Das schockierende Graffiti an den Wänden des Gefängnisses von Isla San Lucas

Was zählt als Kunst? Da unsere eigenen Gesellschaften darauf abzielen, inklusivere und nachhaltigere Verbindungen zu schaffen, werden unsere Blicke langsam aber sicher zurückgesetzt und neue Stimmen finden ihren Weg in den Kanon. Gefängniskunst ist eine dieser aufregenden neuen Stimmen, die in den letzten Jahren wirklich an Interesse gewonnen haben. Das Graffiti an den Wänden des Gefängnisses von San Lucas hat eine beeindruckende menschliche Geschichte zu erzählen.

Isla San Lucas: Geschichten über die berühmte Graffiti-Kunst

José Leon Sánchez , Autor der aufschlussreichen Geschichte der Missbräuche in San Lucas Die Insel der einsamen Männer und ein Überlebender des Gefängnisses von San Lucas, via Dir Cultura

Ein Kerker, spät in der Nacht. Das Klirren der Schlüssel kündigte unsere Verlegung in das San-Lucas-Gefängnis an, das im Golf von Nicoya auf der gleichnamigen Insel liegt. Einige meiner Mitgefangenen baten darum, nicht hierher gebracht zu werden. Überrascht von ihrer Bitte fragte ich: Gibt es wirklich einen unmenschlicheren und schrecklicheren Ort als diesen? Ich würde die Antwort ein paar Tage später entdecken. In der Tat war San Lucas ein so schrecklicher Ort, dass die bloße Erinnerung einen das Leiden noch einmal durchleben lässt.
José León Sánchez, Die Insel der einsamen Männer, 1968

Um 1950 brach eine Gruppe von Menschen in die Basílica de Los Ángeles ein. Sie töteten eine Wache, zerstörten eine verehrte Statue der Jungfrau Maria und stahlen den Kirchenschmuck. Weniger als einen Monat später wurde José León Sánchez vom Vater seiner Freundin, Don Roberto, gebeten, einige Blechdosen zu einem bestimmten Ort in Hatillo zu bringen. Sánchez war sich nicht bewusst, dass diese Dosen die gestohlenen Juwelen enthielten, was ihn leider involvierte. Als Don Roberto gefasst wurde und ihm eine Gefängnisstrafe drohte, nahm Sánchez die Schuld aus Liebe zur Tochter des Mannes auf sich. Er wurde im Alter von 19 Jahren verhaftet und verbrachte die folgenden 30 Jahre im Gefängnis Teufelsinsel für ein Verbrechen, von dem er schließlich 1998 freigesprochen werden würde.

Heute ist Sánchez als Autor von bekannt Die Insel der einsamen Männer , eine grausame, aber fesselnde Geschichte über das Leben im Männergefängnis auf der Isla San Lucas im Golf von Nicoya, Costa Rica. Das Buch wurde in 25 Sprachen übersetzt und erschien als Film in Mexiko.

San Lucas Peer, wo die Gefangenen ankamen. Die Straße hinter dem Peer, die zum Gefängnis führt, wurde La Calle de la Amargura oder Straße der Bitterkeit genannt, fotografiert vom Autor

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Das Gefängnis von San Lucas wird oft mit dem berühmteren Alcatraz verglichen, aber abgesehen von der Tatsache, dass es sich auf einer Insel befand und darauf abzielte, einige der schlimmsten des Landes einzusperren Kriminelle , diese Gefängnisse haben nichts gemeinsam. In Wirklichkeit ließ San Lucas weitaus monströsere Taten zu. Von seiner Gründung unter Diktator Tomás Guardia Gutiérrez im Jahr 1873 bis zu seiner endgültigen Schließung im Jahr 1991 wurde das Gefängnis zum Synonym für Terror, Folter und Tod.

Jetzt betrachtet a kulturelles Erbe Ort und vor kurzem zum Nationalpark erklärt, kann die Insel im Rahmen einer Tour besichtigt werden. Eine 40-minütige Bootsfahrt von Puntarenas bringt Sie zu den alten Folterkammern, Gefängniszellen, Löchern im Boden, die als Isolationskammern dienten, der Kirche und der Kanalisation.

Der verurteilte Mörder Beltrán Cortés , über die Costa Rica Times

Für diejenigen von uns, die vom Dark Tourism fasziniert sind, scheint es wahrscheinlich normal zu sein, dass die Insel heute eine kulturelle Stätte ist. Aber es gab eine kurze Zeit, in der das Arbeitsgefängnis selbst als eine Art Touristenattraktion fungierte. Beltrán Cortés war einer der berühmtesten Gefangenen der Insel. Er wurde wegen Mordes ersten Grades verurteilt, nachdem er zwei Ärzte erschossen hatte, die er beschuldigte, seine Operation verpfuscht zu haben. Von den 32 Jahren, die er inhaftiert war, wurden einige in einem zwei Quadratmeter großen Käfig ausgestellt, damit die Besucher sie sehen konnten.

