Helena von Troja in der Ilias von Homer

Ilias Darstellung von Helen, nach Hanna M. Roisman

Das Ilias beschreibt die Konflikte zwischen Achilles und sein Anführer, Agamemnon , und zwischen Griechen und Trojanern, nach der Entführung von Agamemnons Schwägerin, Helen von Sparta (alias Helena von Troja), vom trojanischen Prinzen Paris . Helens genaue Rolle bei der Entführung ist unbekannt, da das Ereignis eher eine Legende als eine historische Tatsache ist und in der Literatur unterschiedlich interpretiert wurde. In „Helene in der Ilias: Kriegsursache und Victim of War: From Silent Weaver to Public Speaker“ befasst sich Hanna M. Roisman mit den begrenzten Details, die Helens Wahrnehmung von Ereignissen, Menschen und ihrer eigenen Schuld zeigen. Das Folgende ist mein Verständnis der Details, die Roisman bereitstellt.

Helen of Troy erscheint nur 6 Mal in der Ilias, davon vier im dritten Buch, ein Auftritt in Buch VI und ein letzter Auftritt im letzten (24.) Buch. Der erste und der letzte Auftritt sind im Titel von Roismans Artikel angegeben.

Helen hat gemischte Gefühle, weil sie sich an ihrer eigenen Entführung mitschuldig fühlt und erkennt, wie viel Tod und Leid die Folge waren. Dass ihr trojanischer Ehemann im Vergleich zu seinem Bruder oder ihrem ersten Ehemann nicht besonders männlich ist, verstärkt nur ihre Gefühle des Bedauerns. Es ist jedoch nicht klar, dass Helen eine Wahl hatte. Sie ist schließlich ein Besitz, einer von vielen, die Paris Argos gestohlen hat, obwohl er der einzige ist, den er nicht zurückgeben will (7.362-64). Helens Schuld liegt eher in ihrer Schönheit als in ihren Taten, so die alten Männer am Scaean Gate (3.158).

Helens erster Auftritt

Helens erster Auftritt ist, als die Göttin Iris [ Sehen Hermes für Informationen über den Status von Iris in der Ilias ], als Schwägerin verkleidet, kommt, um Helen aus ihrer Weberei zu holen. Weben ist eine typische Beschäftigung für Ehefrauen, aber das Thema, das Helen webt, ist ungewöhnlich, da sie das Leiden der Frau darstellt trojanischer Krieg Helden. Roisman argumentiert, dies zeige Helens Bereitschaft, die Verantwortung für die Herbeiführung des tödlichen Verlaufs der Ereignisse zu übernehmen. Iris, die Helen einlädt, Zeuge eines Duells zwischen ihren beiden Ehemännern zu werden, um zu entscheiden, mit wem sie zusammenleben will, weckt bei Helen die Sehnsucht nach ihrem ursprünglichen Ehemann Menelaos. Helen scheint die Verkleidung der Göttin nicht zu erkennen und geht gehorsam, ohne ein Wort zu sagen.

Da kam Iris als Botin zur weißarmigen Helen,
nimmt das Bild ihrer Schwägerin an,
Frau von Antenors Sohn, feine Helicaon.
Ihr Name war Laodice, von allen Töchtern des Priamos
der schönste. Sie fand Helen in ihrem Zimmer,
ein großes Tuch weben, einen doppelten Purpurmantel,
Erstellen von Bildern der vielen Kampfszenen
zwischen pferdezähmenden Trojanern und bronzebekleideten Achäern,
Kriege, die sie um ihretwillen durch Ares erlitten.
Die schnellfüßige Iris stand in der Nähe und sagte:
„Komm her, liebes Mädchen.
Schauen Sie sich die erstaunlichen Dinge an, die vor sich gehen.
Pferdezähmende Trojaner und bronzebekleidete Achäer,
Männer, die früher gegeneinander gekämpft haben
im elenden Krieg da draußen in der Ebene,
beide scharf auf die Zerstörung durch den Krieg, sitzen still.
Alexander und der kriegsliebende Menelaos
werden mit ihren langen Speeren für dich kämpfen.
Der Mann, der triumphiert, wird dich seine liebe Frau nennen.'
Mit diesen Worten setzte sich die Göttin in Helens Herz
süße Sehnsucht nach ihrem Ex-Mann, Stadt, Eltern. Sie bedeckte sich mit einem weißen Schal und verließ das Haus unter Tränen.

