Ludwig Wittgenstein: Das bewegte Leben eines philosophischen Pioniers

Wittgenstein in Swansea von Ben Richards , 1947, über The New Statesman

Ludwig Wittgenstein war einer der einflussreichsten und vielseitigsten Denker des 20. Jahrhunderts. Der Wiener Philosoph durchlief mehrere Karrierewechsel, kämpfte im Ersten Weltkrieg und änderte seine eigene philosophische Perspektive in der Mitte seines Lebens radikal. Vor allem glaubte er, endlich alle Probleme der Philosophie gelöst zu haben, zweimal. Dieser Artikel behandelt sein persönliches Leben, den Kontext, in dem er lebte, und den berüchtigten Übergang vom frühen zum späteren Wittgenstein.

Ludwig Wittgenstein: Ein ambivalenter Philosoph

Der Musiksalon des Palais Wittgenstein , 1910, in Wien, über The Mahler Foundation

Ludwig Wittgenstein wurde 1889 als jüngstes von neun Kindern in eine der damals reichsten Familien Europas geboren. Ludwig und seine Geschwister sind im Imposanten aufgewachsen Palais Wittgenstein in Wien – das Gebäude existiert nicht mehr, obwohl einige Bilder sowohl von außen als auch von innen erhalten sind. Ihr Vater, Karl Wittgenstein, war ein Titan der Stahlindustrie, der durch seine fünf Söhne ein Vermächtnis hinterlassen wollte; drei von ihnen würden am Ende Selbstmord begehen. Der Patriarch war ein berühmter Patron der Künste, was dazu führte, dass der Haushalt mit Gemälden, Skulpturen und oft sogar den Künstlern selbst gefüllt war. Eine von Wittgensteins Schwestern, Margarete, wurde in einem Gemälde von Wittgenstein verewigt Gustav Klimt . Ludwig, der Philosoph, lehnte seinen Anteil am Erbe nach dem Tod seines Vaters ab und führte ein bescheidenes (und manchmal hartes) Leben.

Margaret Stonborough-Wittgenstein von Gustav Klimt , 1905, in Munich, via Neue Pinakothek

Als junger Mann interessierte sich Ludwig Wittgenstein vor allem für Ingenieurwissenschaften und absolvierte anschließend eine Ausbildung zum Luftfahrer. Sein starkes Interesse an diesem Gebiet führte ihn zu einem zunehmend abstrakten Ansatz, der eine lebenslange Leidenschaft für die Philosophie der Mathematik und Logik hervorrief. Diese neue Faszination gipfelte in seinem Entschluss, sich an Gottlob Frege zu wenden, einen Logiker und Philosophen, der weitergeschrieben hatte Das Grundlagen der Arithmetik, ein Buch, das heute weithin als der grundlegende Text für angesehen wird Logik . Frege war von dem jungen Philosophen beeindruckt und überzeugte ihn, bei ihm zu studieren Bertrand Russell , der später Wittgensteins Mentor werden sollte.

Nachdem er in die Welt der Philosophie eingeführt worden war, arbeitete der junge Wittgenstein unablässig an seinem später veröffentlichten ersten Buch, der Tractatus Logico-Philosophicus. Seine Arbeit wurde durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914 unterbrochen, für den er sich sofort meldete. Nach vier Dienstjahren wurde der Philosoph vom Militär beurlaubt, währenddessen blieb er im Haus der Familie; dies würde sich als äußerst unglückliche Zeit für ihn erweisen. Innerhalb weniger Monate würden sein Onkel, sein Bruder und sein enger Freund und Liebhaber unerwartet sterben. Außerdem der Verlag, an den er ein Exemplar geschickt hatte Abhandlung entschieden, das Buch nicht zu veröffentlichen. Ein verzweifelter Wittgenstein kehrte von seinem Militärurlaub zurück, nur um von den Alliierten gefangen genommen zu werden; Am Ende verbrachte er neun Monate in einem Kriegsgefangenenlager.

