Menschlichkeit in den Höllengruben: Der Teufel in Dantes Inferno

Dantes Inferno weckt weiterhin Neugier und Fragen für moderne Leser. Während Dante sich das Leben nach dem Tod vorstellt, stellt er sich auch die grausamen Strafen vor, die Sündern auferlegt werden. In Dantes Hölle werden die schwersten Sünder in den tiefsten Gruben dahinsiechen gelassen. Während ihrer Reise in die tiefsten Abgründe der Hölle werden Dante und Virgil Zeugen des intensiven Leidens der Seelen. Menschliche Körper werden an ihre geistigen und körperlichen Belastungsgrenzen getrieben.

Als Dante und Virgil den neunten und letzten Kreis erreichen, stehen sie Luzifer und den verräterischsten Sündern gegenüber. Hier zeigt eine feierliche Szene einen bemerkenswert menschlichen Teufel.

Bei Dante steckt der Teufel im Detail Inferno

Dantes Göttliche Komödie , von Domenico di Michelino , c. 1465, über das Columbia College

Dante Alighieri , ein mittelalterlicher Universalgelehrter, verfasste den Dreiteiler Göttliche Komödie Details zu den Königreichen des Jenseits. Gefangen inmitten der politischen Gezeitenwende seiner Zeit , wurde Dante aus seiner Heimatstadt Florenz verbannt. Im Exil würde er den Stift schreiben Göttliche Komödie. Das Komödien Drei Werke, Inferno , Fegefeuer , Paradies , führe uns durch Hölle, Fegefeuer und Himmel. Während alle Standorte Points of Interest bieten, Inferno beherbergt die Attraktionen des Jenseits, die man gesehen haben muss.

Das Inferno führt uns mit dem mittelalterlichen italienischen Dichter Dante und dem römischen Dichter Virgil auf eine Pilgerreise durch die Hölle. Dante erschafft die Welt, die Sünder nach dem Tod erwartet, und seine Beschreibungen sind fesselnd und widerlich. Zeilen aus der Inferno inspiriert haben schockierende Gemälde , wie die unten von Bouguereau.

Dante und Virgil , von Bouguereau , c. 1850, über Musée d’Orsay, Paris

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Dantes Liebe zum Detail ist vielleicht das, was seine Höllenlandschaft so fesselnd macht. Ähnlich wie sein literarisches Vorbild und sein Textführer, ließ sich Dante enorm inspirieren der Aeneis Struktur. Die Hölle selbst hat einen komplexen Fahrplan, und einige Fabelwesen beteiligen sich auch an der Bestrafung von Sündern. Für jede Sünde hat Dante eine angemessene Strafe erfunden. Die Gierigen schleppen schwere Felsen in endlosen Kreisen, und Ketzer werden in brennende Gräber eingeschlossen. Mörder sind für immer mit kochendem Blut überzogen, und Schmeichler sind im Kot begraben. Trotz der Verderbtheit der Hölle können die Leser nicht wegschauen. Die Hölle ist entsetzlich, aber fesselnd.

Der letzte Kreis der Hölle

Zeichnung der Riesen, von Sandro Botticelli , um 1485, über die Universität Aix-Marseille

Nachdem sie sich durch die Abgründe der Hölle gewunden haben, erreichen Dante und Virgil schließlich den Eingang des neunten und letzten Kreises. Dieser letzte Kreis befindet sich am unteren Ende des Trichters und beherbergt die schlimmsten Sünder von allen.

Dante bemerkt sofort die massiven Türme vor ihm und dreht sich um, um Virgil nach dem Namen der Stadt zu fragen ( Inferno, 31.20-1). Virgil korrigiert Dante und erklärt, dass es sich nicht um Türme, sondern um Riesen handelt, deren Gliedmaßen sich bis zum Grund der Hölle erstrecken ( Inferno, 31.31). Botticelli, der gefeierte Maler der Renaissance , zeigt die menschenähnlichen Gesichter der Riesen am Eingang. Während Dante von Menschenhand geschaffene Türme wahrnimmt, versteht Virgil sofort, dass diese Riesen tatsächlich Verzerrungen des Menschen sind. Die Hölle hat auf ihren Ebenen andere von Menschenhand geschaffene Strukturen, aber der Eingang dieses Kreises besteht aus fühlenden Wesen.

