Wie ist die Welt entstanden? 3 griechische Schöpfungsmythen

Geburt der Venus von William Bouguereau, 1879, via Museum d’Orsay und Olympus; mit The Battle of the Giants von Francisco Bayeu, 1768, über das Museo Nacional del Prado

Schöpfungsmythen sind ein grundlegender Bestandteil aller Religionen und Mythologien. Sie erklären, wie die Welt erschaffen wurde, und sie legen den Grundstein für eine wohlgeformte Mythologie. In manchen Kulturen ist die Schöpfungsgeschichte konkret und gut dokumentiert, wie z Buch Genesis von den abrahamitischen Glaubensrichtungen verwendet. Im antiken Griechenland variieren die Schöpfungsmythen jedoch, wie bei vielen anderen griechischen Mythen, drastisch zwischen den verschiedenen Traditionen. Hesiod liefert den vollständigsten und bekanntesten Schöpfungsmythos, während die homerische Tradition eine Brücke zwischen einer älteren Tradition und Hesiod schlägt. Die orphische Tradition oder der Orphismus bietet eine ganz andere Darstellung der Erschaffung der Welt und der Menschheit.

Unten sind die Variationen der griechischen Schöpfungsmythen, wie sie durch die Traditionen von Hesiod, Homer und Orphismus erzählt werden.

Griechische Schöpfungsmythen: Hesiod und der erste Schöpfungsmythos

Pseudo-Seneca (jetzt wird angenommen, dass es sich um eine Büste von Hesiod handelt) , über Nationales Archäologisches Museum von Neapel

Die erste vollständige Darstellung der griechischen Schöpfungsmythen findet sich bei Hesiod Theogonie , in dem er die Erschaffung der Welt, der Götter und der Menschheit beschreibt. Dieses Gedicht ist das prominenteste der drei, sowie die längste geschriebene Geschichte der Schöpfungsmythen. Beginnend mit einer Hymne für die Musen, die Theogonie erzählt die Geschichte des Universums von der Zeit, als es nur einen Urzustand gab, bis zur Erschaffung der Frau. Hesiods anderes Gedicht, Werke und Tage , enthält Mythen über die Erschaffung von Mann und Frau, ist aber insgesamt kein Schöpfungsmythos.

Hesiod und die Muse von Gustav Moreau , 1891, über Museum d’Orsay

Am Anfang war nur Chaos, das ursprünglich Bedingung. Die herausragende Stellung des Chaos als Urzustand und Vorläufer der Urwesen ist mythologisch und später philosophisch bedeutsam. Aus dem Chaos entstand Gaia (Erde), Tartarus (Unterwelt), Eros (Verlangen), Erebus (Dunkelheit) und Nyx (Nacht). Dann erschufen sie den Rest der ursprünglichen Wesen, wie Hemera (Tag), Uranus (Himmel oder Himmel) und Pontus (Meer).

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Gaia nahm ihren Sohn Uranus als Ehemann und gebar die Zwölf Titanen , sowie sechs monströse Kinder. Uranus sperrte die monströsen Kinder ein, was Gaia sehr verärgerte. Um Uranus zu bestrafen, forderte Gaia ihre Titanenkinder auf, ihren Vater mit einer Sichel anzugreifen. Damit begann der Kreislauf von Söhnen, die Väter stürzten, bekannt als der „Mythos der Nachfolge“. Theogonie , sowie innerhalb der griechischen Mythologie.

Geburt der Venus von William Bouguereau , 1879, über Museum d’Orsay

Kronos, der jüngste Titan, kastrierte und stürzte seinen Vater im Namen seiner Mutter, und die Titanen nahmen ihren Platz als Herrscher des Universums ein. Als Kronos seinen Vater kastrierte, fielen die Genitalien von Uranus ins Meer und verwandelten sich in Meeresschaum. Aus diesem Meeresschaum tauchte Aphrodite auf, entweder auf der Insel Kythera oder auf Zypern, die Zentren der Verehrung der Göttin waren.