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Ludwig und Paul Wittgenstein beim Studieren, Foto Carl Pietzner , 1909, via Österreichische Nationalbibliothek

Der Philosoph, der kein Philosoph sein wollte

Diese schmerzhaften Jahre erwiesen sich als kritisch. Nach Kriegsende beschloss der demoralisierte Ludwig Wittgenstein, die Philosophie aufzugeben und als Volksschullehrer in einem abgelegenen österreichischen Dorf ein einfacheres Leben zu führen. Seine Versuche scheiterten schnell: Er war viel zu raffiniert und exzentrisch, um zu den Kleinstadtbewohnern zu passen, und sein Eifer für körperliche Züchtigung kam nicht gut an. Nach mehreren Lehrstellenwechseln gab er den Unterricht schließlich auf, nachdem ein von ihm angefahrener Junge zusammengebrochen war, wofür er später verantwortlich war vor Gericht versucht . Er verbrachte die nächsten Jahre damit, an einem Architekturprojekt zu arbeiten, das von seiner Schwester Margaret entworfen wurde. das Gebäude, jetzt bekannt als Haus Wittgenstein , kann noch heute in Wien besichtigt und besichtigt werden.

Hypothetisches Arrangement für Haus Wittgenstein von Dane Patterson , 2017, über das 3:AM-Magazin

In der Zwischenzeit nutzte Bertrand Russell seinen Einfluss in der Welt der Philosophie, um die Veröffentlichung des zu gewährleisten Abhandlung Das neu erschienene Buch führte zur Gründung von der Wiener Kreis , eine Gruppe von Wissenschaftlern, die sich trafen, um die Ideen und Inhalte des zu diskutieren Abhandlung und die später ihre eigene philosophische Bewegung bilden würden, genannt Logischer Positivismus. Ludwig Wittgenstein führte oft Gespräche mit Mitgliedern des Wiener Kreises und entwickelte gegenüber einigen von ihnen eine gewisse Feindseligkeit; er hatte das Gefühl, dass seine Ideen missverstanden wurden.

Diese erzwungene Wiedereinführung in die Welt der Philosophie sollte sich als wirksam erweisen, da Ludwig Wittgenstein schließlich 1929 einen Lehrauftrag am Trinity College in Cambridge annahm. In dieser Zeit arbeitete er an den Ideen des späteren Wittgenstein und entwickelte sie weiter, wobei er sich gegen viele richtete die Prinzipien, die er früher dargelegt hat. Nach fast zwei Jahrzehnten als Professor zog sich Wittgenstein zurück, um selbstständig zu arbeiten; er starb 1951. Der Philosoph erlebte nie die Veröffentlichung vieler seiner berüchtigtsten Werke, einschließlich der äußerst einflussreichen Philosophische Untersuchungen, da er mit seinen Schriften nie ganz zufrieden war. Glücklicherweise wurden viele seiner Manuskripte unter der sorgfältigen Anleitung seiner Schüler posthum veröffentlicht.

Bertrand Russell, Wittgensteins Mentor und Berater, Foto von Yousuf Karsh , 1949, über die National Portrait Gallery

Früher Wittgenstein: Sprache als Weltbild

Ludwig Wittgensteins Philosophie hat eine so interessante Entwicklung genommen, dass die meisten Akademiker ihn als zwei Philosophen in einem betrachten; es ist üblich, zumindest den frühen vom späten Wittgenstein zu unterscheiden. Der frühe Wittgenstein ist der Philosoph, der die geschrieben hat Eine logisch-philosophische Abhandlung , das Buch, das zur Gründung des Wiener Kreises führte.

Wie der Titel verrät, konzentriert sich das Buch auf Logik. Zu der Zeit, als Wittgenstein das schrieb Abhandlung , wurde das Thema Logik immer beliebter: Gottlob Frege hatte die axiomatische Prädikatenlogik erfunden, die nur wenige Jahrzehnte zuvor zur Grundlage der meisten späteren logischen Studien werden sollte, und Philosophen erkannten die Bedeutung seiner Ergebnisse.

