Der Tempel des Apollo Epicurius von Bassae, der seltsame Tempel

Eines der versteckten Juwelen der klassischen griechischen Architektur thront in der Bergregion Arkadien auf dem Peloponnes an einem Ort namens Bassae. 1.131 Meter über dem Meeresspiegel an einem unbewohnten und abgelegenen Ort gelegen, dem Gott Apollo dem Heiler gewidmet. Apollo war der Gott des Lichts, der Künste, der Poesie und der Orakel mit seinem Zentrum der Anbetung in Delphi, aber auch der Gott der Pest und der Medizin. Die Arkadier widmeten den Tempel Apollo für dieses letztere Attribut als Heiler und seine Fähigkeiten als Krieger, da er sie vor Seuchen und Invasionen beschützt hatte.

Erbaut zwischen 450 und 400 v. Chr., erbaut von Ictinus, dem Architekten des Parthenon in Athen, und dem Telesterion, der großen Halle der eleusinischen Mysterien in Eleusis. Die Unterschrift von Ictinus weist auf seine Bedeutung als Tempel hin; Immerhin war er der berühmteste Architekt des klassischen Griechenlands.

Tempel des Apollo Epicurius in Bassae vor dem Baldachin. Carole Raddato

Standort- und Reiseinformationen

Die 230 km lange Fahrt südlich von Athen, vorbei an der Stadt Tripolis und die arkadischen Berge hinauf, ist eine bezaubernde Reise durch die malerischsten Täler. Die umliegenden Berge Kotylio, Lykaio, Tetrazio und Elaio bewachen das Tal von Bassae.

Ein organisierte Tour könnte eine ausgezeichnete Option sein, da Sie die Möglichkeit haben, andere Orte von großem Interesse in der Nähe zu besuchen, einschließlich Olympia, aber die Abenteuerlustigeren sollten sich entscheiden, einen Mietwagen für eine mindestens 3-tägige Tour durch die Region zu planen und in ihrer Freizeit einzutauchen seine kulturelle und natürliche Schönheit. Eine gute Auswahl an nahe gelegenen Hotels, Zimmervermietungen und Restaurants sorgt dafür, dass Sie auf Ihrer Reise ausreichend versorgt sind.

Bassae, der Name bedeutet kleine Täler, war schon immer ein heiliger Ort mit zahlreichen Tempeln. Alle Götter der Antike – Pan, Aphrodite, Artemis und natürlich Apollo – wurden in dieser heiligen Region verehrt, und hier sollte eines der größten religiösen Zentren der gesamten hellenischen Welt errichtet werden. Arkadien wurde in der europäischen Renaissance sowohl in der Kunst als auch in der Literatur zu einem Symbol pastoraler Einfachheit, zu einer Bezeichnung für jeden idyllischen Ort, zu einem Paradies auf Erden, das nicht von der Zivilisation korrumpiert wurde. Dieses Terrain bleibt über die Jahrtausende gleich, wirklich unberührt von menschlichen Eingriffen und ähnelt bis heute dem begehrten Paradies auf Erden.

Der erste Tourist, der den Tempel besuchte, war Pausanias, der große Reisende und Geograph, der im 2. Jahrhundert n. Chr. in Bassae ankam, verblüfft von seiner Pracht und Stärke, der eine detaillierte Beschreibung in seinem Werk „Beschreibung Griechenlands“ gibt. Er wurde 1765 zufällig vom französischen Architekten J. Bocher wiederentdeckt. Im 19. Jahrhundert entfernten britische archäologische Expeditionen zum Tempel einige architektonische Artefakte, darunter den im British Museum in London ausgestellten Fries. Die Griechische Archäologische Gesellschaft begann im 20. Jahrhundert mit Ausgrabungen und Restaurierungsarbeiten und setzt sich bis heute dafür ein, das Denkmal zu erhalten.

Details des Frieses des Tempels des Apollo Epicurius in Bassae Panegyrik von Granovetter

Der seltsame Tempel

Der Tempel von Epicurius Apollo hat bestimmte architektonische Merkmale, die einzigartig sind; Es zeigt eine Kombination aus archaischen und innovativen Elementen, die nicht zufällig zusammengewürfelt werden, um architektonische Kunst zu produzieren, sondern mit der tiefen Absicht, das Göttliche darzustellen. Tatsächlich würde diese Besonderheit es als das erste großformatige skulpturale Kunstwerk in der Menschheitsgeschichte klassifizieren, das ein abstraktes Konzept darstellt.

