So überlebte die alte indische Zivilisation über 5000 Jahre

Komplizierte Skulptur einer Frau, die zwei Bullen tilgt, Kausambi, Indus, 2000–1750 v. mit gestempelten Steinsiegeln mit Inschriften, Harappa, Indus, heutiges Pakistan, 2500–2000 v

Mehrere historische Stadtzentren — Mesopotamien , Ägypten , Industal, China usw. – behaupten, die Wiege aller Zivilisationen in der Geschichte der Menschheit zu sein. Auch die Industal-Zivilisation, eine der frühesten menschlichen Siedlungen der Welt, hat ihre Trümpfe im Spiel. Andrew Lawler zählt die altindische Zivilisation zu den „aggressivsten Akteuren“ beim ersten Flirt der Menschheit mit der Globalisierung vor 5000 Jahren.

Einst als uninteressante archäologische Stätte betrachtet, haben Ausgrabungen und archäologische Arbeiten am Indus in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen. Lesen Sie, um mehr über die miteinander verbundene Demografie weitläufiger Zentren mit gewachsenen sozialen, administrativen, wirtschaftlichen und kulturellen Strukturen zu erfahren.

Entdeckung der alten indischen Zivilisation von Harappa

Porträt von Alexander Cunnigham (1814-93), Gründer des Archaeological Survey of India

Eine alte Zivilisation Indiens und Pakistans, deren Gründung vor 5000 bis 8000 Jahren zurückreicht, wurde nach der gleichnamigen Stadt am Ufer des Ravi-Flusses, Punjab, „Harappa“ getauft. Ein gestempeltes Siegel aus Stier und sechs Buchstaben, das 1853 von Alexander Cunningham gefunden wurde, war die erste Interaktion von Bronzezeit Harappa mit moderner Archäologie.

Gleichzeitig brachten Ausgrabungen, die 1921 von Daya Sahni in Harappa und R. D. Banerjee aus Mohenjo-Daro in Sindh durchgeführt wurden, ans Licht und verstanden das „Potenzial der Stätte.“ Weitere Ausgrabungen wurden 1931 von Marshall, 1938 von Mackay, 1940 von Vats durchgeführt, und Wheeler im Jahr 1946. Bis heute haben Experten rund 2800 Standorte identifiziert, die in drei Entwicklungsphasen von Harappa unterteilt sind, nämlich früh, reif und spät.

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Archäologen aus Indien und Pakistan haben die Verbindungsstellen nach 1947 ausgegraben, nachdem die beiden Länder von der Kolonialherrschaft unabhängig geworden waren. Das Indus-Kultur wurde im nordwestlichen Teil des vorunabhängigen Indien, Sindh und Punjab entdeckt; Diese zentrale Zone des reifen Harappan besaß die Grundlage für die Entwicklung des gesamten Indus-Tals.

Wie alt ist die altindische Zivilisation?

Umgekehrter birnenförmiger roter Tonkrug , Mohenjo-Daro, Indus, 2500-2000 v. Chr., über das British Museum, London

Jüngste archäologische Funde haben gezeigt, dass in Rakhigarhi, einem Ort im Indus-Tal, vergleichsweise fortschrittliche technologische Artefakte gefunden wurden, die beweisen könnten, dass die alte indische Zivilisation bereits begann Vor 8000 Jahren .

Viele Jahre lang blieben die Überreste des Indus und seiner Nachfolgekulturen unbemerkt und wurden ignoriert, aufgrund von Faktoren wie Konflikten zwischen indischen und pakistanischen Regierungen, ignoranten Landwirten und Einheimischen und aufgrund verzögerter Veröffentlichung von Informationen, wie ein Indus-Forscher zugab.