Während alle Gefangenen schrecklich behandelt wurden, erhielt Cortés aufgrund der Art seines Verbrechens besondere Aufmerksamkeit. Dr. Ricardo Moreno Cañas und Dr. Carlos Echandi, die beiden von Cortés erschossenen Ärzte, waren angesehene und hochgeschätzte Chirurgen. Moreno, der an der Universität Genf ausgebildet wurde, wurde besonders für seinen Einfallsreichtum gefeiert. Sánchez beschreibt, wie die Regierung das kleine Metallkonstrukt baute, das den Mann gebeugt und verdreht halten sollte, bis er schließlich die Fähigkeit zu gehen verlieren würde. Erst als Präsident Otilio Ulate Blanco der Insel einen Besuch abstattete, wurde diese Praxis eingestellt und Cortés zu den anderen Gefangenen gebracht.

Die Löcher im Boden, die in San Lucas als Isolationskammern dienten, fotografiert vom Autor

Natürlich war das Gefängnisleben immer noch etwas, vor dem man sich fürchten musste, und die sadistischsten Wärter erfanden ständig immer kreativere Methoden, um Gefangene zu foltern, zu bestrafen oder sogar zu töten. José León Sánche beschrieb dies in seinem berühmten Werk:

In den folgenden drei Jahren führte Oberst Venancio eine neue Methode ein, um die Männer zu bestrafen, falls sie einen Mitgefangenen verletzten, versuchten zu fliehen oder das Leben eines Wärters bedrohten. […] Mamita (Mamita Juana – eine der sadistischsten Wärterinnen), abgehärtet durch dreißig Jahre Gefängnis, würde Gefangene ins Meer stoßen. Luftblasen würden auftauchen … Ein Hai würde warten. Das ruhige Meer wurde langsam rot.

Der Ausdruck der Gefängnisinsassen von San Lucas

Graffiti an den Wänden von San Lucas, fotografiert vom Autor

Es gab eine Zeit, in der Zeichnen und Schreiben für dich nicht getrennt waren. Wir zeichnen, bevor es uns beigebracht wird, erinnert uns die Karikaturistin Lynda Barry Comics machen . Barry bezieht sich zwar nicht auf Kunst und das Gefängnisleben als solches, stellt aber fest, dass der künstlerische Ausdruck angeboren ist. Uns durch Bilder, Worte und alle möglichen Mittel auszudrücken, ist der Schlüssel zu unserer persönlichen Entwicklung, unserem Wunsch zu kommunizieren und dem Bedürfnis zu zeigen, dass wir hier waren.

Die Erforschung der Gefängniskunst ist eine relativ junge Disziplin, und umfangreiche Werke, die ihre Stile und Ikonographie katalogisieren, sind rar gesät. Einige bemerkenswerte Anstrengungen wurden jedoch bereits unternommen. Die Auslosung dieser einzigartigen Form von Außenseiter Kunst hat eine Reihe von Ausstellungen wie inspiriert Das Zeichenzentrum Der Bleistift ist ein Schlüssel , und MoMas Markierungszeit: Kunst im Zeitalter der Massenhaft . Für letztere stellte Nicole R. Fleetwood, Professorin für Amerikanistik und Kunstgeschichte an der Rutgers University, ihre Expertise als Gastkuratorin zur Verfügung. Im ihr gleichnamiges Buch , Dr. Fleetwood prägte den Ausdruck karzerale Ästhetik , bezieht sich auf Kunst, die durch strenge Beschränkungen mit eingeschränktem Zugang zu konventionellem Kunstbedarf entstanden ist. Dieser Mangel an Vorräten würde die Insassen von San Lucas bis zum Äußersten treiben, und in einigen Fällen wird sogar Blut verwendet, um die Graffiti zu vervollständigen, die visuell stärker sein sollen.

Sexualität und die ursprünglichsten menschlichen Erfahrungen

Graffiti in den Toiletten von San Lucas, fotografiert vom Autor

In seinem Buch untersucht Sánchez die Themen, die er als moralische Degeneration bezeichnet, einschließlich der Frage, wie jüngere, weiblichere Männer als Prostituierte dienten, um die Bedürfnisse ihrer Mithäftlinge zu befriedigen. Manchmal, Prostitution war freiwillig und zum gegenseitigen Nutzen der Sträflinge. Zu anderen Zeiten würden die Starken die Schwachen ausbeuten. Vergewaltigungen oder der Anspruch auf die Herrschaft über einen Mithäftling waren keine Seltenheit. Nach Recherchen von Jonathan Schwartz in der Dokumentation Es stellte sich heraus: Sexueller Übergriff hinter Gittern , der Akt der körperlichen Beherrschung oder sogar das Nehmen einer Frau in einem rein männlichen Gefängnis, ist ein unwiderlegbares Symbol der Macht und Teil dessen, was Schwartz als hypermaskulinistische Umgebung bezeichnete.

