Vergleich der Kunst der Amarna-Periode Echnatons mit traditioneller ägyptischer Kunst

Statue von König Echnaton

Die Amarna-Zeit ist bekannt für ihren religiösen Bildersturm. Der Pharao Amenhotep IV änderte seinen Namen in Echnaton um seine Anbetung eines einzigen Gottes, des Aten, widerzuspiegeln. Er baute eine ganz neue Hauptstadt und einen Friedhof an der Stelle von Tell el-Amarna in Mittelägypten. Um mit diesen religiösen und geografischen Veränderungen einherzugehen, ist seine Regierungszeit durch eine signifikante Veränderung der künstlerischen Stile, Themen und Objekte gekennzeichnet. Dieser Artikel hebt einige der wichtigsten Veränderungen in dieser Zeit hervor, die Ihnen helfen werden, die Kunst der Amarna-Periode von der Kunst früherer und späterer Perioden zu unterscheiden.

Darstellungen von Echnaton zeigen ihn, wie er war

Idealisierte Figur von Amenhotep III, Echnatons Vater

Während des größten Teils der altägyptischen Geschichte waren königliche Darstellungen stark stilisiert. Während die Darstellung eines Pharaos leicht von der nächsten abweichen könnte, waren sie weit davon entfernt, lebensechte Darstellungen des Königs zu sein. Die Proportionen und der Körperbau folgten einem seit langem etablierten Kanon, der den König als fit und männlich zeigt. Dies bedeutete, dass die Darstellung eines Pharaos der anderen sehr ähnlich war, obwohl jede Regierungszeit ihre eigenen charakteristischen Merkmale hatte. Wenn ein neuer König den Thron bestieg, machten sich die Künstler nicht einmal die Mühe, eine ganz neue Statue für den neuen Pharao zu formen. Manchmal änderten sie einfach die Merkmale einer bestehenden Statue leicht und ersetzten den auf der Statue eingravierten Namen.

Statue von Echnaton

Darstellungen von Echnaton, sowohl in Skulptur als auch in Relief, waren eine Abweichung von diesem Standard. Echnatons Darstellungen zeigen ihn mit einem fast weiblichen Körper, mit breiten Hüften und Brüsten. Seine Statuen und geschnitzten Reliefdarstellungen zeigten ihn mit einem hängenden Bauch, langen, dürren Armen und einem hervorstehenden Kinn. Es besteht kein Zweifel, dass er im wirklichen Leben so ausgesehen haben muss. Wissenschaftler haben darüber diskutiert, ob dies nur das Aussehen war, das er von seinen Eltern geerbt hatte, oder ein Hinweis auf eine Art Krankheit. Marfan-Syndrom ist die am häufigsten vorgeschlagene Krankheit. Es ist eine genetische Krankheit, die solche körperlichen Merkmale bei Männern hervorruft.

Echnaton wurde nicht nur auf natürliche Weise dargestellt, sondern auch andere Mitglieder seiner Familie wurden auf die gleiche Weise geformt. Frauen in der altägyptischen Kunst wurden jugendlich und schlank dargestellt. Die Skulptur seiner weiblichen Familienmitglieder zeigt sie mit faltigen Gesichtern und den körperlichen Eigenschaften einer Frau, die mehrere Kinder geboren hat.

Amarna Art zeigt nur einen Gott

Ptolemaios VIII. verehrte Gottheiten im Kom Ombo Tempel

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Einer der markantesten Aspekte der ägyptischen Ikonographie ist das Erscheinen des Königs und anderer, die andere anbeten Götter und Göttinnen . Sie stehen normalerweise mit erhobenen Palmen oder überreichen Weihrauch und andere Opfergaben an die Gottheiten.

Echnaton verehrt den Aten

Aber nicht so für Echnaton. Je nachdem, wen Sie fragen, war Echnaton entweder ein Bilderstürmer oder der erste Monotheist der Welt. Er verbot die Verehrung aller Götter außer dem Aten, der eine Darstellung der Sonnenscheibe war. Dies wirkte sich auf die Ikonographie dieser Zeit aus, da nur der Aten in der Kunst von Amarna auftauchte. Sonnenstrahlen erstreckten sich in diesen Darstellungen normalerweise von der Sonne bis zu Echnaton. Die Spitzen dieser Strahlen waren entweder Hände oder die ägyptische Hieroglyphe für das Leben, das Ankh.

