Philosophen der Aufklärung, die Revolutionen beeinflusst haben (Top 5)

Freiheit führt das Volk , von Eugene Delacroix, c. 1830, im Louvre

Die zentralen Grundsätze des Zeitalters der Revolution waren eine Welle des Liberalismus inmitten der damals politisch modischen absolutistischen Monarchien. Individuelle Freiheit von unterdrückerischer und invasiver Regierung und gesellschaftspolitische Toleranz Andere sind wichtige Säulen in dieser Ära der politischen Geschichte der Menschheit. Während diese Ideologie die europäischen Monarchien vor dem Zeitalter der Revolution infiltrierte, welche Philosophen der Aufklärung trugen zur nachfolgenden Ära der Revolutionen bei?

John Locke: Freiheit des Individuums

Washington überquert den Delaware , von Emanuel Leutze, ca. 1851, über das Metropolitan Museum of Art

Obwohl er ein ganzes Jahrhundert vor der Revolutionszeit schrieb, John Locke war wohl der einflussreichste Denker der liberalen Theorie und des klassischen Republikanismus. Obwohl Locke die Früchte seiner philosophischen Arbeit nie erleben würde, Thomas Jefferson hielt seine liberalen Grundsätze fest im Hinterkopf, als er 1776 an der Abfassung der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung mitwirkte.

John Locke war der erste Philosoph der Aufklärung, der vorschlug, dass die Menschen eines Staates das Recht haben sollten, ihren Führer zu wechseln oder zu wählen. Mit alten Denkern, nämlich Aristoteles , der die Menschen weitgehend von der Idee der Demokratie abschreckte, spielte Locke eine entscheidende Rolle bei ihrer Einführung auf die politische Bühne im späten 18. Jahrhundert.

Locke war eine entscheidende Komponente für die Befürwortung von Klassischer Liberalismus . Die zentralen Stützen des Liberalismus im klassischen Sinne bildeten die Flucht vor religiöser Verfolgung und tyrannischen, repressiven Monarchien. Die Grundsätze wurden dann zu wahrer Freiheit und der Idee, dass keine Person oder Regierungsbehörde das Recht hat, sich in die Angelegenheiten des Einzelnen einzumischen: begrenzte Regierung und eine Betonung der Freiheiten des Einzelnen eines über dem viele .

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In der revolutionären Ära war dies eine äußerst fortschrittliche und neue Ideologie.

Adam Smith: Wettbewerb auf dem Markt

Eisen und Kohle , von William Bell Scott, 1861, über National Trust Collections, Wallington, Northumberland

Adam Smith war ein schottischer Ökonom und Denker – obwohl er kein politischer Theoretiker war, trug Smith durch die Sprache der Wirtschafts- und Finanzwissenschaften zur liberalen Ideologie bei.

Dennoch lassen sich seine Ideen politisch übersetzen. Wirtschaftsliberalismus und die zentrale Idee des freien Marktes geht mit Lockianischen Idealen und später sogar einher Sozialdarwinismus . Hier haben junge Staaten in der Revolutionszeit die Idee des Kapitalismus und des Finanz-Laissez-Fairismus erhalten.

Wie der klassische Lockesche Liberalismus vertrat Adam Smith die Auffassung, dass das natürliche Eigeninteresse und die individuelle Freiheit der eines über dem viele beflügelt den Wettbewerb auf dem Markt. Dies ergibt die gesündeste Wirtschaftlichkeit, die möglich ist.

Eine der berühmtesten Wirtschaftskritiken von Adam Smith war sein Beispiel der Pin-Fabrik . Früher investierte ein Handwerker liebevoll hundert Prozent seiner eigenen Arbeitskraft in die Herstellung von Stecknadeln. Der Handwerker schweißte das Metall, formte die winzigen Stifte, bearbeitete jeden zu einer Spitze und tauchte jeden am anderen Ende in Wachs.

Die Arbeit des Handwerkers war rein an seine eigene Arbeit gebunden und fügte seinem eigenen Geschäft und Gewinn eine emotionale Facette hinzu. Im Zuge der industriellen Revolution und der Massenproduktion wurde die Arbeitsteilung den Prozess verschmutzt. Der Gleichung wurden weitere Arbeiter hinzugefügt, die wie Automaten arbeiteten. Ein Arbeiter schweißt das Metall; ein anderer fertigt die Punkte an; ein anderer taucht den Kunststoff ein. Infolgedessen kritisierte Adam Smith die Mittel der eingehenden Massenproduktion und plädierte für einen freien Markt.

Montesquieu: Die Gewaltenteilung

Der Sturm auf die Bastille , von Jean-Pierre Houël, c. 1789, über die Nationalbibliothek von Frankreich

Montesquieu, geboren Charles-Louis de Secondat, Baron de la Brède et de Montesquieu, war ein französischer politischer Philosoph und gilt heute weithin als einer der Väter des Studiums der Anthropologie und einer der prominentesten Philosophen der Aufklärung.

Montesquieu baute auf einer politischen Ideologie auf, die von dem antiken griechischen Denker begründet wurde Aristoteles . Besonders fasziniert war der französische Denker Aristotelische Kategorisierung ; das Talent des griechischen Geistes, gemeinsam geformte Ideen, Bewegungen und sogar Tiere zu gruppieren.

Den größten Teil von Montesquieus Leben verbrachte er unter den beiden am längsten amtierenden Monarchen in der Geschichte Frankreichs: Ludwig XIV. (reg. 1643-1715) und sein Urenkel Ludwig XV. (reg. 1715-1774). Unter der Führung dieser beiden Monarchen befand sich Frankreich auf dem Höhepunkt seiner imperialen Macht.