Wittgensteins Abhandlung zielte darauf ab, verschiedene Dinge über Logik, Sprache, die Welt und ihre Beziehung zu demonstrieren. Es ist wichtig zu beachten, dass Logik als eine gedacht wurde Abstraktion der Sprache, eine Möglichkeit, ihre grundlegendste und wahrhaftigste Struktur zu untersuchen. Das grundlegende Ziel des Buches war es, aufzuklären, was sein könnte sinnvoll gesagt und gedacht .

Fotografie eines jungen Ludwig Wittgenstein, Foto von Clara Sjögren , 1929 über Welt.de

Wittgensteins zentrale Idee war es, Sprache und Denken als isomorph zu betrachten zur Realität; Denken und Sprache gewinnen an Bedeutung, indem sie die Welt darstellen, so wie ein Foto sein Motiv darstellt. Beispielsweise stellt eine Modellebene eine tatsächliche Ebene dar, da sie einige Eigenschaften gemeinsam haben; sie haben die gleiche Anzahl an Sitzplätzen, sie sind beide weiß, das Verhältnis zwischen Länge und Breite ist gleich und so weiter. Wittgenstein glaubte, dass Sprache ein Modell der Realität ist, weil beide etwas gemeinsam haben logische Struktur . Dieser Ansatz wurde als Bildtheorie der Sprache bezeichnet.

Die Bedeutung(slosigkeit) der Philosophie

Mit dieser Grundidee wollte Wittgenstein eine Grenze ziehen zwischen dem, was sinnvoll ausgedrückt werden konnte, und dem, was nicht sinnvoll ausgedrückt werden konnte. Er interessierte sich nicht für Wortsalat oder andere Arten von Ausdrücken, die wir normalerweise für bedeutungslos halten: Er wollte so viel davon zeigen Philosophie war eigentlich bedeutungslos und das Ergebnis sprachlicher Verwirrung. Zum Beispiel kann uns das Nachdenken über Gerechtigkeit oder den Sinn des Lebens niemals zur Wahrheit führen, weil es keine Fakten zu diesen Angelegenheiten auf der Welt geben könnte, die solche Fragen beantworten würden; und wenn es keine entsprechenden Tatsachen gibt, kann es keine Bedeutung geben.

Detail der Hand mit reflektierender Kugel, M. C. Escher , 1935, über Palacio de Gaviria.

Eine der Hauptspannungen in der Abhandlung ist, dass es aus philosophischen Ausdrücken besteht, die angeblich unsinnig sind, so der Autor. Wittgenstein erkennt diese Tatsache sogar an. In einem der letzten Absätze des Buches kommt der Philosoph zu dem Schluss, dass derjenige, der mich versteht, endlich [meine Sätze] als sinnlos erkennt, wenn er durch sie, auf sie, über sie hinausgeklettert ist. (Er muss die Leiter sozusagen wegwerfen, nachdem er sie bestiegen hat). Dieser Teil seiner Arbeit wurde endlos analysiert und bietet notorische Interpretationsschwierigkeiten; wie kann man das lesen Abhandlung hilfreich sein, wenn es Unsinn ist?

Spät Wittgenstein: Sprache, Spiele und Sprachspiele

Der Übergang vom frühen zum späten Wittgenstein geschah durch die harsche Kritik des Philosophen an seinem eigenen Werk, insbesondere in Bezug auf dessen vermeintlichen Dogmatismus. Wittgenstein glaubte bald nach der Veröffentlichung der Abhandlung dass er sich zu sehr mit einem Teil der Sprache beschäftigte – nämlich mit jenen Ausdrücken, die wahr oder falsch sein könnten, wie z. B. morgen ist Montag oder der Himmel ist grün – und dass er andere sinnvolle, praktische Aspekte der natürlichen Sprache ignoriert hatte. Bedauernd über seine früheren Fehler wandte er seine Aufmerksamkeit all den verschiedenen Arten zu, in denen Sprache bedeutungsvoll sein konnte; die Ergebnisse seiner Studien sind in der Philosophische Untersuchungen.

