„Die Odyssee“-Zitate erklärt

'Sing mir von dem Mann, Muse, dem Mann der Drehungen und Wendungen'

Die Odyssee , ein episches Gedicht von Homer, erzählt die Geschichte des Kriegshelden Odysseus und seiner langen Heimreise nach Ithaka nach dem Trojanischen Krieg. Odysseus ist bekannt für seinen Witz, sein Geschick und seine Gerissenheit, Eigenschaften, die er nutzt, um der Gefahr zu entkommen und schließlich nach Ithaka zurückzukehren. Die folgenden Zitate enthalten einige der wichtigsten Beispiele für Odysseus' List sowie die Bedeutung anderer Schlüsselfiguren und die Bedeutung von Poesie und Geschichtenerzählen im gesamten Text.

Eröffnungslinien

Sing mir von dem Mann, Muse, dem Mann der Drehungen und Wendungen
immer wieder vom Kurs abgekommen, nachdem er geplündert hatte
die heiligen Höhen von Troja.
Viele Städte von Menschen sah er und lernte ihre Gedanken kennen,
viele Schmerzen erlitt er, Herzkrank auf offener See,
kämpfen, um sein Leben zu retten und seine Kameraden nach Hause zu bringen.
Aber er konnte sie nicht vor der Katastrophe bewahren, so sehr er sich auch bemühte –
die Rücksichtslosigkeit ihrer eigenen Wege zerstörte sie alle,
die blinden Narren, sie verschlangen das Vieh der Sonne
und der Sonnengott löschte sie am Tag ihrer Rückkehr aus dem Blickfeld.
Beginne mit seiner Geschichte, Muse, Tochter des Zeus,
Fang an, wo du willst – singe auch für unsere Zeit.
(1.1-12)

Diese Eröffnungszeilen bieten eine kurze Zusammenfassung der Handlung des Gedichts. Die Passage beginnt mit einer Anrufung der Muse und einer Bitte um die Geschichte des „Mannes der Drehungen und Wendungen“. Als Leser erfahren wir, dass wir gleich die Geschichte von Odysseus hören werden – dem Mann der Drehungen und Wendungen – der sich auf eine lange, schwierige Reise begab und versuchte (aber scheiterte), seine Kameraden nach Hause zu bringen.

Der nicht identifizierte Erzähler bittet dann: Beginne mit seiner Geschichte, Muse, Tochter des Zeus, / beginne, wo du willst. In der Tat, Die Odyssee beginnt nicht am Anfang von Odysseus' Reise, sondern mitten im Geschehen: 20 Jahre nach seiner ersten Abreise aus Ithaka. Indem er in der Zeit vorwärts und rückwärts springt, liefert Homer wichtige Details in entscheidenden Momenten, ohne den Erzählfluss zu unterbrechen.

Odysseus' Bitte an Demodocus

Odysseus, Meister vieler Heldentaten, lobte den Sänger:
Ich respektiere dich, Demodocus, mehr als jeden lebenden Menschen –
sicher hat dich die Muse gelehrt, Tochter des Zeus,
oder Gott Apollo selbst. Wie lebensecht,
allzu wahr. . . du besingst das Schicksal der Achäer,
alles, was sie getan und gelitten haben, alles, was sie durchgemacht haben,
als ob Sie selbst dort gewesen wären oder von jemandem gehört hätten, der dort war.
Aber komm jetzt, verlagere deinen Boden. Singe vom hölzernen Pferd.
Epeus baute mit Athenas Hilfe die listige Falle, die
Der gute Odysseus brachte eines Tages die Höhen von Troja,
voller Kämpfer, die die Stadt verwüsteten.
Sing das für mich – dem Leben treu, wie es verdient –
und ich werde der Welt sofort sagen, wie frei
Die Muse gab dir die Gabe der Götter, den Gesang.
(8544-558)

In diesen Zeilen bittet Odysseus den blinden Barden Demodocus, ihn mit seiner eigenen Geschichte zu erfreuen – der Geschichte des Trojanischen Krieges. Odysseus lobt Demodocus für seine Fähigkeiten als Geschichtenerzähler, die ihm „gewiss die Muse beigebracht hat“, und für seine Fähigkeit, kraftvolle, „lebensechte“ Emotionen und Erfahrungen auszudrücken. Später in dieser Szene weint Odysseus selbst, als er der Geschichte zuhört, die Demodocus erzählt.

Diese Szene bietet einen Einblick in die Aufführung epischer Gedichte während Homers Ära. Die Poesie galt als göttliche Gabe, die den Geschichtenerzählern von den Musen verliehen wurde und in der Lage war, starke Emotionen zu wecken. Gleichzeitig wurde poetische Aktivität auch als eine Art Routinearbeit angesehen, da Geschichtenerzähler über ein riesiges Repertoire an Geschichten verfügten, die die Zuhörer anfordern konnten. Diese Zeilen vermitteln die Kraft und Bedeutung des Geschichtenerzählens in der Welt von Die Odyssee , das selbst eines der berühmtesten epischen Gedichte der Weltliteratur ist.

'Niemand'

Du fragst mich also, unter welchem ​​Namen ich bekannt bin, Cyclops?
Ich werde es dir sagen. Aber du musst mir ein Gastgeschenk machen
wie du es versprochen hast. Niemand – das ist mein Name. Niemand —
Also nennen mich meine Mutter und mein Vater, alle meine Freunde.
Aber er dröhnte zurück zu mir aus seinem rücksichtslosen Herzen,
'Niemand? Niemand esse ich zuletzt von allen seinen Freunden –
Die anderen esse ich zuerst! Das ist mein Geschenk an dich!
(9.408-14)

In dieser Szene benutzt Odysseus seinen Witz, um dem Tod zu entkommen, indem er dem Zyklopen Polyphem sagt, dass sein Name niemand ist.' Nachdem Polyphem eingeschlafen ist, stechen und blenden ihn Odysseus und seine Kameraden. Polyphem schreit um Hilfe und schreit: „Niemand tötet mich jetzt durch Betrug und nicht durch Gewalt“, aber die anderen Zyklopen missverstehen die Aussage und glauben, dass Polyphem überhaupt nicht getötet wird.