Innerhalb der politischen Operationen der kaiserlichen Verwaltung beobachtete und nahm Montesquieu die Machtteilung zur Kenntnis. Seine Beobachtungen skizzieren nämlich, dass die politische Macht zwischen dem Souverän und der Verwaltung aufgeteilt war. Die Verwaltung war in Legislative, Exekutive und Justiz unterteilt – dieselben drei Zweige, die in modernen Regierungsorganisationen zu finden sind.

Die Regierung funktionierte in dieser Richtung wie ein sehr kompliziertes Netz. Kein Teil der Regierung könnte mehr Macht oder Einfluss ausüben als der andere, um das Gleichgewicht zu halten. Aus dieser tiefgreifenden Beobachtung heraus wurden im Revolutionszeitalter junge republikanische Regierungen gebildet.

Rousseau: Ein optimistisches Menschenbild

Floß der Medusa , von Théodore Géricault, c. 1819, über das Metropolitan Museum of Art

Rousseau schrieb überwiegend und ausführlich über das Konzept der menschlichen Natur. Denker vor seiner Zeit, wie z Thomas Hobbes und John Locke, projizierten Kritik auf die philosophische Leinwand, aus der das wurde Naturzustand .

Die Grundlage der Naturzustand ist ein Argument für die Notwendigkeit des Regierens in einer Gesellschaft. Die Generation von Denkern vor Rousseau argumentierte alle, dass die Leere, die der Mangel an Regierung hinterlässt, Anarchie und Chaos nach sich zieht. Ihre Meinungsverschiedenheit lag hauptsächlich im Umfang und der Größe dieser angenommenen notwendigen Regierung.

Rousseau widersprach dieser Idee. Er hatte eine optimistische Sicht auf die menschliche Natur und behauptete, dass unsere Spezies von Natur aus vertrauensvoll und einfühlsam sei. Während wir einen biologischen Instinkt haben, um unser eigenes Überleben und Eigeninteresse aufrechtzuerhalten, besitzen Menschen auch die Fähigkeit zur Empathie für unsere eigene Art.

Die optimistischen Komponenten der menschlichen Funktion, die Rousseau vertritt, lassen sich über sein Konzept der Perfektion in politisches Denken übersetzen. Der Mensch ist das einzige Lebewesen, das danach strebt, seinen Daseinszustand zu verbessern. Ihr Wille und ihr Wunsch nach diesen Verbesserungen spiegeln sich dann in ihrer politischen Tätigkeit wider – dem Eintreten für eine demokratische republikanische Gesellschaft.

Voltaire: Die Trennung von Kirche und Staat

General George Washington tritt von seiner Kommission zurück , von John Trumbull, c. 1824, über AOC

Voltaire war eher ein aufklärerischer Philosoph als ein revolutionärer Denker, obwohl seine Ideen ebenso radikal und liberal waren. Der in Paris geborene François-Marie Arouet wurde zu seiner Zeit zu einem großen Befürworter aufgeklärter Monarchen. Voltaire ist bekannt für seinen berüchtigten Witz und seine quasi-zynische Einstellung zum Leben und zur Gesellschaft seiner Zeit.

Voltaire war ein äußerst produktiver Schriftsteller, der seine Rhetorik und sein Denken oft in Satire verkleidete. Er schrieb über das Medium der Kunst: Er schrieb Gedichte, Theaterstücke, Romane und Essays. Der Denker unterlag oft der Zensur, da Frankreich eine Hochburg der Zensur war römisch-katholische Kirche seit Jahrhunderten.

Der Denker verspottete und verspottete die Intoleranz des katholischen Glaubens und argumentierte, dass der politische Bereich kein Ort für Religion sei. Das Argument der Trennung von Kirche und Staat war in dieser Zeit, insbesondere in Frankreich, neu und radikal.

Die Reste des festen Griffs der katholischen Kirche um die französische Gesellschaft hielten sogar in ihren ehemaligen kanadischen Kolonien über. In der kanadischen Provinz Quebec, wo die französische Kultur, Sprache und Gesellschaft weiterhin gedeiht, wurde das öffentliche Schulsystem erst im Jahr 2000 entkonfessionalisiert.

Voltaire kritisierte die Bindungen der säkularen Politik an die Religion und führte die Idee ihrer Trennung in revolutionäre Ideale ein. Voltaire hatte auch einen massiven Einfluss auf das Konzept von Toleranz und Gleichheit.

Der Einfluss der Philosophen der Aufklärung

Die Schlacht von Bunker Hill , von John Trumbull, c. 1786, über das American Revolution Institute

Viele dieser Denker und Schriftsteller würden nicht erleben, wie ihre philosophische Arbeit Früchte trägt. Ihre Ideologien würden zuerst die imperialen europäischen Monarchien im Zeitalter der Aufklärung infiltrieren, bevor moderne republikanische Staaten geboren wurden.

Hochgebildete Souveräne lasen die Worte dieser großen Köpfe und romantisierten liberales politisches Verhalten. Dies wurde in dieser Ära in weitreichende liberale Reformen übersetzt, wenn auch Reformen, die den Umfang und die Macht der Krone stark aufblähten.

Das anschließende ideologische Experiment wurde zuerst in den britischen Kolonien in Übersee konzipiert. In den jungen Vereinigten Staaten wurden diese Konzepte von Demokratie, Freiheit und Gerechtigkeit 1776 direkt in die Gründung ihrer Verfassung umgesetzt diese großen Philosophen der Aufklärung.

Historisch gesehen war der Faschismus die am längsten bestehende politische Struktur; Der europäische Feudalismus setzte sich bis zum Zeitalter der Revolution dominant durch. So wie Diamanten unter Druck geformt werden, brauchte es die Nöte einer faschistisch strukturierten Gesellschaft, um die tiefgreifendste politische Bewegung in der Geschichte der Menschheit hervorzubringen.