Die Ursprünge der Apartheid in Südafrika

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Die Lehre von Apartheid („Getrenntheit“ auf Afrikaans) wurde 1948 in Südafrika zum Gesetz gemacht, aber die Unterordnung der schwarzen Bevölkerung in der Region wurde während der europäischen Kolonialisierung des Gebiets eingeführt.

Mitte des 17. Jahrhunderts vertrieben weiße Siedler aus den Niederlanden die Khoi und San von ihrem Land und stahlen ihr Vieh, wobei sie ihre überlegene militärische Macht einsetzten, um den Widerstand zu brechen. Diejenigen, die nicht getötet oder vertrieben wurden, wurden in die Sklaverei gezwungen.

1806 übernahmen die Briten die Kaphalbinsel, schafften dort 1834 die Sklaverei ab und verließen sich stattdessen auf Gewalt und wirtschaftliche Kontrolle, um die Asiaten und die schwarzen Südafrikaner an ihren „Orten“ zu halten.

Nach dem Anglo-Buren-Krieg von 1899-1902 regierten die Briten die Region als „Südafrikanische Union“, und die Verwaltung dieses Landes wurde der lokalen weißen Bevölkerung übertragen. Die Verfassung der Union bewahrte die seit langem bestehenden kolonialen Beschränkungen der politischen und wirtschaftlichen Rechte der schwarzen Südafrikaner.

Kodifizierung der Apartheid

Während Zweiter Weltkrieg , kam es als direkte Folge der weißen südafrikanischen Beteiligung zu einer enormen wirtschaftlichen und sozialen Transformation. Etwa 200.000 weiße Männer wurden geschickt, um mit den Briten gegen die Nazis zu kämpfen, und gleichzeitig expandierten städtische Fabriken, um Militärgüter herzustellen, und zogen ihre Arbeiter aus ländlichen und städtischen schwarzen südafrikanischen Gemeinden an.

Schwarzen Südafrikanern war es gesetzlich verboten, Städte ohne ordnungsgemäße Papiere zu betreten, und sie waren auf Townships beschränkt, die von den örtlichen Gemeinden kontrolliert wurden, aber die strenge Durchsetzung dieser Gesetze überwältigte die Polizei und sie lockerte die Regeln für die Dauer des Krieges.

Schwarze Südafrikaner ziehen in die Städte

Als immer mehr Landbewohner in städtische Gebiete gezogen wurden, erlebte Südafrika eine der schlimmsten Dürren seiner Geschichte und trieb fast eine Million weitere schwarze Südafrikaner in die Städte.

Ankommende schwarze Südafrikaner waren gezwungen, irgendwo Unterschlupf zu finden; Squatter Camps entstanden in der Nähe von großen Industriezentren, hatten aber weder angemessene sanitäre Einrichtungen noch fließendes Wasser. Eines der größten dieser Squatter Camps befand sich in der Nähe von Johannesburg, wo 20.000 Einwohner die Grundlage dessen bildeten, was später Soweto werden sollte.

Die Fabrikbelegschaft wuchs in den Städten während des Zweiten Weltkriegs um 50 Prozent, hauptsächlich aufgrund der erweiterten Rekrutierung. Vor dem Krieg war schwarzen Südafrikanern die Ausübung qualifizierter oder sogar angelernter Jobs untersagt, die rechtlich nur als Zeitarbeitskräfte eingestuft wurden.

Aber die Fabrikproduktionslinien erforderten qualifizierte Arbeitskräfte, und die Fabriken bildeten zunehmend schwarze Südafrikaner aus und verließen sich für diese Jobs auf schwarze Südafrikaner, ohne sie zu den höher qualifizierten Sätzen zu bezahlen.

Aufstieg des schwarzen südafrikanischen Widerstands

Während des Zweiten Weltkriegs wurde der Afrikanische Nationalkongress von Alfred Xuma (1893-1962) geleitet, einem Arzt mit Abschlüssen aus den Vereinigten Staaten, Schottland und England.

Xuma und der ANC forderten universelle politische Rechte. 1943 überreichte Xuma dem Premierminister Jan Smuts während des Krieges „African's Claims in South Africa“, ein Dokument, das volle Bürgerrechte, gerechte Verteilung des Landes, gleichen Lohn für gleiche Arbeit und die Abschaffung der Segregation forderte.

1944 gründete eine junge Fraktion des ANC unter der Führung von Anton Lembede, der auch Nelson Mandela angehörte, die ANC-Jugendliga mit dem erklärten Ziel, eine schwarze südafrikanische nationale Organisation zu stärken und energische Volksproteste gegen Segregation und Diskriminierung zu entwickeln.