Ein Graffiti, das ein Paar zeigt, fotografiert vom Autor

Gefängnissexualität für Männer war ein Thema von psychologische und soziologische Forschung seit den 1930er Jahren . Die Anwältin der Stadt, Kate Johns, beschrieb gleichgeschlechtliche Erfahrungen im Gefängnis als „ Homosexuell für den Aufenthalt’ , wobei die Insassen selbst ihre Veränderung der fleischlichen Begierden als rein situativ zuschreiben. Da heterosexuelle Beziehungen nicht möglich waren, nahmen sie an sexuellen Aktivitäten mit Mithäftlingen teil, um dem Bedürfnis nach intensiverer körperlicher Entspannung nachzukommen.

Graffiti für Erwachsene mit dem sogenannten Mädchen im roten Bikini im Gefängnis von San Lucas

Die menschliche Sexualität drückt sich auf jedem Zentimeter der Gefängnismauern von San Lucas aus. Einige der Graffiti mit expliziten oder sexuellen Inhalten scheinen eine Erinnerung an Beziehungen in der Vergangenheit zu sein, bei denen Paare in verschiedenen Positionen gezeigt wurden. Andere dienten eher der visuellen Stimulation und der pornografischen Bildsprache.

Freiheit und Rebellion in Bild und Text

Das Symbol der Anarchie in San Lucas, fotografiert vom Autor

Sexualität gefärbte Graffiti sind weit verbreitet, aber auch Freiheitssehnsucht, Rebellion und sogar Ironie sind zu finden. Um zu verstehen, wie eine bedrückende Umgebung dennoch zu solch unerwarteten Äußerungen führen kann, müssen wir nicht weiter als bis zu unserem Bücherregal suchen. Unsere liebsten fiktiven Welten sind oft dystopisch . Romane wie z Schönes neues Wort , 1984 , und Das Tal der Magd e, malen eine düstere Pseudo-Realität, die unserer eigenen oft unangenehm nahe kommt.

1984 führte bekanntlich die repressive Methode des Neusprech ein, einer Sprache, die jeglichen Bezug zu Freiheit, Identität und Selbstdarstellung beraubt wurde. Neusprech wurde als eine Art geistiges Gefängnis entwickelt, um die Aktion und das Gefühl zu verbannen, für die diese Terminologie steht. Diese Methode erweist sich als fehlerhaft, da der Wunsch nach Freiheit dem Wort vorausgeht und keine sprachliche oder begriffliche Reinigung den Impuls nehmen würde.

In San Lucas werden Freiheit und Selbstentfaltung unter einem äußerst sadistischen System zerstört. Aber das hat die Kunst und sogar die Hoffnung nicht daran gehindert, einen Weg zu finden. Während alle Graffiti Gefangene zeigen, die hartnäckig einen Weg finden, mit dem Unmenschlichen zu koexistieren, sind einige von ihnen in ihrer Tiefe und beiläufigen Verspieltheit ausdrucksstärker. Sie scherzen, sie schreiben Notizen, komponieren Gedichte, kreiden Anarchiesymbole, beziehen sich auf Popkultur und Unterhaltung und klammern sich an alles, was sie zu dem macht, was sie sind.

Von links nach rechts: Bitten Sie um Erlaubnis, eintreten zu dürfen. Die Zeile, die später von einem anderen Insassen hinzugefügt wurde, lautet Meinst du das ernst?; mit einem Gedicht, das an der Wand gefunden wurde und eines der wenigen, bei dem sich der Autor identifiziert hat. An diesem verfluchten Ort, wo Traurigkeit herrscht, bestrafen sie nicht das Verbrechen, sie bestrafen die Armut.; mit einer Darstellung von Memin Pinguin, einem mexikanischen Comic, das von 1943 bis 2016 lief; mit einer Darstellung einer Wache mit dem Wort sapo, was Tico-Slang für Schnatz ist, fotografiert vom Autor

Während es bei der Inhaftierung um eine Einschränkung der körperlichen Freiheit geht, wurde vorgeschlagen, dass der Ausdruck des Freiheitskonzepts Teil einer effektiven Rehabilitation und der schließlichen Wiedereingliederung in die Gesellschaft sein kann. Da sich die Insassen des Gefängnisses von San Lucas durch das Medium Graffiti ausdrückten, verleiht es ihrer Kunst eine anonyme und urbane Atmosphäre, als ob selbst der Gedanke an Freiheit illegal wäre. Aber Forscher der Jagiellonen-Universität Krakau, Polen, hatten sich vorgenommen, dieses Stigma durch Kunst zu beseitigen. Die künstlerische Anwendung der Freiheit wurde in den sog Projekt „Labyrinth der Freiheit“. , wo Gefangene aufgefordert wurden, ihre Kommentare zur Freiheit zu äußern. Die Idee war zu beweisen, dass Kunst eine Art von Freiheit bieten kann, die über die Gefängnisgitter hinaus Bestand hat.

