Aktivist, der die Rückgabe afrikanischer Kunst anstrebt, schlägt erneut in Paris zu

afrikanische-kunst-restitution-louvre-diyabanza

Yombe-Skulptur als Kopf eines Zepters aus dem Kongo , 19. Jahrhundert, Der Louvre, über Wikimedia Commons. Emery Mwazulu Diyabanza spricht nach seinem Prozess am 14. Oktober in Paris , Foto von Lewis Joly über Associated Press. Maske von Punu aus Gabun , 19. Jahrhundert, Quai Branly Museum, über Wikimedia Commons.





Am 22. Oktober versuchte die Restitutionsaktivistin Emery Mwazulu Diyabanza, eine indonesische Skulptur aus dem Louvre zu stehlen, bevor sie festgenommen wurde. Diyabanza hat viel Aufmerksamkeit für ähnliche Stunts in anderen erhalten Museen in Paris, Marseille und den Niederlanden. Durch seine Aktion hofft er, die europäischen Regierungen zur Rückführung zu drängen Afrikanische Kunstwerke in europäischen Museen.

Am 14. OktoberEin Gericht in Paris verurteilte Diyabanza zu einer Geldstrafe, weil sie versucht hatte, ein afrikanisches Kunstwerk aus dem 19. Jahrhundert aus dem Quai Branly Museum zu entfernen. Trotzdem ließ sich die afrikanische Aktivistin nicht entmutigen, eine weitere Aktion zu inszenieren, diesmal im Louvre.



Diyabanza darf jetzt kein Museum in Frankreich betreten und wartet auf seinen Prozess am 3. Dezember.

Restitutionsaktivismus im Louvre

afrikanische-kunst-yombe-skulptur-louvre-restitution

Yombe-Skulptur als Kopf eines Zepters aus dem Kongo , 19. Jahrhundert, Der Louvre, über Wikimedia Commons



Dank eines auf Twitter veröffentlichten Videos können wir Diyabanzas politischen Stunt verfolgen. Im Video beobachten wir, wie der im Kongo geborene Aktivist eine Skulptur von ihrem Sockel entfernt. Gleichzeitig kündigt er an:

Wir sind gekommen, um das zurückzuholen, was uns gehört. Ich bin gekommen, um zurückzuholen, was gestohlen wurde, was aus Afrika gestohlen wurde, im Namen unseres Volkes, im Namen unseres Mutterlandes Afrika.

In dem Moment, in dem jemand versucht, ihn aufzuhalten, sagt Diyabanza: Wo ist dein Gewissen?

Laut dem Kunstzeitung , bestätigte der Louvre, dass die Veranstaltung am Donnerstag im Pavillon des Sessions stattfand, wo das Museum afrikanische Kunstwerke aus dem Quai Branly Museum ausstellt.



Diyabanzas Ziel war eine Schutzgeist-Skulptur aus dem 18. Jahrhundert von der Insel Flores im Osten Indonesiens. Es scheint jedoch, dass der afrikanische Aktivist die indonesische Herkunft des Objekts nicht erkannt hat. In dem Video , schien er zuversichtlich, dass er ein afrikanisches Kunstwerk entfernte.

Auf jeden Fall behauptet der Louvre, dass das Objekt keinen Schaden erlitten hat und dass sein Sicherheitsteam schnell auf den versuchten Diebstahl reagiert hat.



Gefällt dir dieser Artikel?

Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen Newsletter anVerbinden!Wird geladen...Verbinden!Wird geladen...

Bitte überprüfen Sie Ihren Posteingang, um Ihr Abonnement zu aktivieren

Vielen Dank!

Wie konnte Diyabanza nicht erkennen, dass er ein indonesisches statt eines afrikanischen Artefakts mitnahm? Ein Artikel bei der Kenntnisse der Künste bietet eine mögliche Antwort. Afrikanische Kunst im Museum ist gut geschützt hinter Glas. Indonesische Kunst ist jedoch leicht zugänglich. Es ist möglich, dass Diyabanza sich seines Fehlers bewusst war. Trotzdem nahm er das indonesische Artefakt aus zwei Gründen: Es war leichter zu erreichen und hatte den Vorteil, dass es afrikanischen Artefakten ähnlich sah.

Diyabanza wartet nun auf seinen Prozess, der am 3. Dezember stattfinden wird. Ihm ist auch der Zutritt zu Museen untersagt.



Wer ist Emery Mwazulu Diyabanza?

lewis-joly-anti-kolonialer-aktivist-diyabanza-court-paris

Diyabanza spricht nach seinem Prozess am 14. Oktober in Paris , Foto von Lewis Joly über Associated Press

Diyabanza ist ein kongolesischer Aktivist mit einer Geschichte antikolonialer Aktionen. Er trägt eine schwarze Baskenmütze als Hommage an die amerikanischen Black Panthers und einen Anhänger mit der Karte von Afrika. Konsequent propagiert er die Vereinigung Afrikas und prangert die Verbrechen der Kolonialzeit an und fordert die Rückgabe gestohlener afrikanischer Kunst.



Entsprechend Le figaro , der Aktivist ist auch der Gründer der 2014 gegründeten Bewegung Unity, Dignity and Courage (UDC). Diyabanza behauptet, dass seine Bewegung eine Anhängerschaft von 700.000 hat, aber auf Facebook hat sie 30.000 Anhänger.

Der Protest im Louvre ist die vierte Museumsaktion von Diyabanza. Zuvor hatte er versucht, afrikanische Artefakte vom Quai Branly in Paris, dem Museum für afrikanische, ozeanische und indianische Kunst in der südfranzösischen Stadt Marseille und dem Afrika-Museum in Berg en Dal, Niederlande, zu beschlagnahmen. Diyabanza hat alle seine Proteste live auf Facebook gestreamt.

Am 14. Oktober 2020 vermied Diyabanza eine Haftstrafe von 10 Jahren und eine Geldstrafe von 150.000 Euro. Stattdessen verurteilte das Pariser Gericht ihn und seine Komplizen wegen schwerer Körperverletzung zu einer Geldstrafe von 2.000 Euro.

Der Richter hatte Diyabanza auch geraten, alternative Wege zu finden, um öffentliche Aufmerksamkeit zu erregen. Es scheint jedoch, dass er sich nicht entschieden hat.

Restitution und französische Museen

afrikanische-maske-gabon-quai-branly-museum-paris

Maske von Punu aus Gabun , 19. Jahrhundert, Quai Branly Museum, über Wikimedia Commons

Die Proteste von Diyabanza sind ein kleiner Teil eines größeren Gesprächs, das derzeit in Frankreich über die Rückführung geraubter afrikanischer Kunst geführt wird.

Dieses Gespräch wurde offiziell nach der Rede von Präsident Macron im Jahr 2017 eröffnet, in der versprochen wurde, gestohlenes Kulturerbe innerhalb von fünf Jahren zurückzugeben.

Anfang dieses Monats stimmte die französische Nationalversammlung einstimmig für die Rückgabe von 27 Artefakten aus der Kolonialzeit an Benin und Senegal. Diese Entscheidung kam nach Jahren, in denen fast keine tatsächlichen Restitutionen stattgefunden hatten.

Bénédicte Savoy, Co-Autorin des 2017 Sarr-Savoy-Bericht , die Frankreich empfahl, seine afrikanischen Artefakte zurückzugeben, präsentierte eine interessante Stellungnahme auf der Kunstzeitung . Sie argumentierte, dass die Rückführungsbemühungen in Frankreich beschleunigt würden. Das liegt an den jüngsten Ereignissen wie dem Black Lives Matter Bewegung und Diyabanzas Museumsproteste.