Die Schlacht von Tours: Wie Europa islamisch hätte sein können

Schlacht von Poitiers, Oktober 732 von Charles de Steuben, 1837; mit Kaiser Karl dem Großen von Albrecht Dürer, ca. 1513

Obwohl es beide Glaubensrichtungen gibt Abrahamisch , hat die dichotomische Beziehung zwischen Christen und Muslimen viele Konflikte durch die historische Erzählung sowohl der westlichen als auch der östlichen Welt hervorgebracht. Dominierende christliche Ideologie in Europa führte dazu verschiedene Versuche der Europäer, das biblische Heilige Land zu erobern. Warum ist Europa mehrheitlich christlich? Warum war das geopolitische Klima in Europa so kategorisch? Die Schlacht von Tours ist einer der frühesten aufgezeichneten Konflikte zwischen Christen und Muslimen. Im Jahr 732 n. Chr. gekämpft, prägte sein Ergebnis die damalige Geopolitik Europas und des Römischen Reiches, die bis heute nachwirkt.

Heidentum: Vor der Schlacht von Tours

Büste von Konstantin dem Großen , über das Yorkshire Museum, York

Wie bei einem Großteil der europäischen Pragmatik wurde die religiös-politische Identität von der turbulenten politischen Einheit geformt, die die war Römisches Reich . Nach den Lebzeiten Jesu Christi wurde die Verbreitung seines exzentrischen Kultes innerhalb des Reiches zu einem Dorn im Auge seiner heidnischen Reichsverwaltung. Römischer Kaiser Konstantin der Große (geb. Flavius ​​Valerius Constantinus) war der erste Kaiser, der mit der Verkündung des Edikt von Mailand im Jahr 313 n. Chr.

Zehn Jahre später ging Konstantin in seiner Duldung des christlichen Glaubens noch einen Schritt weiter und erklärte ihn 323 n. Chr. zur offiziellen Religion des Reiches. Konstantins persönlicher Übertritt zum Christentum ist jedoch umstritten .

Über ein Jahrhundert später, im Jahr 476 n. Chr., wurde die Römisches Reich fiel (im Westen) . Die heidnischen „Barbaren“-Stämme, die das Reich aus dem Norden plünderten, entdeckten die riesige christliche Kultur, Ideologie und die Architektur Zurückgelassen vom zerfallenden Römischen Reich. Sie sahen sich als Erben des kulturellen Kraftzentrums Rom und nahmen das Christentum an.

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Der Glaube hielt an und verbreitete sich wie ein Lauffeuer durch Europa; ein Lauffeuer, das bis heute in Europa und seinen ehemaligen Kolonien brennt.

Die Ausbreitung des Islam im Süden

Karte der Ausbreitung des Islam in Afrika von Mark Cartwright , über die Alte Geschichtsenzyklopädie

Im Südosten breitete sich der islamische Glaube mit beispielloser Geschwindigkeit über den arabischen und afrikanischen Kontinent aus. Als der islamische Prophet Mohammed 632 n. Chr. starb, verbreiteten seine Nachfolger seine Ideologie durch Mundpropaganda. Die praktische und friedliche Ideologie erwies sich als formbar genug, um sich bequem an jede bereits bestehende Kultur anzupassen, in die sie getragen wurde.

Reisende Kaufleute trugen den Glauben durch Mundpropaganda weiter von der Arabischen Halbinsel über Nordafrika innerhalb von weniger als einem Jahrhundert nach Mohammeds Tod. Diese Kaufleute brachten exotische Gewürze aus der ostarabischen Welt nach Afrika, zusätzlich zu ihrer neu entdeckten islamischen ideologischen Denkweise, die im Osten entdeckt wurde. Mit dem islamischen Glauben kam auch die Kunst des Schreibens und Lesens. Infolgedessen blühte die nordafrikanische Kultur auf.

Die Ideologie führte zu einer Vereinigung der spirituellen Identität verschiedener Völker in Afrika und Arabien. Gesät aus der Saat der Einheit entstand die Kalifat der Umayyaden ; In Damaskus zentralisiert, brachten sie der wachsenden islamischen Welt wirtschaftliche Stabilität, indem sie ihre eigenen Münzen prägten. Es war günstig unter Kaufleuten im Süden.

Schlacht bei Poitiers, Oktober 732 von Charles de Steuben , 1837, über das Schloss Versailles

Im Jahr 711 n. Chr. überquerte das Kalifat der Umayyaden die Iberische Halbinsel und fiel in das heutige Südspanien ein. Beim Angriff auf Spanien, die Mauren kollidierte mit der Westgoten – Christliche westgermanische Stämme. Diese Mauren (Muslime in Iberia) oder als Fans von Seinfeld könnte sie kennen, die Puh , gelang es, bis in das heutige Südfrankreich nach Norden vorzudringen.

