Thomas Hooker: Gründer von Connecticut

Der amerikanische puritanische Reformer Thomas Hooker führt seine Anhänger zu neuen Häusern in Hartford, Connecticut, 1636. MPI/Getty Images

Thomas Hooker (5. Juli 1586 – 7. Juli 1647) gründete die Connecticut-Kolonie nach einer Meinungsverschiedenheit mit der Kirchenleitung in Massachusetts. Er spielte eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung der neuen Kolonie, einschließlich der Inspiration für die Fundamental Orders of Connecticut. Er plädierte dafür, einer größeren Zahl von Personen das Wahlrecht einzuräumen. Darüber hinaus glaubte er an die Religionsfreiheit für diejenigen, die an den christlichen Glauben glaubten. Schließlich gehörten zu seinen Nachkommen viele Personen, die eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung von Connecticut spielten.

Frühen Lebensjahren

Thomas Hooker wurde in Leicestershire, England, höchstwahrscheinlich entweder in Marefield oder Birstall, geboren. Er besuchte die Schule in Market Bosworth, bevor er 1604 in das Queen’s College in Cambridge eintrat. Er erwarb seinen Bachelor-Abschluss, bevor er an das Emmanuel College wechselte, wo er seinen Master erwarb. An der Universität konvertierte Hooker zum puritanischen Glauben.

Eingewandert in die Massachusetts Bay Colony

Vom College wurde Hooker Prediger. Er war bekannt für seine Sprechfähigkeiten und seine Fähigkeit, seinen Gemeindemitgliedern zu helfen. Schließlich zog er 1626 als Prediger nach St. Mary’s, Chelmsford. Er zog sich jedoch bald zurück, nachdem er als Anführer der puritanischen Sympathisanten unterdrückt worden war. Als er zur Verteidigung vor Gericht gestellt wurde, floh er in die Niederlande. Viele Puritaner gingen diesen Weg, da sie dort ihre Religion frei ausüben konnten. Von dort entschloss er sich zur Auswanderung Massachusetts Bay Kolonie , Ankunft an Bord des Schiffes namens Griffin am 3. September 1633. Dieses Schiff würde tragen Anne Hutchinson ein Jahr später in die Neue Welt.

Hooker ließ sich in Newtown, Massachusetts, nieder. Dies wurde später in Cambridge umbenannt. Er wurde zum Pastor der Church of Christ in Cambridge ernannt und wurde der erste Geistliche der Stadt.

Connecticut gründen

Hooker geriet bald in Konflikt mit einem anderen Pastor namens John Cotton, weil ein Mann, um in der Kolonie wählen zu können, auf seinen religiösen Glauben untersucht werden musste. Dies unterdrückte Puritaner effektiv von der Abstimmung, wenn ihre Überzeugungen im Gegensatz zur Mehrheitsreligion standen. Daher führten Hooker und Reverend Samuel Stone 1636 eine Gruppe von Siedlern an, um Hartford in der bald gegründeten Kolonie Connecticut zu gründen. Das Massachusetts General Court hatte ihnen das Recht eingeräumt, drei Städte zu gründen: Windsor, Wethersfield und Hartford. Der Titel der Kolonie wurde eigentlich nach dem Connecticut River benannt, ein Name, der aus der Algonkin-Sprache stammt und langer Gezeitenfluss bedeutet.

