Artuslegenden und ihre Auswirkungen auf die mittelalterliche Kultur

Die Arthurianischen Legenden beschwören Bilder von Märchen, tapferen Rittern, Zauberei, legendären Bestien und dem klassischen Bild des mittelalterlichen Königs herauf. Als Ergebnis denken wir zuerst an die vielen Romane und Geschichten, die die Grundlage der uns bekannten Legenden bilden. In Wirklichkeit ist die Literatur nur einer der vielen Wege, auf denen Arthurianische Überlieferungen populär wurden. Im folgenden Artikel werfen wir einen Blick auf andere Formen, durch die Arthurianische Legenden ihre Popularität manifestiert haben.

Literatur und Artussage

Literatur ist die wichtigste Ausdrucksform der Artuskunde. Die ersten Erwähnungen von Arthur erscheinen in frühen Gedichten, wie z Y Goddodin und frühe Chroniken. Danach erschien er hauptsächlich in der Fiktion und trat von der Geschichte in den Mythos. Aufgrund dieser Entwicklung können wir von zwei Versionen des legendären Königs sprechen. Der erste ist ein Kriegerkönig der nachrömischen Zeit im frühen 5. Jahrhundert n. Chr. Der zweite Arthur ist der klassische Held des Mittelalters, eine Einheit, die mittelalterliche Werte und das Bild eines mittelalterlichen Königs umfasst.

Der erste Auftritt des keltischen Kriegsherrn Artus, eines „ Anführer der Kriege“ ist in dem Geschichte Brittons , geschrieben im 9. Jahrhundert von Nennius. Er stützte seinen Text auf frühere lateinische Autoren wie Gildas und Bede. Hier gewinnt Arthur mit Hilfe anderer lokaler Warlords zwölf Schlachten gegen die Sachsen. Obwohl Gildas Arthur nicht direkt erwähnt, beschreibt er die Schlacht von Badon, die von den Briten ausgetragen wurde gegen die Sachsen . Vergleichbar mit Waterloo oder Trafalgar ist die Schlacht von Badon bedeutsam, weil sie die sächsische Invasion für fast eine Generation anhielt. Andere Texte verbinden Arthur mit dieser Schlacht, wie die walisischen Annalen. Der Eintrag für das Jahr 516 n. Chr. erwähnt Arthurs Beteiligung.

Der Übergang von dux (Herzog) zu rex (König) wurde von Geoffrey of Monmouth in seinem Buch über die Geschichte der englischen Könige vorgenommen , der Geschichte der Könige von Britannien . Hier finden wir die ersten Stücke der klassischen Arthurianischen Überlieferung. Das Buch ist ein Bericht über frühe britische Könige, beginnend mit Brutus, der die römische Lebensweise nach Britannia brachte. Von hier an zeichnet der Text jeden Dux bis hin zu König Uther Pendragon auf. Mit Hilfe des Zauberers Merlin nimmt er die Gestalt von König Gorlois von Cornwall an und verbringt eine Nacht mit Ygerna, der Frau des Herzogs. Das Ergebnis dieser Affäre war Arthur.

Andere mittelalterliche Autoren folgten den Schritten von Geoffrey von Monmouth und nahmen die Legende auf und fügten weitere Elemente hinzu, von denen einige heute Kernbestandteile der Artuskunde sind. Robert Wace, der Autor von Roman der Brut , fügte die Idee des Runden Tisches hinzu, den Begriff der Gleichheit unter seinen Ritter , und eine Beschreibung von Arthurs Hof, die seitdem in jeder Inkarnation erschienen ist. Der französische Autor Chretien de Troyes schuf Lancelot und stellte Camelot und die ersten Gralsgeschichten vor. Schließlich schrieb Thomas Malory die bekannteste Version der Legende, die wir kennen, indem er alte und zeitgenössische Elemente in einer Erzählung kombinierte.

Arthurian Reenactments

Arthurianische Legenden kamen der Realität durch Live-Feierlichkeiten, die in ganz Europa abgehalten wurden, einen Schritt näher. Im 14. Jahrhundert fanden Artusfeste in Städten entlang des Rheintals von den Niederlanden bis nach Nordfrankreich statt. In Köln, Lüttich, Tournai, Brügge, Lille, Valenciennes und Arras. Gegen Mitte des 14. Jahrhunderts fanden ähnliche Ereignisse in Spanien und Italien statt. In Großbritannien organisierten Adlige bei besonderen Anlässen Nachstellungen wichtiger Arthurianischer Geschichten am runden Tisch, bei denen die Teilnehmer die Namen von Arthur und seinen Rittern imitierten und annahmen. Aber wir fragen uns vielleicht, warum war der Runde Tisch so wichtig?

Der Runde Tisch hat drei verschiedene Bedeutungen. Erstens repräsentiert der Tisch die Idee einer ritterlichen Bruderschaft. In Roman le Brut sind die Ritter der Tafelrunde die engsten Männer des englischen Königs und durch Ehre an seinen Dienst gebunden. Diese Charaktere verkörpern die Werte des höfischen Lebens, Mut und Ordnung und wurden weltweit gelobt. Beginnend mit Wace begründeten andere Autoren die Beziehung zwischen Arthur und seinen Rittern auf dem Prinzip der Gleichheit.

Zweitens bezieht es sich auf die tatsächliche physische Tabelle. Der Legende nach baute Merlin den Tisch für Uther Pendragon, oder er wurde von einem Zimmermann aus Cornwall gebaut. Andere Geschichten verbinden den Tisch mit Leodogrance, Guineveres Vater, der Arthur den Tisch als Hochzeitsgeschenk schenkte.