Helens zweiter Auftritt

Helens zweiter Auftritt in der Ilias ist bei den alten Männern am Skäischen Tor. Hier spricht Helen tatsächlich, aber nur als Antwort auf die Ansprache des Trojanischen Königs Priamos. Obwohl der Krieg seit 9 Jahren geführt wird und die Anführer vermutlich bekannt sind, bittet Priamos Helen, Männer zu identifizieren, die sich als Agamemnon herausstellen, Odysseus , und Ajax . Roisman glaubt, dass dies eher ein Gesprächsspiel war als ein Spiegelbild von Priamos Unwissenheit. Helen antwortet höflich und mit Schmeichelei und spricht Priamos an mit: „Lieber Schwiegervater, du erweckst in mir sowohl Respekt als auch Ehrfurcht,“ 3.172. Sie fügt dann hinzu, dass sie es bereut, ihre Heimat und ihre Tochter verlassen zu haben, und um das Thema ihrer Verantwortung fortzusetzen, es tut ihr leid, dass sie den Tod der im Krieg Gefallenen verursacht hat. Sie sagt, sie wünschte, sie wäre Priamos Sohn nicht gefolgt, wodurch sie einen Teil der Schuld von sich selbst ablenkte und sie möglicherweise Priamos als schuldig zu Füßen legte, weil sie geholfen hatte, einen solchen Sohn zu erschaffen.