Die Riesen können sprechen, und man wagt es, wirres Kauderwelsch zu rufen ( Inferno, 31.67); Virgil antwortet sofort und nennt den Riesen dumm ( Inferno, 31.70-1). Virgil, als ob er ein Kind schimpfen würde, tadelt die Kommunikationsversuche des Riesen. Dieser Riese, der versucht zu kommunizieren, ist Nimrod, der die gebaut hat Turm von Babylon . Als Gott sah, wie der Turm zu Babel versuchte, den Himmel zu erreichen, bestrafte er die menschliche Zivilisation mit verschiedenen Sprachen. Zu hören, wie die Riesen versuchen zu kommunizieren, vermenschlicht ihren Schmerz. Während andere Konfrontationen mit schrecklichen Bestien Dante schockieren, ist dieser Fall weit erbärmlicher. Als verzerrte, quasi-menschliche Figuren dazu verdammt, die Hölle zu bewachen, sind wir traurig für diese Riesen, die nicht kommunizieren können.

Manuskript mit Darstellung der verschiedenen Riesen (Galerie), von Dante Inferno , über die Columbia University

Die Sünder des Neunten Kreises

Dante und Virgil im neunten Kreis der Hölle, von Gustav Doré , c. 1861, über die Französische Nationalbibliothek, Paris

Als Dante in den neunten Kreis eintritt, wird die Temperatur kalt ( Inferno , 34.29). Der neunte Kreis ist die Heimat der unverbesserlichsten Sünder: der Verräter. Luzifer, ursprünglich ein Engel, der Gott verraten hat Auch hier wird er bestraft.

Verräter in diesem Kreis werden bestraft, indem sie gezwungen werden, am Nacken anderer Sünder zu nagen, da sie zu Lebzeiten Hinterlist waren. Ihre Bewegungen sind langsam und absichtlich, und diese Folter wird für die Ewigkeit andauern.

Brutus, Cassius und Judas

Die berüchtigtsten Männer dieses Kreises sind Brutus, Cassius und Judas, die hier für ihren Verrat bestraft werden. Brutus und Cassius haben Cäsar verraten, und Judas hat Jesus verraten. Es gibt mehrere Möglichkeiten, wie Dante es mit seinen Feinden aufnehmen kann Inferno, aber diese drei Männer repräsentieren eine ganz andere Art von Rache. Für Dante waren diese drei Männer die ultimativen Verräter der Menschheit, da sie die Sturz Cäsars und der Fall Christi. Alle drei werden bestraft, indem sie ständig von Luzifer selbst bekaut werden ( Inferno , 34.61-6).

Es ist interessant festzustellen, dass Pontius Pilatus, der Jesus zum Tode verurteilte , wird nie explizit benannt Inferno. Obwohl er ein großartiger Kandidat für den neunten Kreis gewesen wäre, wird er weggelassen.

Luzifers Körper

Zeichnung von Luzifer, von Sandro Botticelli , um 1485, über die Universität Aix-Marseille

Nach einer langen Reise kommen Dante und Virgil endlich, um Luzifer leibhaftig zu sehen. Ähnlich wie bei den Riesen ist es für Dante schwierig, Luzifers Größe zu verstehen ( Inferno , 34.13-5). Dies bringt Dante dazu, über seine eigene Existenz nachzudenken, indem er schreibt:

Ich bin nicht gestorben, und ich war nicht am Leben;

denk selbst, wenn du witz hast,

was ich wurde, beraubt von Leben und Tod.
( Inferno , 34.25-7)

Im neunten Kreis verschwimmen die Grenzen zwischen Leben und Tod. Konkrete Vorstellungen von Menschlichkeit und Sein sind uns entglitten, als wir versuchten, das Leiden der Riesen und Luzifers zu verstehen.

Dante bemerkt weiter, wie Luzifers Aussehen eine vollständige Umkehrung erfahren hat, und erinnert uns erneut daran, wie sich sein Körperbau verändert hat. Einst galt er als einer der schönsten Engel, heute ist er der hässlichste ( Inferno, 34.34-6).

