Echnaton: Der vergessene Pionier des Atenismus und Monotheismus

Relief von Echnaton, Nofretete und zwei Töchtern, die den Aten anbeten, 1372-1350 v

Echnaton war ein Visionär vor seiner Zeit

Echnaton, Nofretete und drei Töchter unter dem Aten, Hausaltar, Neues Museum, Berlin

Unter der Herrschaft von König Echnaton verehrte Ägypten einen einzigen Sonnengott, Aten, und bildete so den Atenismus. Echnatons Institution der Monotheismus durchgehend 14thJahrhundert v. Chr. Afrika, obwohl kurz und schnell umgestürzt, weist bemerkenswerte Ähnlichkeiten mit den drei abrahamitischen Religionen von heute auf. Da seine Nachfolger Tafeln, Tempel und andere Denkmäler für ihn zerstörten, nachdem sein Reich gestürzt worden war, ist wenig über die Methoden bekannt, mit denen Echnaton etablierte eine neue Hierarchie innerhalb Ägyptens.

Echnatons größte Errungenschaften

Relief von Echnaton als Sphinx , Ägyptisch, Neues Reich, 18. Dynastie, Herrschaft Echnatons, 1349–1336 v. Chr., MFA, Boston

Historiker gehen davon aus, dass Echnatons größte Errungenschaft, die Einführung des Gottes Aton bei den Anbetern in seiner ganzen Nation, darauf abzielte, die Macht um ihn herum zu festigen, anstatt nur um einen einzigen Gott. Wie viele Propheten aus der abrahamitischen Tradition brachte Echnaton der ägyptischen Bevölkerung die Vorstellung von der Vorrangstellung seines Gottes näher, indem er eine Erzählung erfand und behauptete, der Mund seines Gottes zu sein. Durch mehrere sorgfältig ausgearbeitete Schritte, einschließlich der Änderung seines eigenen Namens (ursprünglich Amenhotep), um den von Aten widerzuspiegeln, manipulierte Echnaton den Lauf der Geschichte und schuf einen neuen Präzedenzfall, wenn auch nur für ein paar Jahrzehnte.

Der Aufstieg des Aten-Kultes

Die Wilbour-Plakette , Kalksteinplatte, c. 1352–1336 v. Chr.,Brooklyn-Museum

Schritt eins von Echnatons Plan, das religiöse Leben Ägyptens neu auszurichten, begann kurz nach seinem Machtantritt im Jahr 1349 v.

Schritt zwei wurde erlassen, als er seine Arbeiter entsandte, um alle Bilder und Namen zuvor verehrter Götter zu entfernen. Dies könnte die heutigen Anhänger der abrahamitischen Religionen an das Gebot erinnern, dir kein anderes geschnitztes Bild zu machen. Der König gab neue Denkmäler in Auftrag und zeigte sich und seine Familie im Gespräch mit Aten.

Gefällt dir dieser Artikel?

Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen Newsletter anVerbinden!Wird geladen...Verbinden!Wird geladen...

Bitte überprüfen Sie Ihren Posteingang, um Ihr Abonnement zu aktivieren

Vielen Dank!

Festigung der öffentlichen Hingabe an Aten

Ausgrabungsstätte Tell-el Amarna , Oxford Handbooks Online, Paläste gebaut, um zu beeindrucken, Brown University

Schritt drei war im fünften Jahr seiner Herrschaft in vollem Gange, als Echnaton eine ganze neue Stadt entlang des Nils dem Atenismus widmete, Dutzende von Tempeln in seinem Namen errichtete und sie mit Bildern von blühenden Ernten füllte, um die Gläubigen zu inspirieren. Dies leitete die ein Amarna-Zeit der Kunst, deren Name von Tell-el-Amarna stammt, der von Echnaton gegründeten neuen Hauptstadt. Die Hauptstadt wurde Akhetaten genannt, was Horizont des Aten bedeutet.

Schritt vier veränderte die Art und Weise, wie die königliche Familie in der Kunst dieser Zeit dargestellt wurde. Schnitzereien der königlichen Familie gaben ihnen längliche Körper, androgyn und viel größer als andere Menschen, die in der Kunst dieser Zeit gezeigt wurden. Dieser Schritt brachte Echnatons Familie in den Köpfen seines Volkes näher an Aten heran und grenzte sie vom Proletariat ab, indem er sich und seinen Verwandten ein jenseitiges Aussehen verlieh.

Echnaton erhebt den Kult zu Aten, indem er alle anderen eliminiert

Hände mit Aten-Kartuschen , ca. 1352–1336 v. Chr., gefunden im Heiligtum des Großen Aten-Tempels, Met Museum

Schritt fünf wurde in den frühen 1340er Jahren v. Chr. vollständig verwirklicht, als Echnaton zu diesem Zeitpunkt alle anderen Priesterschaften in Ägypten beseitigt und sich selbst zur einzigen Verbindung zwischen Ägyptern und dem Reich der Götter gemacht hatte. Alle Verehrung des Atenismus, alle Opfer und damit aller Gewinn wurden plötzlich auf Echnaton und seine Familie umgeleitet, wodurch der Status aller anderen Priester entfernt und alle früheren Pharaonen auf eine viel niedrigere Position als der derzeitige König herabgestuft wurden.