Detail des Innenraums von Haus Wittgenstein, Foto von Moritz Nahr , 1929, in Wien, über Artribune

Der Philosoph schlug nun vor, dass Bedeutung das Ergebnis kollektiver menschlicher Aktivität sei und nur in ihrem praktischen Kontext vollständig erfasst werden könne. Sprache wird nicht nur verwendet, um die Realität darzustellen: es dient oft radikal anderen Funktionen. Zum Beispiel scheinen wir das nicht zu wollen vertreten die Welt, wenn wir Befehle erteilen, oder wenn wir zählen, oder wenn wir einen Witz machen. Dies bedeutete, dass sich der Schwerpunkt seines Studiums von der Logik, der abstrakten Form der Sprache, auf die Analyse der gewöhnlichen Sprache verlagern musste.

In seiner Analyse der Umgangssprache betonte Ludwig Wittgenstein die Analogie zwischen Sprachliche Praktiken und Spiele . Er bemerkte, dass Sprache unterschiedliche Funktionen übernehmen kann und dass diese unterschiedlichen Funktionen von uns verlangen, dass wir uns an unterschiedliche Regelwerke halten. Zum Beispiel die Bedeutung des Wortes Wasser! kann sich je nach Kontext und der Funktion, die der Ausdruck in diesem Kontext erfüllt, radikal unterscheiden. Wir könnten einem Ausländer helfen, seine Bedeutung zu lernen; es könnte ein Befehl sein; wir könnten eine Substanz beschreiben – die Bedeutung ändert sich mit der Situation, in der der Ausdruck ausgesprochen wird. Für Wittgenstein bedeutet dies, dass Bedeutung durch den öffentlichen, intersubjektiven Gebrauch konstituiert wird und nicht – wie er zuvor dachte – durch die Repräsentation der Struktur der Welt.

Die Falschspieler, Caravaggio , 1595, in Fort Worth, über das Kimbell Art Museum.

Ludwig Wittgensteins Übernahme der Rolle der Philosophie

Spiele und Bedeutung teilen die Tatsache, dass es sehr schwierig ist, sie auf einfache und einzigartige Weise zu definieren. Was haben alle Spiele gemeinsam? Es ist kein festes Regelwerk, da das Spiel der Kinder frei und fließend ist; es sind nicht mehrere Spieler, da viele Spiele einsam sind; es ist nicht die Möglichkeit zu gewinnen, wie der Aufstieg von Simulationsspielen zeigt. Genauso wie es unmöglich ist zu definieren, was ein Spiel ist, können Sprache und ihre Bedeutung nicht einzeln definiert werden; das Beste, was wir tun können, ist, verschiedene konkrete Sprachpraktiken zu analysieren.

All dies diente einem der Lebensziele des Philosophen – der Entleerung und Klärung philosophischer Probleme. Der verstorbene Wittgenstein glaubte, dass ein Großteil der Philosophie auf der Fehlinterpretation von Wörtern und ihrer Verwendung nach den Regeln der falschen Sprachspiele beruhte. Wann zum Beispiel Philosophen fragen sich, was Wissen ist, nehmen sie ein Wort, das seinen natürlichen Platz in einem organischen Sprachspiel hat, und verzerren seine Bedeutung; die Bedeutung von Wissen kann durch die normale Rolle des Ausdrucks in der Sprache erfasst werden.

Das eigentliche Ziel der Philosophie sollte es also sein, diese Art von Verwirrung zu beleuchten, indem sie sich auf den praktischen Gebrauch der Sprache konzentriert und uns dabei hilft, Unnötiges zu vermeiden Verwirrung wenn möglich.