Was ist Deindividuation in der Psychologie? Definition und Beispiele
Warum sich Menschen anders verhalten, wenn sie Teil einer Gruppe sind
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Warum scheinen sich Menschen anders zu verhalten, wenn sie Teil einer Menschenmenge sind? Laut Psychologen ist ein Grund dafür, dass Menschen einen Zustand erleben können, der als bekannt ist Entindividualisierung .
Dieser Artikel befasst sich mit der Definition von Deindividualisierung, wie sie das Verhalten beeinflusst und was getan werden kann, um sie zu reduzieren – das heißt, Menschen zu individualisieren.
SCHLUSSELERKENNTNISSE: Deindividuation
- Psychologen verwenden den Begriff Entindividualisierung sich auf einen Zustand beziehen, in dem Menschen anders handeln als normalerweise, weil sie Teil einer Gruppe sind.
- Frühere Forscher konzentrierten sich auf die Art und Weise, wie Deindividuation dazu führen kann, dass sich Menschen impulsiv oder antisozial verhalten, während spätere Forscher sich darauf konzentrierten, wie Deindividualisierung dazu führt, dass Menschen in Übereinstimmung mit den Normen einer Gruppe handeln.
- Während bestimmte Faktoren – wie Anonymität und ein verringertes Verantwortungsbewusstsein – die Deindividualisierung fördern können, kann eine zunehmende Selbstwahrnehmung der Individuationsförderung dienen.
Definition und historischer Hintergrund
Deindividuation ist die Vorstellung, dass sich Menschen in Gruppen anders verhalten als als Individuen. Aufgrund der Anonymität, die Gruppen bieten, haben Psychologen herausgefunden, dass Menschen sogar impulsiv oder antisozial handeln können, wenn sie Teil einer Menschenmenge sind.
1895 vertrat Gustave LeBon die Idee, dass die Zugehörigkeit zu einer Menschenmenge das Verhalten von Menschen verändern kann. Wenn sich Menschen einer Menschenmenge anschließen, wird ihr Verhalten laut LeBon nicht mehr durch die üblichen sozialen Kontrollen eingeschränkt, und es kann zu impulsivem oder sogar gewalttätigem Verhalten kommen.
Der Begriff Entindividualisierung wurde erstmals 1952 vom Psychologen Leon Festinger und seinen Kollegen in einer Arbeit verwendet. Festinger schlug vor, dass sich in entindividualisierten Gruppen die internen Kontrollen, die normalerweise das Verhalten der Menschen leiten, zu lockern beginnen. Darüber hinaus schlug er vor, dass Menschen tendenziell entindividualisierte Gruppen mögen und sie höher bewerten als Gruppen mit weniger Deindividualisierung.
Philip Zimbardos Ansatz zur Deindividuation
Aber was genau verursacht die Deindividualisierung? Laut Psychologe Philipp Zimbardo , können mehrere Faktoren das Auftreten von Deindividualisierung wahrscheinlicher machen:
- Anonymität: Wenn Menschen anonym sind, kann ihr individuelles Verhalten nicht beurteilt werden – was deindividualisiertes Verhalten wahrscheinlicher macht.
- Geringeres Verantwortungsbewusstsein: Deindividuation ist wahrscheinlicher, wenn Menschen das spüren Andere Personen sind auch verantwortlich in einer Situation oder wenn jemand anderes (z. B. ein Gruppenleiter) die Verantwortung übernommen hat.
- Sich auf die Gegenwart konzentrieren (im Gegensatz zu Vergangenheit oder Zukunft).
- Ein hohes Maß an physiologischer Aktivierung haben (d. h. sich aufgekratzt fühlen).
- Erleben, was Zimbardo als „sensorische Eingangsüberlastung“ bezeichnet (z. B. bei einem Konzert oder einer Party mit dröhnender Musik).
- In einer neuen Situation sein.
- Unter dem Einfluss von Alkohol oder Drogen stehen.
Wichtig ist, dass nicht alle diese Faktoren auftreten müssen, damit jemand Deindividualisierung erlebt – aber jeder von ihnen macht das Erleben von Deindividualisierung wahrscheinlicher. Wenn Entindividualisierung auftritt, Zimbardo erklärt , erleben Menschen 'Veränderungen in der Wahrnehmung von sich selbst und anderen und dadurch eine niedrigere Schwelle für normalerweise zurückhaltendes Verhalten'. Laut Zimbardo ist Deindividuierung nicht von Natur aus negativ: Das Fehlen von Einschränkungen könnte dazu führen, dass Menschen positive Gefühle (wie Liebe) ausdrücken. Zimbardo beschrieb jedoch Möglichkeiten, wie Deindividualisierung Menschen dazu bringen kann, sich gewalttätig und asozial zu verhalten (wie zum Beispiel Diebstahl und Aufruhr).