Sie erreichten bald die Skäischen Tore.
Oucalegaon und Antenor , beide umsichtige Männer,
ältere Staatsmänner, saßen an den Scaean Gates, 160
mit Priamos und seinem Gefolge – Panthous, Thymoetes,
Lampus, Clytius und das kriegerische Hicataeon. Alte Männer jetzt,
Ihre Kampftage waren beendet, aber sie sprachen alle gut.
Sie saßen dort auf dem Turm, diese trojanischen Ältesten,
wie Zikaden, die auf einem Waldzweig sitzen und zirpen
ihre weichen, zarten Klänge. Als Helen sich dem Turm näherte,
sie kommentierten leise miteinander – ihre Worte hatten Flügel:
»Daran ist nichts Beschämendes
dass Trojaner und gut bewaffnete Achäer
lange Zeit großes Leid erduldet haben 170
über eine solche Frau – wie eine Göttin,
unsterblich, ehrfurchtgebietend. Sie ist schön.
Aber lass sie trotzdem mit den Schiffen zurückgehen.
Lass sie nicht hier bleiben, eine Plage für uns, unsere Kinder.“
Also redeten sie. Priamos rief dann nach Helen.
„Komm her, liebes Kind. Setz dich vor mich hin,
damit du deinen ersten Mann sehen kannst, deine Freunde,
deine Verwandten. Soweit es mich betrifft,
du trägst keine schuld.Denn ich gebe den Göttern die Schuld.
Sie trieben mich dazu, diesen elenden Krieg zu führen 180
gegen Achäer. Sag mir, wer ist dieser große Mann,
dort drüben, dieser beeindruckende, starke Achäer?
Andere mögen einen Kopf größer sein als er,
aber ich habe es nie mit eigenen Augen gesehen
so ein auffälliger Mann, so edel, so wie ein König.'
Dann sagte Helen, die Göttin unter den Frauen, zu Priamos:
„Mein lieber Schwiegervater, den ich respektiere und ehre,
wie ich wünschte, ich hätte den bösen Tod gewählt
als ich mit deinem Sohn hierher kam und zurückließ
mein Ehehaus, Gefährten, liebes Kind, 190
und Freunde in meinem Alter. Aber die Dinge funktionierten nicht so.
Also weine ich die ganze Zeit. Aber um dir zu antworten,
dieser Mann ist der weit regierende Agamemnon,
Sohn des Atreus, ein guter König, ein guter Kämpfer,
und einst war er mein Schwager,
wenn dieses Leben jemals real war. Ich bin so eine Hure.'
Priamos blickte Agamemnon verwundert an und sagte:
'Sohn des Atreus, von den Göttern gesegnet, Kind des Glücks,
göttlich begünstigt, viele langhaarige Achäer
unter dir dienen. Einmal ging ich nach Phrygien, 200
jenes rebenreiche Land, wo ich phrygische Truppen sah
mit all ihren Pferden, tausenden von ihnen,
Soldaten des Otreus, gottgleicher Mygdon,
lagerte am Ufer des Flusses Sangarius.
Ich war ihr Verbündeter, Teil ihrer Armee,
an dem Tag, an dem die Amazonen, Männer im Krieg,
trat gegen sie an.Aber diese Kräfte dann
waren weniger als diese helläugigen Achäer.'
Der alte Mann erspähte dann Odysseus und fragte:
„Liebes Kind, komm sag mir, wer dieser Mann ist, 210
um einen Kopf kleiner als Agamemnon,
Sohn des Atreus. Aber er sieht breiter aus
in seinen Schultern und seiner Brust. Seine Rüstung ist gestapelt
dort auf der fruchtbaren Erde, aber er schreitet weiter,
wie ein Widder durch die Reihen der Männer marschieren
sich durch große weiße Scharen von Schafen bewegen.
Ja, ein wolliger Widder, so kommt er mir vor.«
Helena, Kind von Zeus , antwortete dann Priamos:
„Dieser Mann ist der Sohn von Laertes, der schlaue Odysseus,
aufgewachsen im felsigen Ithaka. Er kennt sich gut aus 220
in allen möglichen Tricks, Täuschungsstrategien.'
An diesem Punkt sagte der weise Antenor zu Helen:
„Lady, was Sie sagen, ist wahr. Einst Lord Odysseus
kam hierher mit dem kriegerischen Menelaos,
als Botschafter in Ihren Angelegenheiten.
Ich habe sie beide in meiner Wohnung erhalten
und unterhielt sie. Ich habe sie kennengelernt—
von ihrem Aussehen und ihrem weisen Rat.

Rede geht weiter...

Helens dritter Auftritt

Helens dritter Auftritt in der Ilias ist mit Aphrodite, die Helen zur Rede stellt. Aphrodite ist wie Iris verkleidet, aber Helen durchschaut sie. Aphrodite, die blinde Lust darstellt, erscheint vor Helen, um sie am Ende des Duells zwischen Menelaos und Paris, das mit dem Überleben beider Männer geendet hatte, zu Paris' Bett zu rufen. Helen ärgert sich über Aphrodite und ihre Lebenseinstellung. Helen unterstellt, dass Aphrodite Paris sehr gerne für sich hätte. Helen macht dann eine merkwürdige Bemerkung, dass der Gang ins Schlafzimmer von Paris unter den Frauen der Stadt abfällige Kommentare hervorrufen wird. Das ist seltsam, weil Helen seit neun Jahren als Ehefrau von Paris lebt. Roisman sagt, dies zeige, dass Helen sich jetzt nach sozialer Akzeptanz unter den Trojanern sehnt.