Echnaton war ein Bilderstürmer

Echnaton hackte den Namen von Amenhotep III heraus und Ramses II stellte ihn wieder her, wenn auch in Glyphen von geringerer Qualität

Ägyptische Könige waren religiös nicht innovativ. Sie verehrten seit Tausenden von Jahren dasselbe Pantheon von Göttern und kopierten sogar immer wieder dieselben Szenen und religiösen Themen. Niemand wagte es, die etablierte Ordnung zu stören.

Während Echnaton die Verehrung des Aten förderte, hatte er einen besonderen Hass auf den herausragenden Staatsgott der Zeit, Amun-Ra. Er initiierte im fünften Jahr seiner Regierungszeit eine systematische Kampagne, um den Namen und die Darstellungen dieses Gottes herauszuhacken (wie im obigen Bild gezeigt, das vom ägyptologischen Kurator des Nationalmuseums Schottland, Edinburgh, zur Verfügung gestellt wurde). Aber auch andere Götter, Verweise auf mehrere Götter und Verweise auf Karnak, wo Amun-Ra der Hauptgott war, waren das Ziel der Entweihung. Wenn Sie den Namen oder die Figur von Amun-Ra aus einer Wand gehackt sehen, wissen Sie, dass dies während der Herrschaft von Echnaton geschah und dass die Szene oder der Text vor seiner Herrschaft datiert. Manchmal wurde der Schaden wiederhergestellt, nachdem die Vormachtstellung von Amun-Ra zurückgekehrt war, aber der vorherige Schaden ist immer noch klar. Sie können auf zwei Arten feststellen, dass es wiederhergestellt wurde. Der Stil des restaurierten Teils ist anders und/oder es gibt eine leichte Vertiefung im Stein im nachgeschnitzten Bereich.

Er baute Tempel aus kleineren Blöcken

Große Blöcke, die traditionell zum Bau von Tempeln verwendet werden

Im Laufe der ägyptischen Geschichte wurden Tempel aus großen Kalkstein- oder Sandsteinblöcken gebaut, für deren Bewegung mehrere Männer und Spezialwerkzeuge erforderlich gewesen wären.

Echnaton baute Tempel ungefähr aus viel kleineren und leicht zu schneidenden und zu verschiebenden Blöcken27x27x54 cm, Talatat genannt. Der Name Talatat kommt vom arabischen Wort für drei und bezieht sich auf ihre drei Handflächenbreite.

Talatat-Blöcke mit Echnaton, die im Tempelkomplex von Karnak verwendet wurden

Er verwendete diese für die Gebäude, die er im Karnak-Tempelkomplex errichtete. Weil sie so tragbar waren, bauten spätere Könige nach seinem Tod seine Gebäude ab und verwendeten die Blöcke als Füllmaterial für Pylonen. Im 20thJahrhundert, Bagger fanden diese wiederverwendeten Blöcke . Ägyptologen untersuchten sorgfältig das Durcheinander, das zurückgelassen und in Museen auf der ganzen Welt verstreut wurde. Sie konnten mindestens acht Tempel aus der Amarna-Zeit, die in Karnak standen, teilweise auf Papier rekonstruieren. Talatat war auch der Hauptbaustein von Tell el-Amarna.

Seine Frau und seine Kinder spielten eine übergroße Rolle in der Ikonographie

Die Frau und der Sohn von Ramses II. erscheinen in Miniatur neben den Füßen seiner Statue vor seinem Tempel in Abu Simbel

Königinnen und königliche Kinder spielen in der ägyptischen Kunst eher eine untergeordnete Rolle und treten nicht so häufig auf wie ihre regierenden Ehegatten oder Väter. Wenn sie überhaupt erscheinen, rendern Künstler sie in einem viel kleineren Maßstab.

Echnaton, Nofretete und drei ihrer Töchter

Echnaton hingegen legte besonderen Wert auf seine Frau Nofretete und ihre Kinder. Sie wurden in einer natürlichen relativen Größe zu ihm dargestellt. Tatsächlich erscheint Nofretete doppelt so häufig in Talatat-Szenen wie Echnaton, und es gab sogar einen Tempel, in dem nur sie und ihre Kinder auftraten.