Drittens bezeichnet es Festlichkeiten, die von Arthur für ein besonderes Ereignis oder einen christlichen Feiertag organisiert wurden. Diese Ereignisse sind bemerkenswert aufgrund ihrer Art, Elemente der Artuskunde zu integrieren. Adlige tauschten Geschenke aus und es gab viel Essen und Unterhaltung für die Gäste. Diese Extravaganz war eine Hommage an Arthur als großzügigen Gastgeber. Darüber hinaus teilten sich alle im Geiste der Arthurianischen Gleichheit das gleiche Essen, die gleichen Getränke und die gleichen Orte. Männer nahmen aktiv an diesen Veranstaltungen teil, während Frauen eine Rolle darin spielten, ihre Partner zu sein.

Eine weitere erwähnenswerte Besonderheit ist die Praxis, großartige Geschichten zu erzählen, bevor das Essen serviert wird. Es ist ein weiteres Element aus der Überlieferung, in der Arthur sich weigern würde, ein Fest zu beginnen, wenn keiner seiner Ritter ihm die Geschichte einer großen Waffentat erzählen würde. In Frankreich beschreibt eine Chronik, dass die Teilnehmer bei Turnieren und Nachstellungen ein Wappen annahmen, das von der Arthurianischen Überlieferung inspiriert war.

Mittelalterliche Namen

Ein weiteres Ereignis, das auch heute noch vorkommt, ist die Benennung von Kindern nach populären fiktiven Figuren, in diesem Fall Artus-Figuren. Eine bedeutende Praxis, weil sie um das elfte Jahrhundert stattfand, lange vor dem Boom der Arthurianischen Popularität. Es fand hauptsächlich in Westfrankreich während der Herrschaft der Plantagenet-Könige statt. Später tauchen im Rest Englands sowie in den flämischen und bayerischen Regionen Personen mit Arthurianischen Namen auf. Beispiele beinhalten Arbeit , Tristan, Lancelot, Perceval und Bohart.

Ursprünglich glaubten Historiker, dass diese Namen nur vorübergehend seien und bei besonderen Ereignissen angenommen würden. Durch die Analyse bestimmter Chroniken finden wir jedoch möglicherweise Personen mit dauerhaften Artus-Namen, wie z Peter rief Lancelot an oder Johannes von Perzival . Darüber hinaus hatten diese Namen je nach sozialer Kategorie der Person auch spezifische Funktionen. Adlige nahmen solche Namen aufgrund ihres Prestiges an, und die Mittelschicht benutzte sie, um ihre eigene Tapferkeit und ihr kulturelles Wissen zu beweisen.

Diese Praxis markierte den Beginn eines Übergangs von einem patrimonialen Namenssystem zu einem liberalen, in dem die Eltern die Namen ihrer Kinder nach Geschmack, Kultur, Religion oder anderer Bedeutung wählen konnten. Darüber hinaus zeugt diese Praxis von der wachsenden Popularität der Artuskunde im mittelalterlichen Europa.

Politik und die Arthurianischen Legenden

Während der Regierungszeit der Plantagenet-Dynastie und danach benutzten die englischen Könige Arthurianische Überlieferungen, um ihre Herrschaft auf zwei Arten zu fördern. Sie legitimierten ihre Herrschaft, indem sie Genealogien erstellten, die mit Arthur begannen, und sie versuchten, die Werte nachzuahmen, die Arthur im Mittelalter vertrat. Einige gingen so weit, Ritterorden auf der Grundlage der Ritter der Tafelrunde zu gründen.

Dies begann mit Henry I Plantagenet, dem Patron von Geoffrey of Monmouth, dem Autor von die Geschichte der Könige von Britannien . Henry II verband seine Genealogie mit Arthur und übernahm Tristans Wappen, und während seiner Regierungszeit wurde Arthurs angebliches Grab in Glastonbury entdeckt.

Richard I , könnte nach einigen Quellen in den Besitz von Excalibur gekommen sein. Diese Geschichte ist Teil einer mittelalterlichen Tradition und des Glaubens, dass jemand, der mit der Waffe eines Helden in Kontakt kommt, die gleichen Stärken und Eigenschaften wie der ursprüngliche Träger erlangt. Auf jeden Fall könnte Richard ein Schwert von seinem Großvater Geoffrey erhalten haben, der es 1127 von Henry bekam. Robert Howden schrieb über diese Episode in seiner Chronik und fügte hinzu, wie Richard das Schwert für zwanzig Schiffe verkaufte.

Edward I. war ein großer Arthurianischer Enthusiast. Im Gegensatz zu früheren Königen besaß er mehrere Texte wie z Roman der Brut , Tristan , und Geschichte der Könige von Britannien . 1278 besuchten er und seine Frau Glastonbury, um das angebliche Grab von Arthur zu sehen und Respekt zu zollen. Eine weitere Freizeitbeschäftigung des Königs, das Turnier, war ebenfalls mit der Artuskunde verbunden. Er organisierte mehrere Nachstellungen am runden Tisch, um Geburtstage und Kriegssiege zu feiern (1279 und 1284).

Während seiner Regierungszeit wurde der Round Table of Winchester gebaut. Es ist eine große Holzscheibe (Eiche) mit einem Durchmesser von 5,5 Metern und einem Gewicht von fast einer Tonne. Analysen datieren das Artefakt auf die zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts, aber Gelehrte sind sich einig, dass es 1290 für das zweitägige Ritterturnier gebaut wurde, das er organisierte, um die Hochzeit einer seiner Töchter zu feiern. Heute befindet sich der Tisch in der Grand Hall von Winchester.

Endlich, Eduard III wurde auch von Arthurianischen Überlieferungen und von Richard Löwenherz inspiriert, als er den Strumpfbandorden erschuf.