Saturn von Francisco Goya , 1823, über das Prado-Nationalmuseum

Kronos und Rhea hatten dann sechs Kinder: Hestia, Poseidon, Hera, Hades , Demeter u Zeus . Genau wie er seinen Vater stürzte, wusste Kronos, dass eines seiner Kinder dazu bestimmt war, ihn und die Titanen als Herrscher des Universums zu stürzen. Um dies zu verhindern, verschlang Kronos seine ersten fünf Kinder nach der Geburt, sehr zum Zorn von Rhea. Zusammen mit Gaia, die wütend darüber war, dass Kronos seine monströsen Geschwister eingesperrt hielt, heckte sie einen Plan aus, um ihn zu stürzen. Als Zeus geboren wurde, versteckte Rhea ihn und gab Kronos stattdessen einen Stein zum Schlucken. Zeus konnte dann versteckt vor seinem Vater aufwachsen. Schließlich zwangen Rhea und Zeus mit Hilfe anderer Titanen Kronos, seine anderen Kinder zu erbrechen.

Zeus und seine Geschwister kämpften zusammen mit Gaias monströsen Kindern in der sogenannten Titanomachie gegen die Titanen. Der Krieg dauerte zehn Jahre und endete mit der Gründung der Olympische Götter als Herrscher über Himmel und Erde. Die Titanen, die sich auf die Seite der olympischen Götter stellten, wurden belohnt, während der Rest in den Tartarus geworfen wurde. Die Titanomachie ist eine Fortsetzung des „Nachfolgemythos“, als Zeus seinen Vater stürzt. Nach dieser Tradition war Zeus dazu bestimmt, von seinem Sohn durch Metis gestürzt zu werden, was er umging, indem er sie verschlang und Athena selbst zur Welt brachte.

Pandora von Odilon Redon , 1912 über die National Gallery of Art, Chester Dale Collection

Obwohl die Theogonie stellt nicht die Erschaffung des Mannes dar, sondern erzählt von der Erschaffung der Frau. Pandora, die erste Frau, wurde von Zeus und den Göttern als Strafe für den Mann erschaffen. Prometheus, einer der Titanen, der sich auf die Seite der olympischen Götter stellte, war Zeus ungehorsam, um den Menschen zu helfen. Zeus beschließt, sowohl Prometheus als auch den Menschen für seine Indiskretionen zu bestrafen. So gestalten die Götter, insbesondere Hephaistos und Athene, Pandora, und sie wird zur Menschheit herabgesandt. Hesiod erklärt, dass Pandora und die Frauen im Allgemeinen böse waren und dem Mann Schmerzen zufügten. Mit der Geschichte von Pandora erzählt Hesiod die Schöpfungsmythen von der Geburt der Götter bis zum frühen Menschen Theogonie .

Im Werke und Tage , seinem anderen Gedicht, stellt Hesiod fest, dass die Menschheit mehrere Male sowohl von den Titanen als auch von den olympischen Göttern erschaffen wurde. Die Titanen schmiedeten das Goldene Zeitalter der Menschen und die olympischen Götter das Silberzeitalter, die Bronzezeit, das Zeitalter der Helden und die Eisenzeit. Hesiod erzählt, was mit jeder der Menschengenerationen bis zur heutigen Generation, der Eisenzeit, passiert ist. Das Zeitalter der Helden ist die Generation von Menschen in Homers Ilias und Odyssee . Werke und Tage vervollständigt damit den hesiodischen Schöpfungsmythos.