Hausbesetzergemeinschaften richteten ihr eigenes System der Kommunalverwaltung und Besteuerung ein, und der Rat der außereuropäischen Gewerkschaften hatte 158.000 Mitglieder, die in 119 Gewerkschaften organisiert waren, einschließlich der African Mine Workers' Union. Die AMWU streikte für höhere Löhne in den Goldminen und 100.000 Männer stellten die Arbeit ein. Zwischen 1939 und 1945 gab es über 300 Streiks von schwarzen Südafrikanern, obwohl Streiks während des Krieges illegal waren.

Polizeiaktion gegen schwarze Südafrikaner

Die Polizei ergriff direkte Maßnahmen und eröffnete unter anderem das Feuer auf Demonstranten. In einer ironischen Wendung hatte Smuts dabei geholfen, die Charta der Vereinten Nationen zu schreiben, die behauptete, dass die Menschen der Welt gleiche Rechte verdienten, aber er bezog keine nicht-weißen Rassen in seine Definition von „Menschen“ ein, und schließlich enthielt sich Südafrika der Stimme von der Abstimmung über die Ratifizierung der Charta.

Trotz der Teilnahme Südafrikas am Krieg auf Seiten der Briten fanden viele Afrikaner den Gebrauch des Staatssozialismus durch die Nazis zum Nutzen der „Herrenrasse“ attraktiv, und eine 1933 gegründete Neo-Nazi-Grauhemden-Organisation, die zunehmend Unterstützung fand Ende der 1930er Jahre nannten sie sich „christliche Nationalisten“.

Politische Lösungen

Drei politische Lösungen zur Unterdrückung des schwarzen südafrikanischen Aufstiegs wurden von verschiedenen Fraktionen der weißen Machtbasis entwickelt. Die Vereinigte Partei (UP) von Jan Smuts befürwortete die Fortsetzung des normalen Geschäftsbetriebs und sagte, dass eine vollständige Trennung nicht praktikabel sei, fügte jedoch hinzu, dass es keinen Grund gebe, schwarzen Südafrikanern politische Rechte zu geben.

Die Gegenpartei (Herenigde Nasionale Party oder HNP) unter Führung von D.F. Malan hatte zwei Pläne: totale Segregation und das, was sie nannten „praktische“ Apartheid . Die totale Segregation argumentierte, dass schwarze Südafrikaner aus den Städten zurück in „ihre Heimatländer“ gebracht werden sollten: Nur männliche „Wanderarbeiter“ würden in die Städte gelassen, um in den niedersten Jobs zu arbeiten.

Die „praktische“ Apartheid empfahl der Regierung, einzugreifen und spezielle Agenturen einzurichten, um schwarze südafrikanische Arbeiter zur Beschäftigung in bestimmten weißen Unternehmen zu führen. Die HNP befürwortete die vollständige Segregation als „letztendliches Ideal und Ziel“ des Prozesses, erkannte jedoch, dass es viele Jahre dauern würde, schwarze südafrikanische Arbeitskräfte aus den Städten und Fabriken zu entfernen.

Etablierung der „praktischen“ Apartheid

Das „praktische System“ beinhaltete die vollständige Trennung der Rassen und verbot jede Mischehe zwischen schwarzen Südafrikanern, „Coloureds“ (Mischlinge) und Asiaten. Inder sollten nach Indien zurückgeführt werden, und die nationale Heimat der schwarzen Südafrikaner würde sich in den Reserveländern befinden.

Schwarze Südafrikaner in städtischen Gebieten sollten Wanderbürger sein, und schwarze Gewerkschaften würden verboten. Obwohl die UP aufgrund einer Verfassungsbestimmung, die eine stärkere Vertretung in ländlichen Gebieten vorsah, eine deutliche Mehrheit der Volksabstimmung gewann (634.500 zu 443.719), gewann die NP 1948 die Mehrheit der Sitze im Parlament. Die NP bildete eine Regierung unter Führung von D.F. Malan als Premierminister, und kurz darauf wurde die „praktische Apartheid“ zum Gesetz Südafrikas für die nächsten 40 Jahre .

Quellen

• Clark Nancy L. und Worger, William H. Südafrika: Aufstieg und Fall der Apartheid . Routledge. 2016 London
• Hinds Lennox S. 'Apartheid in Südafrika und die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte.' Kriminalität und soziale Gerechtigkeit Nr. 24, p. 5-43, 1985.
• Lichtenstein Alex. 'Making Apartheid Work: African Trade Unions and the 1953 Native Labour (Settlement of Disputes) Act in South Africa.' Das Journal of African History Vol. 46, Nr. 2, S. 293-314, Cambridge University Press, Cambridge, 2005.
• Skinner Robert. 'Die Dynamik der Anti-Apartheid: internationale Solidarität, Menschenrechte und Entkolonialisierung.' Großbritannien, Frankreich und die Entkolonialisierung Afrikas: Future Imperfect? UCL-Presse. S. 111-130. 2017, London.