Eine kurze Geschichte des gewalttätigen Buddhismus

hc choo über Getty Images

Der vor rund 2.400 Jahren gegründete Buddhismus ist die wohl pazifistischste der großen Weltreligionen. Siddhartha Gautama, der die Erleuchtung erlangte und zum Buddha wurde, predigte nicht nur Gewaltlosigkeit gegenüber anderen Menschen, sondern auch das Nicht-Schaden aller Lebewesen. Er sagte: „Wie ich bin, so sind diese. So wie diese bin ich es auch. Ziehe die Parallele zu dir selbst, töte weder noch überzeuge andere, zu töten.' Seine Lehren stehen in krassem Gegensatz zu denen der anderen großen Religionen, die Hinrichtung und Krieg gegen Menschen befürworten, die sich nicht an die Lehren der Religionen halten.

Vergiss nicht, Buddhisten sind nur Menschen

Natürlich sind Buddhisten Menschen und es sollte nicht überraschen, dass Laienbuddhisten im Laufe der Jahrhunderte manchmal so warenin den Krieg gezogen. Einige haben einen Mord begangen und viele essen trotz theologischer Lehren, die den Vegetarismus betonen, Fleisch. Für einen Außenstehenden mit einer vielleicht stereotypen Ansicht des Buddhismus als introspektiv und gelassen, ist es überraschender zu erfahren, dass buddhistische Mönche im Laufe der Jahre auch an Gewalt teilgenommen und sogar dazu angestiftet haben.

Buddhistische Kriegsführung

Eines der berühmtesten frühen Beispiele buddhistischer Kriegsführung ist die Geschichte der Kämpfe im Zusammenhang mit der Shaolin tempel in China . Die meiste Zeit ihrer Geschichte nutzten die Mönche, die Kung Fu (Wushu) erfanden, ihre Kampfkünste hauptsächlich zur Selbstverteidigung; An bestimmten Stellen suchten sie jedoch aktiv die Kriegsführung, wie Mitte des 16. Jahrhunderts, als sie dem Hilferuf der Zentralregierung in den USA folgten Kampf gegen japanische Piraten .

Tradition der 'Krieger-Mönche

Apropos Japan, die Japaner haben auch eine lange Tradition von „Kriegermönchen“ bzw Yamabushi . Während der späten 1500er, als Oda Nobunaga und Hideyoshi Toyotomi Japan nach der chaotischen Sengoku-Zeit wiedervereinten, wurden die meisten der berühmten Tempel der Kriegermönche zur Ausrottung bestimmt. Ein berühmtes (oder berüchtigtes) Beispiel ist der Enryaku-ji, der 1571 von Nobunagas Streitkräften niedergebrannt wurde, mit einer Zahl von etwa 20.000 Todesopfern.

Die Tokugawa-Zeit

Obwohl die Morgendämmerung des Tokugawa-Zeit Als die Kriegermönche niedergeschlagen wurden, schlossen sich Militarismus und Buddhismus im Japan des 20. Jahrhunderts vor und während des Zweiten Weltkriegs erneut zusammen. 1932 zum Beispiel schmiedete ein nicht ordinierter buddhistischer Prediger namens Nissho Inoue eine Verschwörung zur Ermordung bedeutender liberaler oder westlicher Politiker und Geschäftsleute in Japan, um die volle politische Macht wiederherzustellen Kaiser Hirohito . Dieser Plan, der als „Liga des Blutes“ bezeichnet wird, zielte auf 20 Personen ab und schaffte es, zwei von ihnen zu ermorden, bevor die Mitglieder der Liga festgenommen wurden.

Als der Zweite Chinesisch-Japanische Krieg und der Zweite Weltkrieg begannen, führten verschiedene zen-buddhistische Organisationen in Japan Spendenaktionen durch, um Kriegsmaterial und sogar Waffen zu kaufen. Der japanische Buddhismus war nicht ganz so eng mit dem gewalttätigen Nationalismus verbunden wie der Shinto, aber viele Mönche und andere religiöse Persönlichkeiten beteiligten sich an der steigenden Flut des japanischen Nationalismus und der Kriegstreiberei. Einige entschuldigten die Verbindung mit dem Hinweis auf die Tradition von Samurai Zen-Anhänger zu sein.

In letzter Zeit

Unglücklicherweise haben in jüngerer Zeit auch buddhistische Mönche in anderen Ländern Kriege ermutigt und sich sogar an ihnen beteiligt – insbesondere Kriege gegen religiöse Minderheiten in überwiegend buddhistischen Ländern. Ein Beispiel ist dabei Sri Lanka , wo radikale buddhistische Mönche eine Gruppe namens Buddhist Power Force oder B.B.S. bildeten, die Gewalt gegen die hinduistische tamilische Bevölkerung im Norden Sri Lankas, gegen muslimische Einwanderer und auch gegen gemäßigte Buddhisten provozierte, die sich gegen die Gewalt äußerten. Obwohl die Bürgerkrieg in Sri Lanka gegen die Tamilen endete 2009 die B.B.S. ist bis heute aktiv.

Beispiel für Gewalttaten buddhistischer Mönche

Ein weiteres sehr beunruhigendes Beispiel dafür, dass buddhistische Mönche Gewalt anstacheln und begehen, ist die Situation in Burma (Birma), wo kompromisslose Mönche die Verfolgung einer muslimischen Minderheit namens The Rohingya . Angeführt von einem ultra-nationalistischen Mönch namens Ashin Wirathu, der sich selbst den verwirrenden Spitznamen „der Burmese Bin Laden“ gegeben hat, haben Mobs von Mönchen in safranfarbenen Roben Angriffe auf Rohingya-Viertel und -Dörfer geführt, Moscheen angegriffen, Häuser niedergebrannt und Menschen angegriffen .

Sowohl im srilankischen als auch im burmesischen Beispiel sehen die Mönche den Buddhismus als Schlüsselkomponente ihrer nationalen Identität. Sie betrachten jeden Nicht-Buddhisten in der Bevölkerung als eine Bedrohung für die Einheit und Stärke der Nation. Infolgedessen reagieren sie mit Gewalt. Wenn Prinz Siddhartha heute noch am Leben wäre, würde er sie vielleicht daran erinnern, dass sie eine solche Verbundenheit mit der Idee der Nation nicht pflegen sollten.