„Göttin, warum willst du mich so täuschen?
Willst du mich noch weiter abbringen, [400]
irgendwo in eine gut besiedelte Stadt
in Phrygien oder im schönen Maeonia,
weil du in einen sterblichen Mann verliebt bist
und Menelaos hat gerade Paris geschlagen
und will mich, ein verachtetes Weib, 450 nehmen
wieder zu Hause bei ihm? Bist du deshalb hier,
Sie und Ihre hinterhältigen Tricks?
Warum gehst du nicht alleine mit Paris,
Hör auf, hier herumzulaufen wie eine Göttin,
Hör auf, deine Füße auf den Olymp zu richten,
und mit ihm ein elendes Leben führen,
für ihn sorgen, bis er dich zu seiner Frau macht [410]
oder Sklave. Ich werde nicht zu ihm da drin gehen –
das wäre eine Schande, ihn im Bett zu bedienen.
Jede trojanische Frau würde mich hinterher beschimpfen. 460
Außerdem ist mein Herz schon genug verletzt.“ (Buch III)

Helen hat keine wirkliche Wahl, ob sie in Paris' Zimmer gehen soll oder nicht. Sie wird gehen, aber da es ihr um die Meinung der anderen geht, verhüllt sie sich, um nicht erkannt zu werden, als sie ins Schlafzimmer von Paris geht.

Helens vierter Auftritt

Der vierte Auftritt von Helen ist mit Paris, dem sie feindselig und beleidigend gegenübersteht. Wenn sie jemals bei Paris sein wollte, haben die Reife und die Auswirkungen des Krieges ihre Leidenschaft gemildert. Paris scheint es nicht sehr zu kümmern, dass Helen ihn beleidigt. Helen ist sein Besitz.

„Du bist vom Kampf zurückgekommen. Wie ich mir 480 wünsche
du warst dort gestorben, getötet von diesem starken Krieger
der einst mein Mann war. Früher hast du dich gerühmt
du warst stärker als der kriegerische Menelaos, [430]
mehr Kraft in deinen Händen, mehr Kraft in deinem Speer.
Also geh jetzt und fordere den kriegsliebenden Menelaos heraus
wieder im Zweikampf zu kämpfen.
Ich würde vorschlagen, dass Sie sich fernhalten. Kämpfe es nicht aus
Mann an Mann mit dem rothaarigen Menelaos,
ohne weiteres Nachdenken. Du könntest gut sterben,
auf seinem Speer ein schnelles Ende nehmen.' 490
Als Antwort auf Helen sagte Paris:
'Ehefrau,
Verspotte meinen Mut nicht mit deinen Beleidigungen.
Ja, Menelaos hat mich gerade besiegt,
aber mit Athenas Hilfe. Das nächste Mal werde ich ihn schlagen. [440]
Denn wir haben auch Götter auf unserer Seite. Aber komm,
Lass uns unsere Liebe zusammen auf dem Bett genießen.
Niemals hat Verlangen meinen Geist so erfüllt wie jetzt,
nicht einmal, als ich dich zum ersten Mal wegnahm
vom schönen Lacedaemon, der davonsegelt
in unseren seetüchtigen Schiffen, oder als ich bei euch lag 500
im Bett unseres Liebhabers auf der Insel Cranae.
So hat mich süße Leidenschaft ergriffen,
wie sehr ich dich jetzt will.' (Buch III)

Helens fünfter Auftritt

Der fünfte Auftritt von Helen ist in Buch IV. Helen und Tyrannisieren Gespräch im Haus von Paris, wo Helen wie die anderen trojanischen Frauen den Haushalt führt. In ihrer Begegnung mit Hector ist Helen selbstironisch und nennt sich selbst „einen Hund, der Böses erfindet und verabscheut“. Sie sagt, sie wünsche sich einen besseren Ehemann, was bedeutet, dass sie sich wünscht, einen Ehemann zu haben, der mehr wie Hector ist. Es hört sich an, als würde Helen flirten, aber Helen hat in den letzten beiden Begegnungen gezeigt, dass Lust sie nicht mehr motiviert und das Lob ohne eine solche Anspielung auf Koketterie Sinn macht.