Abgesehen von unzureichendem Wissen setzen sich Archäologen bis heute zusammen und lernen neue Dinge über Indus. Alles, was bisher über Indus entdeckt wurde, kann in den folgenden Zeilen zusammengefasst werden: Das Indus-Tal bestand aus menschlichen Siedlungen mit bis zu zwanzigtausend bis vierzigtausend Menschen. Es gelang beeindruckende Entwicklungen in Technik, Stadtplanung, Landwirtschaft und Tierhaltung. Es hatte bedeutende kulturelle Fortschritte in Kunst und Handwerk, Handel und Gewerbe, religiösen Praktiken, geschriebenes Drehbuch , Gewichte und Maße, Töpferwaren, Siegel, Mauerwerk, Siegel und Figuren. Es hatte auch fortschrittliche Wirtschafts-, Verwaltungs- und Sozialsysteme.

Leben im Indus

Mutter-Göttin-Figuren , Belutschistan, Indus, 3000–2500 v. über Das Metropolitan Museum of Art , New York

Unerwarteterweise ist Indus nicht einfach ein weiterer langweiliger historischer Beweis für eine auf Landwirtschaft basierende menschliche Siedlung. Archäologische Ausgrabungen überschreiben diese Ansicht und belegen, dass Indus-Menschen in Gated Communities mit gut ausgeprägten sozialen Hierarchien leben. Zum Beispiel schreibt Romila Thapar, dass die urbanisierten Indus-Bewohner mit ihren technologisch überlegenen Erfindungen und fortschrittlichen Wirtschaftssystemen definitiv die landwirtschaftlichen Stämme diskriminierten, die an den Rändern der Indus-Gesellschaften lebten. Diese historische Form der Diskriminierung, die einzigartig in der indischen Gesellschaft ist, brachte auch das hervor Warna (Kasten-)System, das noch heute vorherrscht.

Die Indus-Städte hatte aufwendige Planungen für Entwässerungsanlagen, Haus- und Straßenbau. Die damalige Gesellschaftsordnung spiegelte sich in der Architektur der Städte wider. Die Elite der Indus-Siedlungen hatte mehr Status. Sie hatten Zugang zu Brunnen und lebten in größeren Häusern. Menschen an der Spitze der sozialen Leiter genossen auch materielle Reichtümer, wie den Besitz von hochwertigem Kunsthandwerk.

Weitere Merkmale einer intellektuell und technologisch entwickelten Gesellschaft sind wohldefinierte Bestattungszeremonien. Die Indus-Leute hatten auch starke Handelsnetzwerke, die sich weit und breit erstreckten und von Zentralasien bis Mesopotamien reichten. Das Leben in Indus war scheinbar einfacher, nicht einfacher, da die Menschen dieser Zeit das Klima und andere raue Realitäten ohne die Hilfe des Luxus, den wir heute genießen, überstehen mussten.

Erdrutsche und Geogefahren

Terrakotta-Ziegel , Mohenjo-Daro, Indus, 2500-2000 v. Chr., über das British Museum, London

Das verheerende Landschaft der Industal-Zivilisation war oft voll von Mega-Erdbeben, Erdrutschen und stürmischem Wetter. Das obere Indus-Becken ist 3500 Meter höher als normal und für einen dauerhaften Aufenthalt höchst ungeeignet. Im Laufe der Zeit haben sich verschiedene menschliche Aktivitäten, darunter alte Kulturen und Handelswege, unter diesen unwirtlichen Bedingungen niedergelassen.

Die Berge, frostig und kühl auf ihren Gipfeln und regenbedeckt in den unteren Regionen, bieten landwirtschaftliche Gebiete mit ihren trockenen klimatischen Eigenschaften und sind Gründe für umfangreiche Ausgrabungen geologischer und archäologischer Funde. Innerhalb von Augenblicken kann eine gewaltige Lawine Hektar Leben und Land umwandeln in Trümmer . Die Kehrseite der Erdrutsche ist jedoch die Ablagerung reichhaltiger Sedimente über den Bergen und nicht im Grundgestein. Außerdem haben die Ahnengenerationen der Menschen, die diese Länder bewohnen, gut ausgestattete Systeme für das Geogefahren- und Katastrophenmanagement entwickelt. Aus den kargen Dörfern und schlecht entwickelten Städten sind über viele Jahrhunderte stabilere und besser funktionierende urbane Zentren geworden.