Deindividuationsforschung: Ein Beispiel
Wenn Sie Süßes oder Saures gemacht haben, haben Sie vielleicht ein Haus gesehen, in dem es eine Schüssel mit Süßigkeiten und einen Zettel gab: „Nehmen Sie bitte nur eine“. In einer solchen Situation haben Sie sich vielleicht gefragt: Wie oft halten sich die Leute tatsächlich an die Regeln und nehmen nur eine Süßigkeit, und was könnte jemanden dazu bringen, die Regeln zu brechen? EIN Papier von 1976 Der Psychologe Edward Diener und seine Kollegen schlugen vor, dass Deindividualisierung in solchen Situationen eine Rolle spielen könnte.
In der Halloween-Nacht baten Diener und seine Kollegen Haushalte aus der Umgebung von Seattle, an einer Deindividualisierungsstudie teilzunehmen. In den teilnehmenden Haushalten traf eine Experimentatorin jede Gruppe von Kindern. In einigen Fällen – dem individuellen Zustand – fragte der Versuchsleiter jedes Kind nach seinem Namen und seiner Adresse. Im deindividualisierten Zustand wurden diese Informationen nicht angefordert, sodass die Kinder für den Experimentator anonym waren. Die Experimentatorin sagte dann, dass sie den Raum verlassen müsse und dass jedes Kind nur ein Bonbon nehmen solle. In einigen Versionen der Studie fügte der Experimentator hinzu, dass ein Kind dafür verantwortlich gemacht würde, wenn jemand in der Gruppe zusätzliche Süßigkeiten nahm.
Die Forscher fanden heraus, dass Zimbardos Bedingungen für die Deindividualisierung damit zusammenhingen, ob die Kinder zusätzliche Süßigkeiten nahmen oder nicht (oder sich sogar an Münzen aus einer nahe gelegenen Schüssel bedienten). Erstens machte es einen Unterschied, ob Kinder alleine oder in Gruppen waren (in diesem Fall manipulierten die Forscher die Gruppengröße nicht experimentell: Sie zeichneten einfach auf, ob sich die Kinder einzeln oder als Gruppe dem Haus genähert hatten). Kinder, die allein waren, nahmen seltener zusätzliche Süßigkeiten zu sich als Kinder, die in Gruppen waren. Außerdem spielte es eine Rolle, ob die Kinder anonym oder individualisiert waren: Kinder nahmen eher zusätzliche Süßigkeiten, wenn der Experimentator ihren Namen nicht kannte. Schließlich fanden die Forscher heraus, dass sich die Tatsache, ob jemand für die Handlungen der Gruppe verantwortlich gemacht wurde oder nicht, auch auf das Verhalten der Gruppenmitglieder auswirkte. Wenn jemand in der Gruppe verantwortlich gemacht wurde – der Versuchsleiter aber niemanden kannte – nahmen die Kinder eher zusätzliche Süßigkeiten. Wenn der Experimentator jedoch den Namen des verantwortlichen Kindes kannte, war es weniger wahrscheinlich, dass Kinder zusätzliche Süßigkeiten nahmen (vermutlich, um ihren Freund nicht in Schwierigkeiten zu bringen), und wenn der Experimentator alle Namen kannte, war die Einnahme zusätzlicher Süßigkeiten ausgeglichen weniger wahrscheinlich.
Die Erklärung der Deindividuation durch die Theorie der sozialen Identität
Ein weiterer Ansatz zum Verständnis der Deindividualisierung kommt von Theorie der sozialen Identität . Nach der Theorie der sozialen Identität leiten wir von unseren sozialen Gruppen ein Gefühl dafür ab, wer wir sind. Menschen kategorisieren sich bereitwillig als Mitglieder sozialer Gruppen; Tatsächlich haben Forscher der sozialen Identität herausgefunden, dass sogar die Zuweisung zu einer willkürlichen Gruppe (eine von den Experimentatoren geschaffene) ausreicht, damit Menschen auf eine Weise handeln, die ihre eigene Gruppe begünstigt.
In einem 1995 Abhandlung über soziale Identität , vermuten die Forscher Stephen Reicher, Russell Spears und Tom Postmes, dass die Zugehörigkeit zu einer Gruppe dazu führt, dass Menschen von der Kategorisierung als Individuen zur Kategorisierung als Gruppenmitglieder wechseln. Wenn dies geschieht, wirkt sich die Gruppenmitgliedschaft auf das Verhalten der Menschen aus, und es ist wahrscheinlicher, dass sich die Menschen auf eine Weise verhalten, die der entspricht Normen aus der Gruppe. Die Forscher schlagen vor, dass dies eine alternative Erklärung für die Deindividualisierung sein könnte, die sie das nennen soziales Identitätsmodell der Deindividualisierung (SEITE). Nach dieser Theorie handeln Menschen, wenn sie deindividualisiert werden, nicht irrational, sondern handeln auf eine Weise, die die Normen dieser bestimmten Gruppe berücksichtigt.
