Was ist der Burkean Salon?

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Der Burkean-Salon ist ein Metapher eingeführt von Philosoph und Rhetoriker Kenneth Burke (1897-1993) für „das“ Unendliche Gespräch „das passiert zu dem Zeitpunkt in der Geschichte, an dem wir geboren werden“ (siehe unten).

VieleSchreibzentrenVerwenden Sie die Metapher des Burkean-Salons, um gemeinsame Bemühungen zu charakterisieren, die den Schülern helfen sollen, nicht nur ihr Schreiben zu verbessern, sondern ihre Arbeit auch als größere Konversation zu betrachten. In einem einflussreichen Artikel in Das Journal des Schreibzentrums (1991) argumentierte Andrea Lunsford, dass Schreibzentren, die dem Burkean-Salon nachempfunden sind, „sowohl eine Bedrohung als auch eine Herausforderung für den Status quo in der Hochschulbildung darstellen“, und sie ermutigte die Direktoren von Schreibzentren, sich dieser Herausforderung zu stellen.

„The Burkean Parlour“ ist auch der Name eines Diskussionsteils in der gedruckten Zeitschrift Rhetorik Review .

Burkes Metapher für das „unendliche Gespräch“

„Stellen Sie sich vor, Sie betreten einen Salon. Du kommst zu spät. Wenn Sie ankommen, sind Ihnen andere längst vorausgegangen, und sie sind in eine hitzige Diskussion verwickelt, eine Diskussion, die zu hitzig ist, als dass sie innehalten und Ihnen genau sagen könnten, worum es geht. Tatsächlich hatte die Diskussion bereits begonnen, lange bevor einer von ihnen dort ankam, so dass niemand der Anwesenden qualifiziert ist, alle Schritte, die zuvor gegangen sind, für Sie nachzuvollziehen. Sie hören eine Weile zu, bis Sie entscheiden, dass Sie den Tenor des Arguments erfasst haben; dann legst du dein Ruder ein. Jemand antwortet; du antwortest ihm; ein anderer kommt zu Ihrer Verteidigung; ein anderer richtet sich gegen Sie aus, entweder zur Verlegenheit oder zur Befriedigung Ihres Gegners, abhängig von der Qualität der Unterstützung Ihres Verbündeten. Die Diskussion ist jedoch endlos. Die Stunde wird spät, du musst gehen. Und Sie gehen, während die Diskussion noch lebhaft im Gange ist.' (Kenneth Burke, Die Philosophie der literarischen Form: Studien zum symbolischen Handeln 3. Aufl. 1941. Univ. von California Press, 1973)

Peter Elbows „Joghurt-Modell“ für einen neu gestalteten Kompositionskurs

„Ein Kurs wäre nicht länger eine Reise, bei der alle gemeinsam auf einem Schiff starten und gleichzeitig im Hafen ankommen; keine Reise, bei der jeder den ersten Tag ohne Seebeine beginnt und alle gleichzeitig versuchen, sich an die Wellen zu gewöhnen. Es wäre eher so Burkeanischer Salon – oder ein Schreibzentrum oder Atelier – wo Menschen in Gruppen zusammenkommen und zusammenarbeiten. Manche sind schon lange dort, arbeiten und reden miteinander, wenn neue hinzukommen. Neue lernen aus dem Spiel mit den erfahreneren Spielern. Einige gehen vor anderen. . . .

„Eine kompetenzbasierte Joghurt-Struktur schafft mehr Anreize für Schüler, sich selbst zu investieren und ihren eigenen Lerngeist bereitzustellen – Lernen aus eigener Kraft und aus dem Feedback von Lehrern und Mitschülern. Denn je früher sie lernen, desto eher bekommen sie Kredit und gehen. . . .

„Angesichts dieser Struktur vermute ich, dass ein erheblicher Teil der qualifizierten Studenten tatsächlich länger bleiben wird, als sie müssen, wenn sie sehen, dass sie Dinge lernen, die ihnen bei anderen Kursen helfen werden – und sehen, dass es ihnen Spaß macht.Es wird oft ihre kleinste und menschlichste Klasse sein, die einzige mit einem Gemeinschaftsgefühl wie ein burkeanischer Salon.' (Peter Ellbogen, Jeder kann schreiben: Essays zu einer hoffnungsvollen Theorie des Schreibens und Lehrens . Oxford Univ. Presse, 2000)

Kairos und der rhetorische Ort

'[In] einem rhetorischen Ort, kairos ist nicht einfach eine Frage der rhetorischen Wahrnehmung oder des Willens: Sie kann nicht losgelöst von den physischen Dimensionen des Ortes betrachtet werden, der sie vorsieht. Darüber hinaus ist ein rhetorischer Ort nicht nur eine Frage des Ortes oder der Adresse: Er muss welche enthalten kairotisch Narrativ in Medien res , aus denen Diskurs oder rhetorische Aktion entstehen kann. Als solcher verstanden stellt der rhetorische Ort einen ortsgebundenen zeitlichen Raum dar, der unserem Betreten vorausgehen kann, sich über unser Verlassen hinaus fortsetzen kann, in den wir vielleicht sogar unbewusst hineinstolpern: Stellen Sie sich ein Wahres vor Burkeanischer Salon – physisch – und Sie werden sich ein Beispiel für einen rhetorischen Ort vorgestellt haben, wie ich versucht habe, ihn zu konstruieren.“ (Jerry Blitefield, „ Kairo und der rhetorische Ort.' Rhetorik bekennen: Ausgewählte Beiträge der Konferenz der Rhetoric Society of America im Jahr 2000 , Hrsg. von Frederick J. Antczak, Cinda Coggins und Geoffrey D. Klinger. Lawrence Erlbaum, 2002)

Das Vorstellungsgespräch der Fakultät als Burkean Parlor

'Als Kandidat will man sich das vorstellen Interview Als ein Burkeanischer Salon . Mit anderen Worten, Sie möchten das Interview als Gespräch angehen, in dem Sie und die Interviewer ein gemeinsames Verständnis der beruflichen Beziehung schaffen, die sich aus dem Interview ergeben könnte. Sie möchten bereit sein, ein intelligentes Gespräch zu führen, und nicht darauf vorbereitet, eine Dissertation zu verteidigen. Jobsuche in der Akademie: Strategische Rhetorik für Stellenbewerber der Fakultät . Stift, 1999)