Einfluss von Indus auf verschiedene Kulturen

Der Deckel einer Vase mit Blumen-, Stern- und geometrischen Mustern , Indus, 19. Jahrhundert, über das British Museum, London

Frühere Erkenntnisse waren darauf gerichtet Ansprüche des nicht existierenden Austauschs des „materiellen Gewebes des städtischen Lebens“ zwischen den zeitgenössischen und den nachfolgenden Kulturen der alten indischen Zivilisation. Neue Ergebnisse kamen ans Licht, nachdem der Archaeological Survey of India seine Ausgrabungsbemühungen auf die westlichen Regionen eines neu unabhängigen Indiens verlagert hatte. Die Verbreitung kultureller Elemente des Indus erfolgte über die Ganges- und Deccan-Korridore, wobei die Aravalli-Banas-Malwa-Zone die beiden verband.

Die Entwicklung der zeitgenössischen Ahar-Kultur ist so alt wie die frühe Harappan-Phase, obwohl sie sich ohne äußeren Einfluss zu ihrer Form entwickelt hat. Es gab auch kulturelle Interaktion und Diffusion, und die Koexistenz der Kulturen zeigte Chancen für den Austausch von materiellen und sozioökonomischen Praktiken.

Sammlung archäologischer Artefakte der Zivilisation des Indus-Tals , über das Musée Guimet, Paris; mit Tierreste einer Muschelschale , Mohenjo-Daro, Indus, 2500–2000 v. Chr., über das British Museum, London

Auf der anderen Seite widerlegen einige Gelehrte die Behauptung des Harappan-Einflusses auf das Chalkolithikum und die folgenden Kulturen, die neben ihm blühten Ebenen des Ganges . Die gangetischen Kulturen, die mit Painted Grey (PGW) und Northern Black Polish Ware (NPBW) verbunden sind, bildeten die Mehrheit der gangetischen Kulturen. Die Entwicklung der landwirtschaftlichen Subsistenzwirtschaft wurde als unabhängig konnotiert. Die pferdezentrierten, auf Eisen basierenden Ebenenkulturen haben auch ihre grundlegenden Eigenschaften – einschließlich Gewichte und Maße, Werkzeuge, Töpferwaren usw. – nicht von reifen Harappan-Siedlungen erworben. Beide Kulturen präsentierten nicht identische Schriften, die Bramhi-Schrift des 3. Jahrhunderts wurde von links nach rechts geschrieben, im Gegensatz zur Harappan-Schreibrichtung. NBPW-Kulturen und ihre Metallprägung beeinflussten jedoch die Red- und Black-and-Red-Ware-Kulturen des Indus-Tals.

Der Zusammenbruch der Harappan-Zivilisation

Komplizierte Skulptur einer Frau, die zwei Stiere tilgt , Kausambi, Indus, 2000–1750 v. Chr., über das Metropolitan Museum of Art, New York

Es wird angenommen, dass Indus um 1900 v. Chr. seine rätselhafte Intensität menschlicher Interaktion verlor und die städtische Kultur langsam in verstreute, spärliche regionale Gemeinschaften zerfiel. Der Grund für das Ende der altindischen Zivilisation ist ein heiß diskutiertes Thema in den wissenschaftlichen Kreisen der Indus-Forscher. Andrew Lawler listet in der geteilten akademischen Meinung „Dürren, Überschwemmungen, tektonische Verschiebungen, ideologische Unruhen und ausländische Invasionen“ als Erklärungen dafür auf, wie und warum Indus zu Ende ging.

