Definition von Intersektionalität

Über die Überschneidung von Privilegien und Unterdrückung

Rob Kall/Flickr/CC BY 2.0

Intersektionalität bezieht sich auf die gleichzeitige Erfahrung von kategorialen und hierarchischen Klassifikationen, einschließlich, aber nicht beschränkt auf Rennen , Klasse ,Geschlecht, Sexualität und Nationalität. Es bezieht sich auch auf die Tatsache, dass das, was oft als unterschiedliche Formen der Unterdrückung wahrgenommen wird, wie Rassismus , Klassismus,Sexismus, undFremdenfeindlichkeit, sind tatsächlich voneinander abhängig und überschneiden sich in der Natur, und zusammen bilden sie eine Einheit System der Unterdrückung . Daher sind die Privilegien, die wir genießen, und die Diskriminierung, der wir ausgesetzt sind, ein Produkt unserer einzigartigen Positionierung in der Gesellschaft, die von diesen sozialen Klassifikatoren bestimmt wird.

Der intersektionale Ansatz

Die Soziologin Patricia Hill Collins hat das Konzept der Intersektionalität in ihrem bahnbrechenden Buch entwickelt und erklärt. Schwarzes feministisches Denken: Wissen, Bewusstsein und die Politik der Ermächtigung , veröffentlicht 1990. Heute ist Intersektionalität ein tragendes Konzept von Kritische Rassestudien , Feministische Studien , Queer-Studien, Die Soziologie der Globalisierung , und einen kritischen soziologischen Ansatz im Allgemeinen. Neben Rasse, Klasse, Geschlecht, Sexualität und Nationalität beziehen viele heutige Soziologen auch Kategorien wie Alter, Religion, Kultur, Ethnizität, Fähigkeiten, Körpertyp und sogar Aussehen in ihren intersektionalen Ansatz ein.

Crenshaw über Rasse und Geschlecht im Rechtssystem

Der Begriff Intersektionalität wurde erstmals 1989 von der kritischen Rechts- und Rassenwissenschaftlerin Kimberlé Williams Crenshaw in einem Artikel mit dem Titel Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiskrimination Doctrines, Feminist Theory and Antiracist Politics, veröffentlicht in Das Rechtsforum der Universität von Chicago . In diesem Artikel ging Crenshaw auf Gerichtsverfahren ein, um zu veranschaulichen, wie es die Schnittmenge von Rasse und Geschlecht ist, die prägt, wie schwarze Männer und Frauen das Rechtssystem erleben. Sie fand zum Beispiel heraus, dass Fälle, die von schwarzen Frauen vorgebracht wurden, nicht mit den Umständen der von weißen Frauen oder schwarzen Männern vorgebrachten Fälle übereinstimmten, dass ihre Behauptungen nicht ernst genommen wurden, weil sie nicht zu den wahrgenommenen normativen Erfahrungen von Rasse oder Geschlecht passten. Crenshaw kam daher zu dem Schluss, dass schwarze Frauen aufgrund der gleichzeitigen, sich überschneidenden Art, wie sie von anderen sowohl als rassische als auch als geschlechtsspezifische Subjekte gelesen werden, überproportional an den Rand gedrängt wurden.

Collins und eine Matrix der Herrschaft

Während sich Crenshaws Diskussion über Intersektionalität auf das konzentrierte, was sie als Double Bind von Rasse und Geschlecht bezeichnet hat, Patricia HillCollins erweiterte das Konzept in ihrem Buch Schwarzes feministisches Denken. Die als Soziologin ausgebildete Collins erkannte die Bedeutung der Integration von Klasse und Sexualität in dieses kritische Analyseinstrument und später in ihrer Karriere auch der Nationalität. Collins verdient Anerkennung dafür, dass er ein viel robusteres Verständnis von Intersektionalität theoretisiert und erklärt hat, wie sich die sich überschneidenden Kräfte von Rasse, Geschlecht, Klasse, Sexualität und Nationalität in einer Matrix der Herrschaft manifestieren.