Diese Szene ist repräsentativ für Odysseus' charakteristische Trickserei. Im Gegensatz zu anderen klassischen Helden, die ihre Gegner mit brutaler Gewalt überwältigen, verwendet Odysseus Wortspiele und clevere Pläne, um der Gefahr zu entkommen. Die Szene ist auch deshalb bedeutsam, weil sie den Zorn von Polyphems Vater Poseidon hervorruft, der für den Rest seiner Reise als Hauptgegner von Odysseus dient.

Athene offenbart sich

Jeder Mensch – jeder Gott, der dir begegnet ist – müsste es sein
ein lügender Champion, um an dir vorbeizukommen
für Allround-Handwerk und List! Du schrecklicher Mann,
raffiniert, genial, nie müde von Wendungen und Tricks —
Also würdest du nicht einmal hier, auf heimischem Boden, aufgeben
diese schlauen Geschichten, die die Herzmuscheln erwärmen!
Komm, jetzt genug davon. Wir sind beide alte Hasen
bei den Künsten der Intrige. Hier unter Sterblichen
Du bist bei weitem der Beste in Taktiken, Garn spinnen,
und ich bin berühmt unter den Göttern für Weisheit,
auch schlaue Tricks.
Ah, aber du hast mich nie wiedererkannt, oder?
Pallas Athene, Tochter des Zeus – der immer
steht neben dir, beschützt dich bei jeder Heldentat:
Dank mir haben dich die Phäaken alle herzlich umarmt.
Und jetzt bin ich noch einmal hier, um mit Ihnen einen Plan zu schmieden
und um die Adligen der Schatzkiste Phaeacia zu verstecken
damals mit dir überhäuft – ich wollte es, plante es so
wenn Sie nach Hause aufbrechen - und Ihnen alles zu sagen
die Prüfungen, die du in deinem Palast erleiden musst...
(13.329-48)

Athena spricht diese Zeilen und enthüllt ihre Identität, nachdem Odysseus endlich an die Küste von Ithaka zurückgekehrt ist. Athene definiert sich selbst als Helferin, Verbündete und Beschützerin des Odysseus; Als Göttin, die der intelligenten Kriegsführung und dem Handwerk vorsteht, ist sie bestrebt, einen Plan zu weben, um die Freier loszuwerden, die Odysseus' Herrschaft über Ithaka bedrohen. Während des Wiedersehens ist Athena voller Bewunderung und stuft sowohl sich selbst als auch den listigen Odysseus als alte Hasen in der Kunst der Intrigen ein.'

Odysseus' Name

Geben Sie dem Jungen den Namen, den ich Ihnen jetzt sage. Genau wie ich
sind von weither gekommen und haben vielen Schmerzen bereitet –
Männer und Frauen auf der guten grünen Erde –
Also lass seinen Namen Odysseus sein ...
der Sohn des Schmerzes, ein Name, den er sich voll verdienen wird.
(19.460-464)

Diese Zeilen, gesprochen von Odysseus' Großvater Autolycus, bieten einen Einblick in die Ursprünge von Odysseus' Namen. Wir erfahren, dass Autolycus Odysseus nannte, als der Held noch ein Kind war. Die Passage enthält ein weiteres Beispiel für ein Wortspiel: Der Name Odysseus ist mit dem griechischen Verb verbunden odussomai – Wut gegenüber, Wut oder Hass empfinden. Getreu seinem eigenen Namen verursacht und erleidet Odysseus auf seinen Reisen Schmerzen.

Penelope gibt ihren Test ab

'Komischer Mann,
vorsichtig Penelope sagte. Ich bin nicht so stolz, so verächtlich,
Ich bin auch nicht überwältigt von deiner schnellen Veränderung ...
Du siehst aus – wie gut ich weiß – wie er aussah,
vor Jahren von Ithaka aus in See stechen
an Bord des langruderigen Schiffes.
Komm, Eurykleia,
das stabile Bettgestell aus unserem Brautgemach holen –
dieses Zimmer, das der Meister mit seinen eigenen Händen gebaut hat,
Nimm es jetzt heraus, stabiles Bett, das es ist,
und breite es tief aus mit Vlies,
Decken und glänzende Überwürfe, um ihn warm zu halten.'
(23.192-202)

An dieser Stelle des Gedichts hat Penelope die Freier bereits ausgetrickst, indem sie das Leichentuch von Laertes webte und entwebte und sie in einem manipulierten Bogen-und-Pfeil-Spiel gegeneinander antreten ließ, das nur Odysseus gewinnen konnte. In diesen Zeilen testet Penelope nun ihren eigenen Ehemann.

Odysseus ist nach Ithaka zurückgekehrt, aber Penelope glaubt noch nicht, dass er es wirklich ist. Als Test bittet sie die Haushälterin Eurykleia hinterhältig, ihr Ehebett aus ihren Gemächern zu räumen. Dies ist eine unmögliche Aufgabe, da das Bett aus einem Olivenbaum gebaut ist und nicht bewegt werden kann, und die sofortige Reaktion von Odysseus bestätigt Penelope, dass er tatsächlich ihr Ehemann ist. Dieser letzte Prozess beweist nicht nur, dass Odysseus endlich zurückgekehrt ist, sondern auch, dass Penelopes List der ihres Mannes ebenbürtig ist.