurück.
Assoziationen und Darstellungen der Göttin

Griechisch-römische Marmorstatue von Diana , c. 1. Jahrhundert n. Chr., über das Louvre-Museum, Paris
Seit der archaischen Zeit sind die Darstellungen der Artemis in antike griechische Keramik direkt mit ihrer Position als verbunden waren Potnia Theron (Die Königin der Bestien). In diesen Darstellungen ist die Göttin geflügelt und von Raubkatzen umgeben, wie z Löwen oder Leoparden.
In dem Klassik , verschiebt sich die Darstellung von Artemis, um ihre Position als jungfräuliche Göttin der Wildnis einzubeziehen, die eine Tunika mit einer gestickten Bordüre trägt, die bis zu ihrem Knie reicht, genau wie sie in Callimachus Hymne beschrieben wurde. In der Vasenmalerei gehören zu den Kopfbedeckungen der Göttin eine Krone, ein Stirnband, eine Haube oder eine Tierfellmütze.
In der antiken Literatur wird Artemis als überaus schön dargestellt. Pausanias beschrieb die griechische Göttin als in ein Hirschleder gehüllt und mit einem Köcher voller Pfeile auf ihrer Schulter. Er fügt weiter hinzu, dass sie einerseits eine Fackel und andererseits zwei Schlangen trägt. Diese Beschreibung steht im Zusammenhang mit der späteren Identifizierung von Artemus mit der fackeltragenden Göttin Hekate.

Diana die Jägerin , Giampietrino (Giovanni Pietro Rizzoli) , 1526, Metropolitanmuseum der Kunst, New York
In Bezug auf ihre Assoziationen wurde Artemis während der Römerzeit als Diana bekannt. In der späteren Antike wurde sie mit dem Mond gleichgesetzt, Selene . Diese Identifizierung fiel vielleicht mit der Einführung des thrakischen Gottes zusammen Bendis nach Griechenland.
Die zwischen Artemis, Selene und Hekate hergestellten Verbindungen wurden in der Römerzeit zu einer beliebten Triade von Göttinnen. Römische Dichter wie Statius beziehen die Dreifachgöttin in ihre Gedichte ein. Darüber hinaus war die Göttin in ähnlicher Weise mit anderen weiblichen Gottheiten wie der kretischen verbunden Britomartis und der Ägypter Wetten .
Die Anbetung der Artemis

Artemis (rechts im Bild) dargestellt auf einer rotfigurigen Amphore , c. 4. Jahrhundert v. Chr., über das Louvre-Museum, Paris
Aufgrund ihrer Beziehung zur Wildnis und ihrer Stellung als bogenschwingende Jungfrau galt Artemis als Schutzgöttin des Mythischen Amazonen . Pausanias, der über diese Verbindung berichtet, gibt an, dass die Amazonen viele Schreine und Tempel für die Göttin errichteten. In ähnlicher Weise würde die Göttin zusammen mit Apollo zur Schutzpatronin des Mythischen werden Hyperboreer . In ganz Griechenland wurde Artemis weithin als Göttin der Jagd und der wilden Tiere sowie als Beschützerin von Frauen und Mädchen verehrt. Ihre Schreine und Tempel befanden sich in ganz Griechenland, insbesondere in ländlichen Gebieten.
Die Verehrung der Artemis war in Arkadien am beliebtesten, wo es die größte Anzahl von Schreinen und Tempeln gab, die der Göttin gewidmet waren, als irgendwo sonst in Griechenland. Eine weitere beliebte Kultstätte befand sich in Athen. Dies war der Tempel der mysteriösen Brauronischen Artemis. Einige Gelehrte glauben, dass diese Version von Artemis aus einem orgiastischen Mysterienkult von Tauris stammt – einer Göttin der griechischen Legende. Einer weiteren Legende nach brachten Iphigenia und Orestes ihr Bild nach Griechenland und landeten zuerst in Brauron in Attika, woher Brauronia Artemis ihren Namen erhielt. In Sparta wurde sie Artemis Orthia genannt, wo sie als Fruchtbarkeitsgöttin und Jägerin verehrt wurde. Dies basiert auf Beweisen für Votivgaben, die in der Tempel der Artemis Orthia .
Das Bild der Artemis veränderte sich im Laufe der Antike und die Göttin hatte viele Rollen und göttliche Pflichten inne. Ihr Macht- und Einflussbereich erstreckte sich von der unbekannten Wildnis bis zur Geburt. Bewundert für ihre Fähigkeiten bei der Jagd und der Beherrschung von Tieren, wurde sie von jungen Mädchen und Frauen verehrt, für die die Göttin die Freiheit von der Gesellschaft repräsentierte.