Die Umayyaden wurden von Gelehrten dafür kritisiert, dass sie die friedliche islamische Ideologie übernommen und aus verschiedenen islamischen Völkern ein vereintes arabisches Reich gebildet hätten. Die spanische Steppe würde ein maurisch-islamischer Stützpunkt in Europa bleiben, bis die spanische Reconquista sie 1492 zerstörte.

Wir und sie: Wenn zwei Welten aufeinanderprallen

Das Reich der Umayyaden ab 750 n. Chr , über die Khan Academy

Von Spanien aus gelang es den Umayyaden, weit genug nach Norden vorzudringen, um an die Hintertür des heutigen Frankreichs zu klopfen. Damals war die Region von einem der germanischen Nachfolgestaaten des Römischen Reiches besetzt: Frankreich .

Wie viele germanische Stämme sahen sich die Franken nach dem Niedergang und Untergang des Römischen Reiches als Erben der Römer. Diejenigen, die es wert sind, die Rolle der Lords of Europe innerhalb des leeren politischen Vakuums zu übernehmen. Als solche nahmen sie das Christentum an und sahen sich als Hüter des Glaubens.

Als die islamischen Kräfte unter den Umayyaden in Europa eindrangen, sahen christliche Kräfte, angeführt von den Franken, sie als hedonistische Bedrohung für das christliche Europa. Die beiden Streitkräfte trafen zwischen den französischen Städten Tours und Poitiers aufeinander Herzogtum Aquitanien , in Westfrankreich im Oktober 732 n. Chr. Es folgte die Schlacht von Tours.

Die christlichen Streitkräfte wurden von einer Koalition fränkischer und aquitanischer Kämpfer gebildet, die von ihnen angeführt wurden Karl Martell , ein unehelicher Sohn von Pepin II, dem de facto mächtigen fränkischen Führer, und von Odo dem Großen, Herzog von Aquitanien.

Die islamischen Streitkräfte wurden von Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Ghafiqi angeführt, den das Umayyaden-Reich als Gouverneur ihrer Besitztümer auf der Iberischen Halbinsel eingesetzt hatte.

Die Schlacht von Tours

Porträt von Karl Martell , über das Smithsonian National Museum of American History, Washington D.C.

Obwohl die genaue Anzahl der Truppen auf jeder Seite umstritten ist, argumentieren Wissenschaftler weithin, dass die Die christlichen Streitkräfte waren zahlenmäßig weitgehend unterlegen . Die islamische Streitmacht hatte offensichtlich Erfahrung im Kampf und besaß eine weitläufige, weitläufige Natur, da sie mit solcher Leichtigkeit durch Afrika und nach Iberia gewandert war. Zusammen mit ihrer zahlenmäßigen Überlegenheit waren die Umayyaden-Truppen eine Kraft, mit der man rechnen musste.

Charles Martel, dessen Nachname „Der Hammer“ bedeutet, spielte eine effektive Verteidigung. Die Christen verteidigten sich geschickt gegen die ihnen zahlenmäßig überlegenen islamischen Kräfte.

Die Schlacht von Tours war die letzte für den islamischen Feldherrn al-Ghafiqi. Der Kommandant wurde im Einsatz getötet. Die Moral der islamischen Streitkräfte brach sofort zusammen und löste einen Rückzug in die islamischen iberischen Gebiete aus, nachdem sie einen beträchtlichen Teil ihrer stehenden Armee verloren hatten.

Kategoriale Domänen

Karte von Francia von 481 bis 814 n. Chr , über die Alte Geschichtsenzyklopädie

Aus christlich-europäischer Sicht hat die Schlacht von Tours eine marodierende islamische Streitmacht aufgehalten. Aus der Perspektive der islamischen Umayyaden hat die Schlacht von Tours Jahrzehnte stetigen Fortschritts sowohl ideologisch als auch militaristisch gestoppt.

In geopolitischer Hinsicht zeigte die Schlacht von Tours, dass das Kalifat der Umayyaden den Höhepunkt seiner Macht und das Ausmaß erreicht hatte, das seine Versorgungsleitungen erreichen konnten. Als das Imperium so dünn verteilt war, begann es allmählich innerlich zu zerfallen. Dem Kalifat gelang es nie wieder, eine Offensive dieser Größenordnung in Westeuropa aufzustellen.