Grundordnungen von Connecticut

Im Mai 1638 trat ein Gericht zusammen, um eine schriftliche Verfassung zu schreiben. Hooker war zu dieser Zeit politisch aktiv und hielt eine Predigt, die im Grunde die Idee des Gesellschaftsvertrag , die besagt, dass die Befugnis nur mit Zustimmung des Volkes erteilt wurde. Die Fundamental Orders of Connecticut wurden am 14. Januar 1639 ratifiziert. Dies war die erste schriftliche Verfassung in Amerika und eine Grundlage für zukünftige Gründungsdokumente, einschließlich der US-Verfassung. Das Dokument enthielt größere Stimmrechte für Einzelpersonen. Es enthielt auch Amtseide, die der Gouverneur und die Magistrate ablegen mussten. Beide dieser Eide enthielten Zeilen, die besagten, dass sie zustimmen würden, … das öffentliche Wohl und den Frieden derselben nach bestem Wissen und Gewissen zu fördern; wie auch alle rechtmäßigen Privilegien dieses Commonwealth aufrechterhalten werden: wie auch, dass alle gesunden Gesetze, die von der hier festgelegten rechtmäßigen Autorität gemacht werden oder gemacht werden, ordnungsgemäß ausgeführt werden; und wird die Vollstreckung der Gerechtigkeit gemäß der Herrschaft des Wortes Gottes fördern … (Der Text wurde aktualisiert, um die moderne Rechtschreibung zu verwenden.) Während die an der Schaffung der Fundamental Orders beteiligten Personen unbekannt sind und während des Verfahrens keine Notizen gemacht wurden, es wird davon ausgegangen, dass Hooker eine Schlüsselrolle bei der Erstellung dieses Dokuments gespielt hat.Im Jahr 1662 unterzeichnete König Karl II. eine königliche Charta, die die Kolonien Connecticut und New Haven verband, die im Wesentlichen den Orden als politisches System zustimmte, das von der Kolonie angenommen werden sollte.

Familienleben

Als Thomas Hooker in Amerika ankam, war er bereits mit seiner zweiten Frau namens Suzanne verheiratet. Über den Namen seiner ersten Frau wurden keine Aufzeichnungen gefunden. Sie hatten einen Sohn namens Samuel. Er wurde in Amerika geboren, höchstwahrscheinlich in Cambridge. Es wird berichtet, dass er 1653 seinen Abschluss in Harvard machte. Er wurde Pfarrer und bekannt in Farmington, Connecticut. Er hatte viele Kinder, darunter John und James, die beide als Sprecher der Connecticut Assembly dienten. Samuels Enkelin Sarah Pierpont würde später Reverend heiraten Jonathan Edwards von Das grosse Erwachen Ruhm. Einer der Nachkommen von Thomas durch seinen Sohn wäre der amerikanische Finanzier J. P. Morgan.

Thomas und Suzanne hatten auch eine Tochter namens Mary. Sie würde Reverend Roger Newton heiraten, der Farmington, Connecticut, gründete, bevor sie Prediger in Milford wurde.

Tod und Bedeutung

Hooker starb 1647 im Alter von 61 Jahren in Connecticut. Sein genauer Grabort ist unbekannt, obwohl angenommen wird, dass er in Hartford begraben ist.

Er war eine ziemlich bedeutende Figur in der Vergangenheit Amerikas. Erstens war er ein starker Befürworter, keine religiösen Tests zu verlangen, um das Wahlrecht zu ermöglichen. Tatsächlich plädierte er für religiöse Toleranz, zumindest gegenüber denen des christlichen Glaubens. Er war auch ein starker Befürworter der Ideen hinter dem Gesellschaftsvertrag und der Überzeugung, dass das Volk die Regierung bildet und es ihnen Rechenschaft schuldig sein muss. In Bezug auf seine religiösen Überzeugungen glaubte er nicht unbedingt, dass Gottes Gnade kostenlos sei. Stattdessen war er der Meinung, dass der Einzelne es sich verdienen müsse, indem er Sünde vermeide. Auf diese Weise, so argumentierte er, bereitete sich der Einzelne auf den Himmel vor.

Er war ein bekannter Redner, der eine Reihe von Büchern zu theologischen Themen schrieb. Diese enthielten Das Gnadenbündnis wurde eröffnet, Der arme zweifelnde Christ, der von Christus angezogen wird 1629 , und Ein Überblick über die Gesamtheit der Kirchendisziplin: Wobei der Weg der Kirchen Neuenglands aus dem Wort heraus garantiert wird im Jahr 1648. Interessanterweise sind für jemanden, der so einflussreich und bekannt ist, keine überlebenden Porträts bekannt.