Homer: Unterschiedliche Genealogien für die Götter

Porträtbüste von Homer , 2. Jahrhundert v. Chr. über das British Museum

Homer, vielleicht der berühmteste der griechischen Dichter, war ein pseudolegendärer blinder Barde, dem die Ilias und Odyssee zugeschrieben werden. Heute verstehen die meisten Akademiker, dass Homer als einzelner Mann nicht existierte, sondern dass die ihm zugeschriebenen Werke der Höhepunkt jahrelanger mündlicher Überlieferung sind. Die homerische Tradition hat keinen vollständig entwickelten Schöpfungsmythos, aber sie erwähnt die Erschaffung der Götter. Es gibt zwei Hauptarten, in denen sich die homerischen und hesiodischen Traditionen unterscheiden.

Weibliche Figuren aus dem Parthenon , 438-432 v. Chr., über das Britische Museum

In dem Ilias , Homers Epos über die trojanischer Krieg , Aphrodite ist die Tochter von Zeus und Dione. In Buch V wird beschrieben, wie Aphrodite zu ihrer Mutter Dione rennt, nachdem sie im Kampf verletzt wurde. Dies stellt einen ganz anderen Ursprung für Aphrodite dar, die Hesiod als nach der Kastration von Uranus aus Meeresschaum geboren beschreibt. Die hesiodische Tradition ist die Version der Aphrodite, die allgemein bekannter und allgemein akzeptierter war.

Jupiter von Juno auf dem Berg Ida verführt von JamesBarry , 1799, über die Graves Gallery

Vielleicht disparater ist die homerische Tradition bezüglich der Ursprünge der Götter. Während der Täuschung des Zeus in Buch XIV bezieht sich Hera zweimal auf Oceanus und Typhus als das ursprüngliche Paar anstelle von Gaia und Uranus. Laut dem Theogonie , Oceanus und Typhus waren die Titanen, die die Fluss- und Meeresgottheiten geboren haben. Diese beiden Referenzen zeigen eine große Kluft zwischen den hesiodischen und homerischen Traditionen über die griechischen Schöpfungsmythen.

Die Tradition von Oceanus und Typhus, zwei Wassergottheiten, die in der erwähnt werden Ilias könnte ein Hinweis auf einen früheren griechischen Schöpfungsmythos sein, den Mythos von Eurynome. In diesem Schöpfungsmythos Eurynome und Ophion aus dem Chaos hervor und schuf ein kosmisches Ei, aus dem die Welt und die Götter erschaffen wurden. Es gibt Verbindungen zwischen Oceanus und Typhus und der Schöpfungsgeschichte von Eurynome, und die homerische Tradition könnte als Fortsetzung dieses Schöpfungsmythos angesehen werden. Diese Traditionen sind älter als die von Hesiod Theogonie und Werke und Tage , was die Unterschiede zwischen den Schöpfungsmythen erklären würde.

Die orphische Tradition: Ein ganz anderer Schöpfungsmythos

Orpheus und Eurydike von August Rodin , 1893, über das Metropolitan Museum of Art

Orphismus war ein Grieche geheimnisvolle Religion angeblich gegründet von Orpheus , der legendäre Dichter. Die orphischen Schöpfungsmythen und die Religion als Ganzes drehten sich um den Gott Dionysos und seine Auferstehung, zusammen mit dem Reinkarnation der Seele . Es gibt keinen verbindlichen Text für die Religion, aber Hymnen und Berichte über die Religion erlauben es uns, ihre Schöpfungsmythen zu verstehen.

Da es im Orphismus keinen singulären Text gibt, existieren viele Variationen dieses Schöpfungsmythos. Viele Gelehrte glauben, dass der Orphismus von östlichen Ideen beeinflusst wurde, was mit der Überzeugung übereinstimmt, dass Dionysos eine fremde Gottheit war.