Privilegien und Formen der Unterdrückung

Der Sinn des Verständnisses von Intersektionalität besteht darin, die Vielfalt der Privilegien und/oder Formen der Unterdrückung zu verstehen, die man zu einem bestimmten Zeitpunkt gleichzeitig erleben kann. Wenn man zum Beispiel die soziale Welt durch eine intersektionale Linse betrachtet, kann man sehen, dass ein wohlhabender, weißer, heterosexueller Mann, der Bürger der Vereinigten Staaten ist, die Welt von dort aus erlebt die Spitze der Privilegien . Er gehört zu den höheren Schichten der Wirtschaftsklasse, er steht an der Spitze der Rassenhierarchie der US-Gesellschaft, sein Geschlecht verleiht ihm eine Machtposition innerhalb einer patriarchalischen Gesellschaft, seine Sexualität kennzeichnet ihn als normal und seine Nationalität verleiht ihm etwas eine Fülle von Privilegien und Macht im globalen Kontext.

Die Ideen und Annahmen, die in der Rasse kodiert sind

Betrachten Sie im Gegensatz dazu die alltäglichen Erfahrungen einer armen, undokumentierten Latina, die in den USA lebt. Ihre Hautfarbe und ihr Phänotyp kennzeichnen sie als fremd und anders im Vergleich zu ihr die wahrgenommene Normalität des Weißseins . Die Ideen und Annahmen, die in ihrer Rasse kodiert sind, legen vielen nahe, dass sie nicht die gleichen Rechte und Ressourcen verdient wie andere, die in den USA leben. Einige mögen sogar annehmen, dass sie Sozialhilfe bezieht, das Gesundheitssystem manipuliert und insgesamt eine Belastung für die Gesellschaft. Ihr Geschlecht, insbesondere in Kombination mit ihrer Rasse, kennzeichnet sie als unterwürfig und verletzlich und als Ziel für diejenigen, die ihre Arbeitskraft ausbeuten und ihr kriminell niedrige Löhne zahlen wollen, sei es in einer Fabrik, auf einer Farm oder für die Arbeit im Haushalt . Auch ihre Sexualität und die der Männer, die möglicherweise in Machtpositionen über sie sind, ist eine Achse der Macht und Unterdrückung, da sie dazu benutzt werden kann, sie durch die Androhung sexueller Gewalt zu zwingen. Darüber hinaus fungiert ihre Nationalität, sagen wir die guatemaltekische, und ihr undokumentierter Status als Immigrantin in den USA auch als Macht- und Unterdrückungsachse, die sie daran hindern könnte, bei Bedarf medizinische Versorgung in Anspruch zu nehmen und sich gegen unterdrückerische und gefährliche Arbeitsbedingungen auszusprechen , oder aus Angst vor Abschiebung Straftaten anzuzeigen, die gegen sie begangen wurden.

Die analytische Linse der Intersektionalität

Die analytische Linse der Intersektionalität ist hier wertvoll, weil sie es uns ermöglicht, eine Vielzahl gesellschaftlicher Kräfte gleichzeitig zu betrachten, dagegen eine Klassenkonfliktanalyse , oder Geschlechter- oder Rassenanalyse, würde unsere Fähigkeit einschränken, die Art und Weise zu sehen und zu verstehen, wie Privilegien, Macht und Unterdrückung ineinandergreifen. Intersektionalität ist jedoch nicht nur nützlich, um zu verstehen, wie verschiedene Formen von Privilegierung und Unterdrückung gleichzeitig existieren und unsere Erfahrungen in der sozialen Welt prägen. Wichtig ist, dass es uns auch hilft zu erkennen, dass das, was als disparate Kräfte wahrgenommen wird, tatsächlich voneinander abhängig und gemeinsam konstitutiv ist. Die oben beschriebenen Formen von Macht und Unterdrückung im Leben der undokumentierten Latina beziehen sich nicht nur auf ihre Rasse, ihr Geschlecht oder ihren Staatsbürgerschaftsstatus, sondern sind insbesondere auf gängige Stereotypen von Latinas angewiesen, da ihr Geschlecht in den USA verstanden wird Kontext ihrer Rasse, als unterwürfig und fügsam.

Wegen ihrer Macht als analytisches Werkzeug ist Intersektionalität heute eines der wichtigsten und am weitesten verbreiteten Konzepte in der Soziologie.