Nachdem Karl Martell und sein fränkisches Königreich Westeuropa fest im Griff hatten, wurden die Franken – Vorfahren des heutigen Frankreichs und Deutschlands – als Wächter des christlichen Europas aufgestellt. Der fränkische Sieg in der Schlacht von Tours wird heute weitgehend als eine der wichtigsten Taten zur Stärkung der christlichen westlichen Zivilisation angesehen.

Mit seiner leidenschaftlich etablierten Präsenz und Macht festigte Charles Martel erfolgreich seine Herrschaft als König der Franken. Nach seinem Tod wurde sein Königreich an seine beiden Söhne Carloman und Pepin the Short weitergegeben. Die letztere der beiden würde das, was später als die karolingische Dynastie bekannt werden sollte, durch Vaterschaft weiter festigen Karl der Große .

Karl der Große: Vater von Post-Battle-Of-Tours Europe

Sacre de Charlemagne (Karl der Große wird zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches gekrönt) von Jean Fouquet , 1455-60, über die Nationalbibliothek in Paris

Karl der Große, dessen Name übersetzt Karl der Große bedeutet, war der Enkel von Karl Martell und König der Franken von 768-814 n. Chr. Das behaupten Wissenschaftler Jeder lebende moderne Europäer stammt von Karl dem Großen ab und seinesgleichen.

Die expansive Herrschaft Karls des Großen brachte Westeuropa, wenn auch durch Kriege, zu einer stabilen Existenz. Das Frankenreich dehnte seine Reichweite nach Norditalien und weiter östlich nach Deutschland aus. Obwohl das säkulare Römische Reich drei Jahrhunderte zuvor gefallen war, hielt die Kirche von Rom in Italien an der Subsistenz fest. Am Weihnachtstag 800 n. Chr. die römisch-katholische Papst Leo III Karl der Große zum Ersten gekrönt römisch-deutscher Kaiser : Das Christentum ist jetzt an einen Thron gebunden, der seit 476 n. Chr. vakant war. Der Glaube offenbart einmal mehr einen weltlichen Wächter.

Leo III. zementierte die Verbindung von Kirche und Staat, belebte das Römische Reich wieder, übergab es dem mächtigsten germanischen Königreich und fügte das vorhergehende Heilige hinzu. Die päpstliche Politik war direkt mit der weltlichen Politik verbunden.

In einer Reihe von Ereignissen, die durch Karl Martels Sieg in der Schlacht von Tours ausgelöst wurden, hatte das Königreich der Franken nun buchstäblich seine römischen Vorgänger in den Schatten gestellt. Karl der Große, ein deutschsprachiger Christ, saß auf dem wiederbelebten Thron der Römischer Kaiser .

Das Heilige Römische Reich wurde offensichtlich von der katholischen Kirche in Rom und die Kirche vom Reich gestützt. Das Reich Karls des Großen wurde nun zum Zentrum des Christentums in Westeuropa.

König, Krone und Kreuz: Politik nach der Schlacht von Tours

Frontispiz des Werks des Philosophen Thomas Hobbes aus dem 17. Jahrhundert Der Leviathan von Abraham Bosse , 1651, über die Columbia University, New York; mit Kaiser Karl der Große von Albrecht Dürer, ca. 1513, über das Deutsche Nationalmuseum, Nürnberg

Der Monarch Leviathan mit dem Bischofsstab und dem Schwert: das immer symbolische Zeichen der Vereinigung von Kirche und Staat in der westlichen politischen Theorie.

Nachdem Karl der Große sein Bündnis mit der römischen Kirche gefestigt hatte, festigte er seine Position in Westeuropa. Das Heilige Römische Reich würde für die nächsten tausend Jahre seinen Einfluss auf Westeuropa ausüben (mit einem allmählichen Rückgang seiner Macht).

Die Wellen der Schlacht von Tours hallten durch die religiöse Geschichtsschreibung Westeuropas. Hätte Charles Martel al-Ghafiqi nicht besiegt, wäre Europa sicherlich eher von der islamischen Ideologie als von der christlichen Ideologie verschlungen worden.

Obwohl es enorme Herausforderungen für die Autorität der römisch-katholischen Kirche in Westeuropa geben würde, wie z Protestantische Reformation (1517), die englische Reformation (1534) und der Dreißigjährige Krieg (1618-1648), Katholische Vorherrschaft in der europäischen Erzählung herrschte. Beginnend mit dem fränkischen Sieg in der Schlacht von Tours erweist sich die muslimische Niederlage im Jahr 732 n. Chr. als entscheidend für die Entwicklung der westeuropäischen Identität.