Zerstörung des Atenismus

Südwand in der Grabkammer des Tutanchamun, von Sehen Sie sich atemberaubende Fotos des Grabes von König Tut nach einer umfassenden Restaurierung an, Geschichte. com

Nach seinem Tod wurde Echnaton von gefolgt Kinderkönig Tutanchamun , dessen Name im heutigen Volksmund bekannter geworden ist als der seines Vorgängers. Tutanchamun, der 1324 v. Chr. im Alter von neun Jahren den Thron bestieg, wurde von Regenten überwältigt und kaum als Monarch regiert. Während der letzten Regierungsjahre Echnatons und Tutanchamuns gewann eine Sekte von Ägyptern, die den Kulten prominenter Götter treu geblieben waren, bevor Aton ihnen aufgezwungen wurde, an Einfluss.

Diese Anhänger stürzten schließlich Echnatons Kult um Aten und stellten den Polytheismus von Jahrzehnten zuvor wieder her, indem sie den Sonnengott und seinen König zu einer bloßen Fußnote in der ägyptischen Geschichte verunglimpften, bis er Tausende von Jahren später für Geschichtswissenschaftler von Interesse wurde. Das obige Foto wurde von der Südwand von aufgenommen King Tut , das mit einem Wandgemälde von Tutanchamun bedeckt ist, das mit den Göttern Anubis und Hathor steht, was die Entfernung von Aten als sowohl dem einzigen als auch dem bedeutendsten Gott Ägyptens demonstriert.

Ähnlichkeiten zwischen dem Atenismus und den abrahamitischen Religionen, auf die Gelehrte des 19. Jahrhunderts zurückgriffen

Moses und die Gesandten aus Kanaan , Giovanni Lanfranco, 1621–1624, Öl auf Leinwand, J. Paul Getty Museum

Gottvater im Christentum und Atenismus

Gott der Vater auf einem Thron, mit der Jungfrau Maria und Jesus, Westfalen, Deutschland, Ende des 15. Jahrhunderts , über Biblische Studien

Eine der interessantesten Gemeinsamkeiten zwischen der Religion des Atenismus und der Religion des Christentums ist, dass Echnaton sich selbst als Sohn von Aten bezeichnete und sich damit die besondere Beziehung zu den Göttern verschaffte, die ein König haben konnte. Dieses Vater-Sohn-Paradigma findet ein Echo im Christentum, wo Jesus der Sohn von Gott dem Vater ist. Tatsächlich wird Jesus in 1. Timotheus 6,15 des christlichen Neuen Testaments als der gesegnete und einzige Souverän, der König der Könige, beschrieben, so wie sich Echnaton zum einzigen König Ägyptens und zum Sohn des einzigen Gottes Ägyptens erklärte und Herr der Herren.

Zerstörung von Tempeln

Zerstörung der heidnischen Idole aus sieben Szenen der Stephanslegende, Martino di Bartolomeo, 14. Jahrhundert, Städel Museum.

Echnaton beschäftigte sich auch mit der Zerstörung von Tempeln anderer Ägyptische Götter , was die Vorrangstellung von Aten betont. In ähnlicher Weise hat jede der abrahamitischen Religionen betont, wie wichtig es ist, ihren Gott über alle anderen zu stellen und Götzen und Altäre für andere Götter zu eliminieren. Der muslimische Glaube verkündet, Gott vergibt keinen Götzendienst, aber er vergibt kleinere Vergehen, wem er will. Jeder, der neben Gott Götzen aufstellt, hat ein entsetzliches Vergehen begangen (4:48). 72:18 fügt hinzu, dass die Orte der Anbetung Gott gehören; rufe niemanden außer Gott an. Der jüdische Glaube wiederholt dieses Gefühl im Buch Levitikus, wo geschrieben steht: Wende dich nicht falschen Göttern zu (Lev. 19:4). Im Neuen Testament der christlichen Bibel, dem Buch 1stKorinther stellt diese Idee wieder her, mit dem Befehl: Darum, meine Geliebten, fliehe vor dem Götzendienst (1. Korinther 10,14).

Die Lücke in der Geschichte und unerklärliche Ähnlichkeiten

Rekonstruierter Sarkophag von Echnaton , in Stücken im Königsgrab in Tell el-Amarna, Kairoer Museum, über Wikimedia entdeckt

Trotz der vielen Verbindungen, die wir heute zwischen dem Atenismus und diesen drei Glaubensrichtungen herstellen können, geriet Echnatons Einfluss in Ägypten für Tausende von Jahren nach seinem Tod in Vergessenheit. Die Beiträge des Pharaos wurden im 19thJahrhundert begannen europäische Archäologen und Amateurdetektive, ägyptische Relikte zu plündern. Daher ist es faszinierend, die Ähnlichkeiten zwischen dem Atenismus, der ersten monotheistischen Religion, und den drei abrahamitischen Religionen zu durchkämmen, in dem Wissen, dass die Gründer des Judentums, des Christentums und des Islam keinen Zugang zu dieser Periode der ägyptischen Geschichte hatten.

