Der Maya-Kalender

Der Madrider Kodex. Künstler unbekannt

Was ist der Maya-Kalender?

Die Maya, deren Kultur in Zentralamerika und Südmexiko erreichte um 800 n. Chr. seinen Höhepunkt, bevor es in einen steilen Niedergang überging, hatte ein fortschrittliches Kalendersystem, das die Bewegung von Sonne, Mond und Planeten berücksichtigte. Für die Maya war die Zeit zyklisch und wiederholte sich, wodurch bestimmte Tage oder Monate für bestimmte Dinge, wie Landwirtschaft oder Fruchtbarkeit, glücklich oder unglücklich wurden. Der Maya-Kalender wurde im Dezember 2012 „zurückgesetzt“, was viele dazu inspirierte, das Datum als eine Endzeit-Prophezeiung zu sehen.

Das Maya-Konzept der Zeit:

Für die Maya war die Zeit zyklisch: Sie wiederholte sich und bestimmte Tage hatten Besonderheiten. Dieser Begriff der zyklischen im Gegensatz zur linearen Zeit ist uns nicht unbekannt: Beispielsweise betrachten viele Menschen Montage als schlechte Tage und Freitag als gute Tage (es sei denn, sie fallen auf den dreizehnten des Monats, in diesem Fall haben sie Pech). . Die Maya führten das Konzept weiter: Obwohl wir Monate und Wochen als zyklisch betrachten, Jahre jedoch als linear, betrachteten sie alle Zeiten als zyklisch und bestimmte Tage könnten Jahrhunderte später wiederkehren. Die Maya wussten, dass ein Sonnenjahr ungefähr 365 Tage lang ist, und sie bezeichneten es als Haab. Sie teilten einen Haab in 20 Monate (zu den Maya, uinal) von jeweils 18 Tagen auf: Dazu wurden jährlich 5 Tage hinzugefügt, insgesamt 365. Diese fünf Tage, Wayeb genannt, wurden am Ende des Jahres hinzugefügt und berücksichtigt sehr unglücklich.

Die Kalenderrunde:

Die frühesten Maya-Kalender (aus der vorklassischen Maya-Ära oder etwa 100 n. Chr.) werden als Kalenderrunde bezeichnet. Die Kalenderrunde bestand eigentlich aus zwei Kalendern, die sich überlappten. Der erste Kalender war der Tzolkin-Zyklus, der aus 260 Tagen bestand, was ungefähr der Zeit der menschlichen Schwangerschaft sowie dem landwirtschaftlichen Zyklus der Maya entspricht. Frühzeitig Maya-Astronomen benutzten den 260-Tage-Kalender, um die Bewegungen der Planeten, der Sonne und des Mondes aufzuzeichnen: Es war ein sehr heiliger Kalender. Wenn sie nacheinander mit dem standardmäßigen 365-Tage-Haab-Kalender verwendet werden, würden sich die beiden alle 52 Jahre angleichen.

Der Maya Long Count Kalender:

Die Maya entwickelten einen anderen Kalender, der besser zur Messung längerer Zeiträume geeignet war. Das Maya Langer Graf verwendet nur den 'haab' oder 365-Tage-Kalender. Ein Datum wurde in Form von Baktuns (Perioden von 400 Jahren) angegeben, gefolgt von Katuns (Perioden von 20 Jahren), gefolgt von Tuns (Jahren), gefolgt von Uinals (Perioden von 20 Tagen) und endend mit den Kins (Anzahl der Tage 1-19 ). Wenn Sie all diese Zahlen addieren, erhalten Sie die Anzahl der Tage, die seit dem Beginn der Maya-Zeit vergangen sind, der irgendwann zwischen dem 11. August und dem 8. September 3114 v. Chr. lag. (das genaue Datum ist umstritten). Diese Daten werden normalerweise als eine Reihe von Zahlen wie folgt ausgedrückt: 12.17.15.4.13 = 15. November 1968, zum Beispiel. Das sind 12x400 Jahre, 17x20 Jahre, 15 Jahre, 4x20 Tage plus elf Tage seit Beginn der Maya-Zeit.

2012 und das Ende der Maya-Zeit:

Baktuns – Perioden von 400 Jahren – werden auf Basis 13 gezählt. Am 20. Dezember 2012 war das Maya Long Count Date der 19.12.19.19.19. Als dann ein Tag hinzukam, wurde der gesamte Kalender auf 0 zurückgesetzt. Das dreizehnte Baktun seit Beginn der Maya-Zeit ging also am 21. Dezember 2012 zu Ende. Dies führte natürlich zu vielen Spekulationen über dramatische Veränderungen: Einige Vorhersagen für das Ende des Maya-Long-Count-Kalenders das Ende der Welt, ein neues Zeitalter des Bewusstseins, eine Umkehrung der magnetischen Pole der Erde, die Ankunft des Messias usw. Unnötig zu erwähnen, dass nichts davon geschah. Auf jeden Fall weisen historische Maya-Aufzeichnungen nicht darauf hin, dass sie sich viel Gedanken darüber gemacht haben, was am Ende des Kalenders geschehen würde.

Quellen:

Burland, Cottie mit Irene Nicholson und Harold Osborne. Mythologie Amerikas. London: Hameln, 1970.

McKillop, Heather. Die alten Maya: Neue Perspektiven. New York: Norton, 2004.