Szenen in Tempeln zeigten das tägliche Leben

Seti I in einer Kampfszene aus Karnak

Große Tempel des Neuen Reiches haben zwei Hauptarten der Dekoration. Die inneren Teile des Tempels neigen dazu, rituelle Szenen mit den Göttern zu haben. Die für die Öffentlichkeit zugänglichen Außenbereiche verfügen über riesige Ausstellungen und Aufzeichnungen über die militärischen Eroberungen des regierenden Pharaos.

Talatat-Blöcke mit Küchen, Vorratskammern und Kunsthandwerk

Viele der in den Talatat geschnitzten Szenen sind mit keiner von diesen vergleichbar. Sie zeigen banale Szenen des täglichen Lebens. Eine Talatat-Szene zeigt sogar einen Mann, der mit einem Palmwedel den Boden fegt!

Private Gräberszenen zeigten nicht mehr das tägliche Leben

Traditionelle Grabszene aus dem Grab von Ramose, vor Amarna

Private Gräber der frühen 18. Dynastie zeichnen sich durch eine Betonung von Szenen des täglichen Lebens wie Landwirtschaft, Lebensmittelproduktion und Handwerk aus.

Die neue Theologie der Amarna-Zeit änderte das alles. Vorbei war die Betonung des täglichen Lebens und religiöser Eifer kam hinzu. Wenn man bedenkt, dass plötzlich Alltagsszenen in Tempeln auftauchten, ist dies eine ziemlich verwirrende Veränderung.

In der Nach-Amarna-Zeit bleibt die Zahl der Alltagsszenen in Privatgräbern deutlich geringer. Sie wurden jedoch durch weitere Szenen des verstorbenen Grabbesitzers im Jenseits ersetzt. Vielleicht hatten die Menschen dieser Zeit das Bedürfnis, ihre Hingabe an die traditionelle religiöse Ordnung zu betonen, die von Echnaton gestürzt worden war.

Darstellung von Echnaton aus Ramoses Grab, wobei seine und Nofretetes Gestalt nach dem Ende seiner Herrschaft herausgehackt wurde

Das Grab von Ramose in Theben (TT55) ist das beste Beispiel für die plötzliche Veränderung der künstlerischen Stile in der Bevölkerung als Reaktion auf die religiöse Revolution des Herrschers. Ramose war der Wesir von Echnatons Vater Amenhotep III und blieb während der Regierungszeit seines Sohnes in dieser Position. Wie es unter Königen und Beamten üblich war, baute Ramose sein Grab einige Jahre lang. Ursprünglich war der Stil traditionell, aber er änderte die Dekoration abrupt, um Echnaton und die Anbetung des Aten zu zeigen.

Da die Amarna-Periode kurz war, bleibt viel Farbe erhalten

Die bemalte Büste der Nofretete

Wir denken oft an griechische Statuen als perlmuttweiß oder an ägyptische Tempelwände als einheitliche braune Farbe. Aber was nicht viele Menschen wissen, ist, dass antike Kunst in Ägypten und anderswo normalerweise in aufrührerisch grellen oder leuchtenden Farben gemalt wurde, die mit der Zeit verblasst sind. Ägyptische Tempelmauern, Königspaläste und Statuen waren da keine Ausnahme. Die meisten Statuen aus dem alten Ägypten behalten nur ihr Aussehen als Naturstein. Aber das ikonischste Stück der Amarna-Kunst, die Nofretete-Büste, die derzeit in Berlin aufbewahrt wird, ist vollständig bemalt. Die Büste wurde in der Werkstatt des Künstlers Thutmosis ausgegraben, der die gesamte Familie Echnatons naturalistisch modelliert hat. Tell el-Amarna wurde für eine so kurze Zeit besetzt und nach dem Tod von Echnaton abrupt aufgegeben.

Kornblumen vom Boden des Palastes von Echnaton

Genau wie bei der Büste von Nofretete bewahrte das schnelle Entfernen der Talatat-Blöcke von den Elementen auch einen Großteil der Farbe auf ihnen. Außerdem Echnatons Palast in Amarna ist einer der seltenen Fälle, in denen die mit Naturszenen verzierten bemalten Gipsböden erhalten sind.