Napoleon Bonaparte leitet eine erneute europäische Obsession mit Ägypten ein

Foto des Brunnens und des Luxor-Obelisken, aufgenommen in Luxor und am 25. Oktober 1836 von König Louis-Phillipe auf der Place de la Concorde in Paris aufgestellt

Während des Ägyptenfeldzugs von Napoleon Bonaparte Ende des 18thJahrhundert und Anfang des 19thJahrhundert wurden mehrere Gräber und Relikte von den Franzosen geplündert, was zu einer wissenschaftlichen Analyse ihres Inhalts und einem anthropologischen Interesse an den mit ihnen verwandten Kulturen führte. Diese Entdeckungen der Franzosen in Ägypten führten zu einer Besessenheit von der ägyptischen Kultur, Kunst, Architektur, Geschichte und Politik in ganz Europa, die als Ägyptomanie . Ägyptomanie war der Trend, der dafür verantwortlich war, Echnatons Geschichte und einen Großteil des 18thDynastie Ägyptens mit dem kulturellen Zeitgeist, was zu einer Reihe von Vergleichen zwischen dem Glauben der viktorianischen englischen Christen und dem Atenismus sowie zu neuen Gedanken in ganz Europa darüber führte, wie Ägypten und die drei abrahamitischen Religionen zueinander in Beziehung stehen könnten.

Das bleibende Erbe der Ägyptomanie

Der Tod von Kleopatra , „Der Todesstoß“, Reginald Arthur, 1892, Christies

Die Ägyptomanie entfachte ein neues Interesse an der Geschichte Ägyptens außerhalb ihrer klassischen Grenzen (die hauptsächlich in den Jahrzehnten vor der Zeitrechnung verwurzelt waren), die lange vor Napoleons Feldzügen in Literatur, Theater und Malerei erforscht worden war. Obwohl es im 19thJahrhundert, in dem die Ägyptomanie am glühendsten war, hat sich diese Besessenheit in der gesamten westlichen Geschichte bis heute fortgesetzt, gekennzeichnet durch die vielen Ausstellungen, Veröffentlichungen und Filme, die sie preisen. Die Ausstellung Egyptomania: Egypt in Western Art von 1994-95 markierte 1730-1930 als die zweihundertjährige Periode, in der Ägyptomanie in Europa und Nordamerika am weitesten verbreitet war. Die Ausstellung reiste von Paris nach Kanada und endete ironischerweise in Wien Sigmund Freud , der prominente Psychotherapeut, der auch die Liebe zur ägyptischen Kultur und Geschichte teilte, gründete 1886 seine Psychiatriepraxis.

Sigmund Freud verändert das Gespräch

Sigmund Freuds Schreibtisch , mit einem Teil seiner riesigen Kunstsammlung The Independent

Moses und Monotheismus von Sigmund Freud, geschrieben 1939 kurz vor dem Tod des Autors und nach vielen Jahren des Aufbaus seiner eigenen Sammlung von Artefakten aus dem alten Ägypten, Griechenland, Rom und mehr, markierte eine Art Höhepunkt von Europas Obsession mit Ägypten, am interessantesten, weil das Buch kam damals so schlecht an. Das Buch beschreibt eine alternative Erzählung zur Geschichte von Moses, die in der Thora und der christlichen Bibel aufgezeichnet ist, und behauptet, dass Moses nicht von einer hebräischen Frau geboren wurde, die ihn in einen Korb im Fluss legte, um später von einer Ägypterin gefunden und adoptiert zu werden. sondern wurde eher als Ägypter geboren. Freud setzte die Zeit des Exodus (das Buch der Thora und des christlichen Alten Testaments, in dem die Israeliten von Moses in die Freiheit aus Ägypten befreit werden) als kurz nach Echnatons Herrschaft an und behauptete, Moses sei ein Anhänger der Religion des Pharaos gewesen, der durch die verunsichert war Rückkehr der ägyptischen Religionskultur zum Polytheismus.

Nur zweiundfünfzig Jahre zuvor waren Tel-El-Amarna und Beweise für den Aten-Kult von den Europäern entdeckt worden, so dass viele Analysen dieser Zeit noch unvollständig waren. Aufgrund kontroverser Details, die Freud über den späteren Mord an Moses durch die Israeliten machte, wurde das Buch zunächst abgelehnt, obwohl sein Verständnis von Echnaton später als vorherrschende Annahme unter Historikern angenommen wurde. Einige der heutigen Forscher und Gelehrten sind sogar noch weiter gegangen, wobei der ägyptische Autor Ahmed Osman so weit ging, Moses und Echnaton in seinem Buch als dieselbe Figur zu bezeichnen Moses und Echnaton: Die geheime Geschichte Ägyptens zur Zeit des Exodus , das 2002 erschienen ist.

Ungeachtet dessen ist es wahrscheinlich, dass Echnaton und die Geburt des Monotheismus noch einige Zeit von abrahamitischen Religionsgelehrten und Historikern erwähnt werden.