Der Tempel des Apollo Epicurius in Bassae, Ostkolonnade, Arkadien, Griechenland Carole Raddato

Die Achse, Position des Tempels

Im Gegensatz zu den Tempeln des klassischen Griechenlands, die meist in einer Ost-West-Achse positioniert sind, eine Praxis, die später von christlichen Kirchen übernommen wurde, hat der Tempel des Epikurius Apollo eine Nord-Süd-Achse.

Dies könnte eine Technik sein, die Ictinus anwendete, um den Arkadiern zu gefallen, von denen bekannt war, dass sie einige ihrer archaischen Tempel auf diese Weise aufgestellt hatten. Andererseits könnte es ein architektonischer Eingriff sein, um das Göttliche einzufangen und durch das Denkmal zu projizieren. Ein gut durchdachter Prozess, um das Sonnenlicht einzufangen, das den dem Sonnengott gewidmeten Tempel umgibt und in ihn eintritt, und die geworfenen Schatten zu nutzen, um das architektonische Design zu verbessern.

Archäologen haben zahlreiche Arbeiten zum Thema der Beziehung des Tempels zur Sonne und anderen Himmelskörpern veröffentlicht, viele kontroverse Theorien resultierten aus diesen Studien, und viele müssen noch bewiesen werden. Eine der umstrittensten Theorien ist die, die behauptet, dass sich der Tempel jedes Jahr um 50,2 Gradsekunden verschiebt, um ständig dem Stern Sirius gegenüberzustehen; von dem angenommen wurde, dass es der Geburtsort des Gottes Apollo war.

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Es ist jedoch eine Tatsache, dass Apollos Äquivalenz mit Helios-Sonne und die Nord-Süd-Ausrichtung des Tempels ihn fast perfekt in den heliakischen Bogen, die jährliche Bewegung der Sonne durch den Himmel, einordnet. Das Vorhandensein einer östlichen Tür im inneren Allerheiligsten, durch die die ersten Sonnenstrahlen am Tag der Sommersonnenwende auf die zentrale Säule des Tempels reflektiert werden, weist deutlich auf die Beziehung des Tempels zu den jährlichen Sonnenphasen hin. Der Tag der Sommersonnenwende bezeichnet Apollos Geburtstag.

Darüber hinaus blickt die Osttür auf die Insel Delos, den Geburtsort von Apollo und das Heiligtum seiner Zwillingsschwester Artemis, wobei der Tempel von Bassae auf einem Breitengrad liegt, der dem von Delos sehr nahe kommt (Bassae: 37 ° 25' 45'' Nord, Delos: 37° 24' 09'' N).

EIN Kurzer Dokumentarfilm von Jean-Daniel Pollet führt Sie durch die majestätische und spirituelle Stätte des Tempels, seine Beziehung zu Erde, Sonne und den Himmelskörpern.

Die Baustile des Tempels

Dies ist ein klassischer Tempel, eines der frühesten postparthenonischen Bauwerke und das erste Denkmal, das die gleichzeitige Verwendung der drei antiken griechischen Baustile, dorisch, ionisch und korinthisch, zeigt. Sehr gut erhalten, die meisten Säulen stehen an ihrem ursprünglichen Platz.

Die als Peristyl bekannten Außensäulen sind im dorischen Stil. Die kurze Seite hat sechs Säulen und die lange Seite fünfzehn Säulen, statt der dreizehn, die wir aufgrund der klassischen Proportionen der Periode erwarten sollten. Die zusätzlichen Säulen machen ihn größer als andere Tempel. Ictinus balancierte jedoch geschickt die Proportionen von Länge und Breite dieses enorm großen Tempels aus, um Kraft und Stärke in Kombination mit Anmut für perfekte Harmonie auszustrahlen.

Die Säulen des Heiligtums (Naos) sind im ionischen Stil gehalten. Die Kombination der beiden Säulenreihen ermöglicht es den Besuchern, innerhalb des Umfangs des Tempels zu gehen, was in Griechenland noch nie dagewesen ist, wo viele Tempel für die Öffentlichkeit gesperrt waren.