Jailhouse Jesus, das Böse und die Spiritualität

Eine Darstellung von Jesus Christus, fotografiert vom Autor

Neben Sex, Rebellion und eben Kunst, Religion auch ein integraler Bestandteil des Gefängnislebens sein kann. Nach Untersuchungen des Nationalen Rates für Kriminalität und Delinquenz zeigen die Gefangenen, die Unterstützung und Führung in ihrem Glauben finden konnten, eine erhöhte Anpassungsfähigkeit. Während ein bestimmter Prozentsatz der Gefangenen bereits religiös ist, wenn sie in das System eintreten, und sich folglich tiefer in ihren Glauben vertiefen, hat sich herausgestellt, dass andere konvertieren. In der Studie heißt es weiter, dass Insassen, die im Gefängnis zu aktiven Praktikern werden, ein größeres Gefühl der persönlichen Identität erfahren und nachweislich besser mit Schuldgefühlen und Reue umgehen können.

Eine Darstellung von Jesus Christus, der die Dornenkrone trägt, und eine grobe Darstellung eines gehörnten Teufels sind unten zu sehen, fotografiert vom Autor

Costa Rica war und ist bis zu einem gewissen Grad immer noch ein zutiefst katholisches Land. Dies ist angesichts der Art von Sanchez‘ Verbrechen und seiner scheinbar unverhältnismäßigen Bestrafung kaum überraschend. In San Lucas sind verschiedene religiöse Graffiti zu finden. Die meisten von ihnen sind frontale Darstellungen von Jesus Christus und deutliche Hinweise auf das Böse an dem Ort, an dem sie sich befanden.

Anonyme religiöse Darstellungen auf Taschentüchern , erstellt von Insassen amerikanischer Gefängnisse und in verschiedenen europäischen Galerien zu finden, über The Art of Getting Out

Religiöse Themen sind in allen Formen der Gefängniskunst beliebt und lassen sich am besten in den beeindruckendsten Ausstellungen zum künstlerischen Ausdruck hinter Gittern beobachten, Chicano-Tücher . Die Sammlung wurde von dem Grafikdesigner, Comicautor, Siebdruckkünstler und Dokumentarfilmer Reno Leplat-Torti Reno Leplat-Torti ins Leben gerufen. Es zeigt über 200 Taschentücher mit einer Fülle von Bildern. Zu den Darstellungen gehören religiöse Bilder, Verweise auf die Popkultur und einzigartige kreative Ausbrüche.

Das Medium Taschentücher weist auch auf einen Einfallsreichtum für die künstlerische Freisetzung hin, ähnlich wie bei San Lucas Graffiti. Die Verfügbarkeit von Stiften, Wachs und Kaffee hat anspruchsvollere Kunstwerke ermöglicht. Die in den USA ansässigen Insassen, so heißt es auf der Website der Ausstellung, verwendeten diese kleinen tragbaren Gemälde für mehr als nur künstlerische Erleichterungen und nutzten sie als Art zu kommunizieren mit Familie, Freunden oder sogar Banden in der Außenwelt. Aber unabhängig von ihrem wahren Zweck sind die Bilder roh und äußerst ausdrucksstark.

Die Graffiti des Gefängnisses von San Lucas als natürlicher menschlicher Impuls

Graffiti von San Lucas, fotografiert vom Autor

Das Gefängnis von San Lucas hat eine dunkle Geschichte, in der sich in seinen ausdrucksstarken Graffitis ziemlich widersprüchliche, grundlegende Ausdrücke von Sex, Spiritualität, Unterhaltung und Freiheit finden lassen. Die Insassen nutzten alles, was sie finden konnten, sogar ihr eigenes Blut, um sich etwas Befreiung zu verschaffen, ein gewisses Maß an Unterhaltung zu finden und bewusst mit zukünftigen Generationen zu kommunizieren, die auf die Wände starren würden. Wir zeichnen, bevor es uns beigebracht wird, und ein Bild, ein Gedicht, einen Witz zu produzieren, ist ein Impuls, den selbst das berüchtigte Gefängnis nicht unterdrücken könnte. Und so scheint es, dass selbst wenn Folter angewendet wird, die Angst zum König gemacht wird und die Menschheit ausgeraubt wird, die Kunst unvermeidlich ist und immer sein wird.