Wie definieren Soziologen Rasse?

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Soziologen definieren Rasse als ein Konzept, das verwendet wird, um verschiedene Arten von menschlichen Körpern zu bezeichnen. Obwohl es keine biologische Grundlage für die Rassenklassifizierung gibt, erkennen Soziologen eine lange Geschichte von Versuchen an, Gruppen von Menschen auf der Grundlage ähnlicher Hautfarbe und körperlicher Erscheinung zu organisieren. Das Fehlen jeglicher biologischer Grundlage erschwert die Definition und Klassifizierung von Rassen, und als solche betrachten Soziologen Rassenkategorien und die Bedeutung von Rassen in der Gesellschaft als instabil, sich ständig verändernd und eng mit anderen sozialen Kräften und Strukturen verbunden.

Soziologen betonen jedoch, dass Rasse zwar keine konkrete, feststehende Sache ist, die für den menschlichen Körper wesentlich ist, aber viel mehr als nur eine Illusion. Während es durch menschliche Interaktion und Beziehungen zwischen Menschen und Institutionen sozial konstruiert wird, als soziale Kraft, Rasse ist in ihren Folgen real .

Wie man Rasse versteht

Die Soziologen und Rassentheoretiker Howard Winant und Michael Omi liefern eine Definition von Rasse, die sie in soziale, historische und politische Kontexte einordnet und die die grundlegende Verbindung zwischen Rassenkategorien und sozialen Konflikten betont.

In ihrem Buch ​‘ Rassenbildung in den Vereinigten Staaten ,' Winant und Omi erklären, dass Rasse ist:

... ein instabiler und „dezentrierter“ Komplex sozialer Bedeutungen, der ständig durch politische Kämpfe verändert wird, und dass ... Rasse ein Konzept ist, das soziale Konflikte und Interessen bezeichnet und symbolisiert, indem es sich auf verschiedene Arten menschlicher Körper bezieht.

Omi und Winant verknüpfen Rennen und was es bedeutet, direkt mit politischen Kämpfen zwischen verschiedenen Gruppen von Menschen und mit soziale Konflikte, die aus konkurrierenden Gruppeninteressen resultieren . Zu sagen, dass Rasse zu einem großen Teil durch politischen Kampf definiert wird, bedeutet zu erkennen, wie sich die Definitionen von Rasse und Rassenkategorien im Laufe der Zeit verändert haben, als sich das politische Terrain verändert hat.

Im Kontext der USA zum Beispiel, während der Gründung der Nation und der Ära der Versklavung, basierten die Definitionen von „schwarz“ auf dem Glauben, dass afrikanische Gefangene und von Geburt an versklavte Schwarze gefährliche Bestien seien – wild, außer Kontrolle Menschen, die um ihrer selbst willen und der Sicherheit ihrer Mitmenschen kontrolliert werden mussten. Schwarz auf diese Weise zu definieren, diente den politischen Interessen der besitzenden Klasse der Weißen, indem sie die Versklavung rechtfertigte. Dies diente letztendlich dem wirtschaftlichen Nutzen von Versklavern und allen anderen, die von einer Wirtschaft profitierten und profitierten, die durch die Arbeit versklavter Menschen gestützt wurde.

Im Gegensatz dazu setzten weiße nordamerikanische schwarze Aktivisten des 18. und 19. Jahrhunderts dieser Definition von Schwarzsein eine entgegen, die stattdessen behauptete, dass versklavte schwarze Menschen weit entfernt von animalischen Wilden Menschen seien, die der Freiheit würdig seien.

Wie der Soziologe Jon D. Cruz in seinem Buch dokumentiert Kultur am Rande “, argumentierten insbesondere christliche Schwarze Aktivisten, dass in den Emotionen, die durch das Singen von Liedern und Hymnen von versklavten Menschen ausgedrückt werden, eine Seele wahrnehmbar sei und dass dies ein Beweis für ihre Menschlichkeit sei. Sie argumentierten, dass dies ein Zeichen dafür sei, dass versklavte Menschen befreit werden sollten. Diese Rassendefinition diente als ideologische Rechtfertigung für das politische und wirtschaftliche Projekt der Kämpfe des Nordens gegen den Sezessionskrieg des Südens.

Die Soziopolitik der Rasse in der heutigen Welt

Im heutigen Kontext kann man ähnliche politische Konflikte zwischen zeitgenössischen, konkurrierenden Definitionen von Schwarzsein beobachten. Ein Versuch schwarzer Harvard-Studenten, ihre Zugehörigkeit zur Institution der Ivy League durch ein Fotoprojekt mit dem Titel zu behaupten Auch ich bin Harvard , beweist dies. In der Online-Porträtserie halten sich diese Schüler Schilder tragend vor ihren Körper Rassist Fragen und Annahmen, die oft an sie gerichtet sind, und ihre Antworten darauf.

Die Bilder zeigen, wie sich Konflikte darüber, was Schwarz bedeutet, im Kontext der Ivy League abspielen. Einige Studenten werfen die Annahme nieder, dass alle schwarzen Frauen wissen, wie man twerkt, während andere ihre Lesefähigkeit und ihre intellektuelle Zugehörigkeit auf dem Campus behaupten. Im Wesentlichen widerlegen die Studenten die Vorstellung, dass Schwarzsein einfach eine Mischung aus Stereotypen ist, und verkomplizieren damit die vorherrschende Mainstream-Definition von Schwarz.

Politisch gesehen leisten zeitgenössische stereotype Definitionen von Schwarz als Rassenkategorie die ideologische Arbeit, den Ausschluss schwarzer Studenten aus und die Marginalisierung innerhalb von Elite-Hochschulbereichen zu unterstützen. Dies dient dazu, sie als weiße Flächen zu erhalten, die wiederum erhalten und reproduzieren weißes Privileg und weiße Kontrolle über die Verteilung von Rechten und Ressourcen innerhalb der Gesellschaft. Auf der anderen Seite bestätigt die vom Fotoprojekt präsentierte Definition von Schwarzsein die Zugehörigkeit schwarzer Studenten zu Elite-Hochschulen und ihr Recht auf Zugang zu den gleichen Rechten und Ressourcen, die anderen gewährt werden.

Dieser zeitgenössische Kampf um die Definition von Rassenkategorien und was sie bedeuten, veranschaulicht Omi und Winants Definition von Rasse als instabil, sich ständig verändernd und politisch umkämpft.