„Hector, du bist mein Bruder,
und ich bin eine schreckliche, hinterhältige Schlampe.
Ich wünschte, meine Mutter würde mich an diesem Tag zur Welt bringen
Ein böser Wind war gekommen, trug mich fort,
und mich weggefegt, hinauf in die Berge,
oder in die Wogen des tosenden Meeres, 430
dann wäre ich gestorben, bevor das passiert ist.
Aber da Götter diese bösen Dinge verordnet haben,
Ich wünschte, ich wäre die Frau eines besseren Mannes gewesen, [350]
jemand, der empfindlich auf Beleidigungen anderer reagiert,
mit Gefühl für seine vielen schändlichen Taten.
Dieser Ehemann von mir hat jetzt keinen Verstand,
und er wird in Zukunft keine erwerben.
Ich erwarte, dass er davon bekommt, was er verdient.
Aber komm rein, setz dich auf diesen Stuhl, mein Bruder,
da diese Not wirklich auf deinem Gemüt lastet – 440
alles nur, weil ich eine Schlampe war – deswegen
und die Torheit von Paris, Zeus gibt uns ein böses Schicksal,
so können wir Themen für Männerlieder sein
in noch kommenden Generationen.' (Buch VI)

Helens sechster Auftritt

Helens letzter Auftritt in der Ilias ist in Buch 24 , bei Hectors Beerdigung, wo sie sich in zweierlei Hinsicht von den anderen trauernden Frauen Andromache, Hectors Frau, und Hekabe, seiner Mutter, unterscheidet. (1) Helen lobt Hector als Familienvater, wo sie sich auf seine militärischen Fähigkeiten konzentrieren. (2) Im Gegensatz zu den anderen trojanischen Frauen wird Helen nicht als versklavte Frau genommen. Sie wird mit Menelaos als seiner Frau wiedervereinigt. Diese Szene ist das erste und letzte Mal, dass sie zusammen mit anderen trojanischen Frauen an einer öffentlichen Veranstaltung teilnimmt. Sie hat ein gewisses Maß an Akzeptanz erreicht, während die Gesellschaft, die sie anstrebte, dabei ist, zerstört zu werden.

Während sie sprach, weinte Hekabe. Sie rührte sie an [760]
zu endlosem Gejammer. Helen war die dritte
diese Frauen in ihrem Wehklagen zu führen:
„Hector – von allen Brüdern meines Mannes
Du bist bei weitem das Liebste meines Herzens.
Der gottähnliche Alexander meines Mannes, 940
der mich hierher nach Troja gebracht hat. Ich wünschte, ich wäre gestorben
bevor das passiert ist! Dies ist das zwanzigste Jahr
seit ich fortgegangen bin und meine Heimat verlassen habe,
aber ich habe noch nie ein böses Wort von dir gehört
oder eine beleidigende Rede. In der Tat, wenn jemand
jemals grob mit mir im Haus gesprochen –
einer deiner Brüder oder Schwestern, der eines Bruders
gut gekleidete Frau, oder deine Mutter – für deinen Vater [770]
war immer so freundlich, als ob er mein eigener wäre –
du würdest es sagen und sie davon überzeugen, damit aufzuhören, 950
mit deiner Sanftheit, deinen beruhigenden Worten.
Jetzt weine ich um dich und um mein elendes Ich,
so krank im Herzen, denn es gibt keinen anderen
im weiträumigen Troja, der mir gütig und freundlich ist.
Sie sehen mich alle an und schaudern vor Abscheu.'
Helen sprach unter Tränen. Die riesige Menge stimmte in ihre Klage ein. (Buch XXIV)

Roisman sagt, die Veränderungen im Verhalten von Helen spiegeln nicht ihr persönliches Wachstum wider, sondern die allmähliche Enthüllung ihrer Persönlichkeit in all ihrem Reichtum.

Quelle:
„Helene im Ilias ; Ursache Belli and Victim of War: From Silent Weaver to Public Speaker“, AJPh 127 (2006) 1-36, Hanna M. Roisman.