Luzifer hat auch drei Gesichter und drei Münder, von denen jeder langsam daran nagt Brutus, Cassius und Judas . Ähnlich wie die Riesen kann Luzifer nicht mit Dante und Virgil kommunizieren, weil sein Mund besetzt ist. In früheren Gesängen sprechen Dante und Virgil offen mit Sündern über ihre Sünden und Strafen – oder zumindest sind Sünder in der Lage, vor Schmerz und Qual zu schreien. Andere Interpretationen von bösen Göttern in Hölle und Unterwelt spiegeln diese Leidensszenen wider. In so vielen Interpretationen der Unterwelt ist die Hölle wie ein Schlachthaus.

Manuskript, das Luzifer darstellt von Dantes Inferno über die Columbia University

Doch Luzifer und die drei Verräter schweigen, und die Szene ist feierlich. Wir können die Stille auf viele Arten interpretieren. In einer Hinsicht ist Schweigen ehrerbietig und respektvoll. Während andere Sünder ihre Umstände erklären, die zu ihren Verbrechen geführt haben, bedürfen die Sünden von Luzifer, Brutus, Cassius und Judas keiner Erklärung. Selbst modernen Lesern sind diese drei Männer für ihre heimtückischen Taten berüchtigt. In gewisser Weise bekräftigt Dantes Entscheidung, diese Personen zum Schweigen zu bringen, dass ihre Verbrechen niemals verzeihlich oder wiedergutzumachen sein werden. Sie werden für immer schmachten, unfähig, Schmerz oder Reue zu kommunizieren. Ihre Resignation verleiht ihnen ein gelasseneres, zivilisierteres Auftreten gegenüber Sündern in den früheren Abgründen der Hölle.

Während Luzifer nicht laut sprechen kann, spricht sein Gesichtsausdruck für ihn. Die Tränen Luzifers, weinte aus sechs Augen; und drei Kinn hinunter, / Tränen strömten zusammen mit blutigem Schaum ( Inferno 34.52 – 3). Weil Luzifer so groß ist, ist es unmöglich, die großen, blutigen Tränen zu ignorieren, die aus seinen sechs Augen fließen. Während Luzifer seine Gefühle nicht aussprechen und ausdrücken kann, vermitteln die Tränen, die er vergießt, seinen Schmerz und sein Leiden. Seine physische Form erinnert uns daran, wie weit der Teufel gefallen ist. Die Tränen treten an die Stelle von Worten, vielleicht um Reue auszudrücken.

Hat Dante Sympathie für Luzifer?

Luzifer frisst Brutus, Cassius und Judas , von Gustave Doré , c. 1895, über die Französische Nationalbibliothek, Paris

Diese Begegnung mit dem Teufel ist unser letzter Eindruck von der Hölle, bevor wir in das zweite Königreich, das Fegefeuer, eintreten. Während der ganzen Hölle verurteilt Dante offen Menschen, die ihm Unrecht getan haben, ohne zu zögern. Er nimmt mutige Haltungen ein und macht abfällige Bemerkungen gegen politische und religiöse Gegner. Zu anderen Zeiten sind die Schrecken der Hölle so unaussprechlich, dass Dante beklagt, dass er solche Gräueltaten nicht vollständig artikulieren kann. Hält sich Dante also zurück, wenn er dem Teufel gegenübersteht?

Obwohl wir Dante nicht nach seinen Gedanken fragen können, können wir einige objektive Beobachtungen machen. Dante war unglaublich belesen, wie wir dem entnehmen können zahlreiche Anspielungen und Allegorien auf die Literatur während der Göttliche Komödie. Wenn Dante die gleichen Lektionen gelernt hätte wie wir aus Geschichten, wäre er sich bewusst gewesen, dass Menschen von Natur aus fehlerhafte Kreaturen sind.

Während alle anderen Sünder mit körperlichen Schmerzen bestraft werden, bleibt Luzifers Schmerz unausgesprochen. Statt kehliger Aufschreie oder grafischer Bilder sieht Luzifer Dante nur mit Tränen in den Augen an. Dante möchte nicht, dass wir Mitgefühl für die Tränen des Teufels empfinden, sondern dass wir von ihnen lernen. Luzifer zeigt uns, wie weit der Mensch fallen kann, wenn er nicht aufpasst. Sogar Luzifer, einst eines der am meisten verehrten Mitglieder des Himmelreichs, kann den Rest der Ewigkeit damit verbringen, seine Taten zu bereuen.