Außer, abgesondert, ausgenommen die hohen Überschwemmungen und Starkregenmuster , war der Grund für die Zerstörung der blühenden Harappan-Siedlungen, dass die Menschen landeinwärts in höhere und sicherere Regionen zogen und versuchten, die Lebensweise der Harappan wiederherzustellen. Es gab eine beobachtete menschliche Bewegung in Richtung Narmada mit der Bildung von Indus-ähnlichen, vergleichsweise primitiven Kulturen.

Im Gegensatz zu den mesopotamischen und Ägyptische Kulturen , wurde die Indus-Kultur aufgegeben und in den Seiten der Geschichte vergessen. Auch wenn die Indus-Bevölkerung die Hauptlast der Zeit nicht überstanden hat, sagt Gregory Possehl: „Es gibt keinen Ort auf der Welt, an dem die Menschen und die Kultur des 3. Jahrtausends v. sind wichtiger“. Es war ein „aufstrebendes Kraftzentrum für Handel und Technologie“.

Die Theorien rund um das Industal in der indischen Politik

Gestempelte Steinsiegel mit Inschriften , Harappa, Indus, heutiges Pakistan, 2500-2000 v. Chr., über das British Museum, London

Eine anhaltende Debatte zwischen den derzeitigen indischen Nationalisten macht diesen Punkt strittig. Hindu-zentrierte rechte Politiker glauben fest daran, dass die alte indische Zivilisation den Ansturm „ausländischer Eindringlinge“ überlebt hat, und beziehen sich auf die Errichtung des Mogulreichs im mittelalterlichen Indien. Laut proklamiert Hinduistische Asketen und Weise , die Spiritualität und ihre Anziehungskraft auf das Kosmische haben die „wahren“ Indianer historisch vor solchen fremden religiösen Einflüssen geschützt.

Das Kehrseite der Medaille kritisiert die arische Invasionstheorie der hinduistischen Nationalisten, die die Wurzeln der Zivilisation des Indus-Tals auf Sanskrit-sprechende Vorfahren der nordindischen Demographie des Landes zurückführt. Die liberalen, linken Unterstützer in Indien unterstützen diese Haltung nachdrücklich. Zur Untermauerung dieses Arguments beschuldigt Lawler die hinduistische nationalistische Propaganda, mögliche Beziehungen zwischen indischen und pakistanischen Archäologen zerstört zu haben und keinen Spielraum für die Bildung kooperativer Forschungsteams zur Erforschung des Indus gelassen zu haben.

Werden die Wurzeln der alten indischen Zivilisation weiter überleben?

Chert polierte Gewichte und Waagen (Teil eines fortschrittlichen Messsystems) , Mohenjo-Daro, 2500-2000 v. Chr., über das British Museum, London

Autor Michel Danino Zustände das die Kultur Indiens , unter dem Einfluss der europäischen Modernismus , kann seine alten Wurzeln nicht überleben. Die heutige Jugend missachtet das Wissen der Vergangenheit der alten indischen Zivilisationen. Sie wird meist als traditionell und antiquiert abgetan. Sie haben sich in den letzten Jahrhunderten immer mehr in Richtung der Anziehungskraft materieller Freuden verlagert. Der Gelehrte ist mit der Haltung der jungen Generation gegenüber der altindischen Zivilisation nicht einverstanden. Das schreibt er ihre wurzellosen Vorstellungen von Demokratie und Säkularismus [übernommen aus Griechenland bzw. der europäischen Idee eines Nationalstaates] wird niemals einen Zement liefern, der Indien zusammenhalten kann.

Eine andere Denkschule in indischen politischen Kreisen glaubt, dass die derzeitige Regierungspartei und andere Hindutva-Nationalisten – Menschen, die die Idee einer hinduistischen Nation für Indien unterstützen – die Idee des Säkularismus eklatant zerstören. Mit ihrem Glauben an verbinden In der Geschichte der alten indischen Zivilisation vom Indus bis zu den arischen Vorfahren und der vedischen Zeit glauben die Menschen, dass das moderne Indien die Grundlagen seiner verfassungsmäßigen Wahrheit verliert.