Im orphischen Schöpfungsmythos erschafft Chronos, die ursprüngliche Personifikation der Zeit, Äther (Himmel), Chaos und ein kosmisches silbernes Ei. Auf diese Weise ähnelt die orphische Tradition eines kosmischen Eies dem Schöpfungsmythos von Eurynome. Es ist wichtig zu beachten, dass Chronos und Kronos zwei getrennte Einheiten sind. Aus dem kosmischen Ei entstand Phanes, auch bekannt als Eros, Phanes-Dionysos und Protogynos. Phanes gebiert dann, was in Hesiod die Urwesen sind, zuerst Nyx und dann Gaia, Uranus usw. Daher ist es im orphischen Schöpfungsmythos Phanes, nicht Chaos, der Schöpfer der Welt.

Bacchus von Caravaggio , 1597, über das Museum der Uffizien

Die Schlüsselfigur des Orphismus, Dionysos, wurde ursprünglich als Zeus geboren und Persephones Sohn und hieß Zagreus. Zeus ernannte Zagreus zu seinem Nachfolger. Dies markiert die erste Abweichung von den hesiodischen Schöpfungsmythen, die sich auf den „Nachfolgemythos“ konzentrieren. In der hesiodischen Tradition will Zeus nicht nachgefolgt werden und umgeht den Sturz durch seinen Sohn.

Hera, eifersüchtig darauf, dass Zagreus zum Nachfolger von Zeus ernannt wird, überredet die Titanen, das Kind zu töten. Die Titanen zerreißen und fressen Zagreus. Zur Strafe trifft Zeus die Titanen mit seinem Blitz, verwandelt sie in Asche und holt das Herz von Zagreus zurück.

In einigen Erzählungen über die Auferstehung von Dionysos imprägniert Zeus Semel mit dem Herzen des Zagreus, und sie gebiert Dionysos. In anderen implantiert Zeus das Herz in seinen eigenen Oberschenkel, aus dem Dionysos entspringt. Es gibt auch Berichte über andere Gottheiten, Athena und Apollo, die eine Rolle bei der Auferstehung von Dionysos spielten und einen besonderen Titel innerhalb der Religion erlangten. Der orphische Mythos hat Ähnlichkeiten mit den „traditionelleren“ Ursprüngen des Dionysos, die sich immer um die zweimalige Geburt des Gottes drehen.

Orphischer Goldanhänger , 3. Jahrhundert v. Chr., über das British Museum

Im Orphismus wurde die Menschheit aus der Asche der Titanen und Zagreus erschaffen. Diese Schöpfungsgeschichte erfüllt die Menschheit mit einem Element der Göttlichkeit. Das sagt die orphische Tradition es ist die Seele des Menschen, die göttlich ist – wie er aus der Asche von Zagreus stammt, während der Körper sündig ist und aus der Asche der Titanen stammt. Die Idee einer göttlichen Seele sowie ihrer Reinkarnation war von zentraler Bedeutung für die Riten und die Religion des Orphismus.

Dieser Schöpfungsmythos unterscheidet sich stark von dem von Hesiod, in dem mehrere Generationen von Menschen von den Göttern erschaffen wurden. Darüber hinaus können die krassen Unterschiede zwischen den Schöpfungsmythen von Hesiod und dem Orphismus als Unterschied zwischen einem mythologischen Gedicht und einer Religion angesehen werden. Der orphische Schöpfungsmythos erklärt die Riten und Praktiken der Religion, während die Theogonie ist eine poetische Erzählung.

Warum sind diese Schöpfungsmythen anders?

Olymp. Die Schlacht der Giganten von Francisco Bayeu , 1768, über das Nationalmuseum Prado

Die Religion im antiken Griechenland war eine Sammlung von Sekten, Praktiken und Überzeugungen, die sich überschneidende Gottheiten und Mythen hatten. Als neue Einflüsse kamen und gingen, traten Gottheiten und Geschichten in den griechischen Kanon ein und schufen kontrastierende Mythen. Die Unterschiede zwischen den drei Schöpfungsmythen und den verschiedenen anderen im antiken Griechenland gefundenen können auf dieses Fehlen einer einzigen Religion oder Quelle zurückgeführt werden.