Eine wichtige Implikation von SIDE ist, dass wir nicht wirklich wissen können, wie sich jemand als Teil einer Gruppe verhalten wird, wenn wir nicht tatsächlich etwas über die Gruppe selbst wissen. Zum Beispiel würde die Theorie von SIDE und Zimbardo ähnliche Vorhersagen für eine Gruppe machen, die an einer Burschenschaftsparty teilnimmt: Beide würden vorhersagen, dass die Partygänger sich laut und ausgelassen verhalten würden. Das SIDE-Modell würde jedoch vorhersagen, dass sich dieselbe Gruppe von Partygängern sehr unterschiedlich verhalten würde, wenn eine andere Gruppenidentität auffallen würde, z. B. wenn am nächsten Morgen ein Test abgelegt wird, die soziale Identität des „Studenten“ überwiegen würde und die Testteilnehmer würden dies tun ruhig und ernst werden.
Verringerung der Deindividuation
Obwohl Psychologen darauf hinweisen, dass Deindividualisierung nicht unbedingt negativ ist, gibt es einige Fälle, in denen Menschen unverantwortlich oder unsozial handeln können, wenn sie deindividualisiert werden. Glücklicherweise haben Psychologen herausgefunden, dass es mehrere Strategien gibt, um der Deindividualisierung entgegenzuwirken, die darauf beruhen, wie identifizierbar und selbstbewusst sich Menschen fühlen.
Wie Dieners Halloween-Studie gezeigt hat, ist es weniger wahrscheinlich, dass sich Menschen unverantwortlich verhalten, wenn ihre Identität bekannt ist – eine Möglichkeit, die Deindividualisierung zu reduzieren, besteht darin, das zu tun, was der Experimentator in dieser Studie getan hat: Menschen identifizierbar und nicht anonym zu machen. Ein weiterer Ansatz besteht in der Steigerung des Selbstbewusstseins. Laut einigen Forschern mangelt es Menschen an Selbstbewusstsein, wenn sie deindividualisiert werden; Folglich, Eine Möglichkeit, den Auswirkungen der Deindividualisierung entgegenzuwirken, besteht darin, die Menschen selbstbewusster zu machen . Tatsächlich in einigen Studium der Sozialpsychologie , Forscher haben mit einem Spiegel Gefühle der Selbsterkenntnis hervorgerufen; Eine Studie zeigte, dass Forschungsteilnehmer tatsächlich weniger wahrscheinlich bei einem Test schummeln, wenn sie sich selbst im Spiegel sehen können.
Ein wichtiger Grundsatz der Sozialpsychologie ist, dass wir den sozialen Kontext von Menschen betrachten müssen, um ihr Verhalten zu verstehen – und Deindividualisierung ist ein besonders eindrucksvolles Beispiel für dieses Phänomen. Die Forschung legt jedoch auch nahe, dass Deindividualisierung keine unvermeidliche Folge des Zusammenseins mit anderen ist. Durch die Steigerung der individuellen Identifizierbarkeit sowie des Selbstbewusstseins von Menschen ist es möglich, Menschen, die Teil einer Gruppe sind, zu individuieren.
Quellen und weiterführende Lektüre:
- Diener, Edward, et al. 'Auswirkungen von Deindividuationsvariablen auf das Stehlen bei Halloween Trick-or-Treaters.' Zeitschrift für Persönlichkeit und Sozialpsychologie , Bd. 33, Nr. 2, 1976, S. 178-183. https://psycnet.apa.org/record/1976-20842-001
- Gilovich, Thomas, Dacher Keltner und Richard E. Nisbett. Sozialpsychologie . 1. Auflage, W.W. Norton & Company, 2006. https://www.google.com/books/edition/Social_Psychology_Fifth_Edition/8AmBDwAAQBAJ
- Reicher, Stephen D., Russell Spears und Tom Postmes. 'Ein soziales Identitätsmodell von Deindividuationsphänomenen.' Europäische Zeitschrift für Sozialpsychologie , Bd. 6, Nr. 1, 1995, p. 161-198. https://doi.org/10.1080/14792779443000049
- Vilanova, Felipeet al. 'Deindividuation: Von Le Bon zum sozialen Identitätsmodell der Deindividuationseffekte.' Überzeugende Psychologie vol. 4, Nr. 1, 2017): 1308104. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311908.2017.1308104
- Zimbardo, Philip G. 'Die menschliche Wahl: Individuation, Vernunft und Ordnung versus Deindividuation, Impuls und Chaos.' Nebraska Symposium über Motivation: 1969 , herausgegeben von William J. Arnold und David Levine, University of Nebraska Press, 1969, S. 237–307. https://purl.stanford.edu/gk002bt7757