Luftaufnahme der äußeren Säulenreihe und der inneren Säulenreihe des Heiligtums , Foto von manivoice.gr

Die drei architektonischen Ordnungen, Stile der klassischen griechischen Architektur , smarthistory.org

Eine korinthische Säule, die früher den Eingang zum Allerheiligsten markierte, ihr Kapitell ist das älteste erhaltene Beispiel des Ordens. Diese innere Allerheiligste Säule hatte die spezifische Position, um die Sonne zu reflektieren, wie bereits erwähnt.

Korinthischer Stil – Hauptteil einer Säule , smarthistory.org

Die Tempelfriese – Metopen

Die Friese eines Tempels, die Skulpturen, die in einem breiten horizontalen Band angeordnet sind und die äußere Spitze des Tempels über den Säulen schmücken, die als Metopen bekannt sind, weisen normalerweise auf das religiöse Thema des Tempels hin. Sie enthüllen die Absichten und Bestrebungen der Tempelweiher, in diesem Fall der Arkadier.

Epicurius Apollo auf der Nordseite, der Fries über dem Eingang zeigt die Gottheiten, die mit Apollos Rückkehr aus den Ländern des Nordens, dem Kommen des Frühlings und der Sonne in den folgenden längeren Tagen verbunden sind.

Der Nordfries – Cooper 1992. v.4, Tafel 25. Reproduktion mit freundlicher Genehmigung der Treuhänder der American School of Classical Studies at Athens

Auf der Südseite des Tempels zeigt der Fries einen mythischen Kampf zwischen dem Helden Herkules, den Zentauren und den Amazonen. Im Gegensatz zum ruhigen Nordfries sehen wir hier einen Kampf, eine fleischliche Darstellung, die auch das Kommen des Frühlings als eine Zeit unkontrollierbarer Leidenschaft für Natur und Mensch darstellt, eine Quelle von Übertretung und Streit.

Südliche Gruppe von Innenfriesen. In der Mitte kämpft Herakles mit Hippolyte, Kredit: Foto von Carole Raddato

Der monumentale Tempelfries von großem historischen und künstlerischen Wert, ausgestellt im British Museum, ausgestellt auf der oberen Ebene von Raum 16. Die Überreste einiger der 12 skulptierten Metopen, die den dorischen Fries der Nord- und Südportale schmückten, sind zu sehen auf der unteren Ebene.

Epilog

Der Besuch des Epikurius-Apoll-Tempels ist definitiv ein einzigartiges Erlebnis für diejenigen, die Kunst schätzen, wie sie sich in monumentaler Architektur ausdrückt. Es wird auch eine mystische Reise in ein strukturelles Paradoxon bieten, das darauf abzielt, einen tiefen religiösen Glauben kombiniert mit eindeutigen wissenschaftlichen Erkenntnissen zu artikulieren.

Schließlich wird es Sie, wie alle großen Denkmäler auf der ganzen Welt, mit der Schönheit der perfekten Balance zwischen der umgebenden Natur und dem Menschen beehren, einem indigenen Wissen dessen, was wir heute als nachhaltige Entwicklung bezeichnen, wo nur lokales Material, das honigfarbene, verwendet wird Kalkstein, auf dem es ruht, bildet einen ewigen Rahmen göttlicher, natürlicher und kultureller Rhythmen.

Ein kurzes Video bietet einen kurzen Überblick über den Tempel Kurzvideo zum UNESCO-Welterbe

Schließlich, wenn Sie planen, einen griechischen Tempel zu besuchen, nehmen Sie die Worte des griechischen Autors und Wahrheitssuchers Nikos Kazantzakis mit, sie werden Sie durch die Reise führen.

„Ich finde eine gewisse Schwierigkeit, die alten Tempel zu korrelieren und zu fühlen. Beim ersten Kontakt bleibe ich völlig unbeteiligt. Es würde mich Zeit und intensive Kontemplation kosten; mein Auge schulen, um die Einfachheit, Weisheit, Kraft und Anmut eines alten Tempels zu verstehen. Klassische Kunst überrascht Sie nicht. Stattdessen führt es Sie sanft und leise einen menschlichen Pfad hinauf, bis Sie den Gipfel erreichen, niemals müde, niemals nach Luft schnappend.“ Kazantzakis, Nikos Traveling