Trojanische und griechische Frauen im Krieg (6 Geschichten)

Der Trojanische Krieg ist ein pseudohistorisches Ereignis aus der antiken griechischen Geschichte. Ob Mythos oder Geschichte, die Geschichten, die in der antiken Literatur dieser trojanischen und griechischen Frauen erzählt werden, sind faszinierende Berichte von Kriegserfahrungen. Während Männer ihr Leben im Krieg verloren, verloren Frauen in Städten alles andere, was ihnen lieb war: ihre Ehemänner, Söhne, Häuser, Lebensgrundlagen, Besitztümer und Freiheit. Jede der sechs hier besprochenen Frauen spiegelt einen Bruchteil dieser Erfahrungen wider, die auf eindringliche Weise als universell erkennbar sind.

Griechische Frauen, Trojanische Frauen und der Trojanische Krieg

Relief mit Penelope, Eurykleia und zwei weiteren Frauen , Zeichnung erworben 1814, über das British Museum

Was war der trojanischer Krieg ? Um 1200 v. Chr. war die antike griechische Welt mit vielen verschiedenen Königreichen bevölkert. Dem Mythos nach brachte König Agamemnon von Mykene zu dieser Zeit nacheinander jedes Königreich unter seine Macht, mit sich selbst als König der Könige. Agamemnon hatte das benachbarte Königreich Troja im Visier, eine wohlhabende Stadt unter der Herrschaft von König Priamos und Königin Hekabe. Als der junge Prinz Paris von Troja nach Sparta kam und Königin Helena, Agamemnons Schwägerin, entführte (oder verführte), nutzte Agamemnon die Gelegenheit, um Krieg gegen Troja zu führen.

Im Namen der Rache für seinen Bruder Menelaos stellte Agamemnon die gesamte griechische Nation unter seine Macht, um ihre Waffen zu bringen und Troja zu belagern. Dieses katastrophale Ereignis entwurzelte Tausende von Männern aus ihren Häusern und hinterließ Tausende Griechische frauen zu Hause, um Haushalte und Königreiche zu führen. In der Zwischenzeit waren die Frauen von Troja ihrer ähnlich beraubt Männer , die kämpften, um ihre Häuser zu verteidigen.

Die mündliche Überlieferung – eine Art, Geschichten von Generation zu Generation mündlich zu erzählen – war eine Methode, um solche Konflikte zu verewigen. Geschichtenerzählen war oft die Domäne griechischer Frauen. Es wurden Mythen, Gedichte und Theaterstücke komponiert, die die Erfahrungen griechischer Frauen und Männer gleichermaßen detailliert beschreiben. Die antike griechische Kultur hielt ihre Geschichte lebendig, indem sie ihre Geschichte durch Mythen nacherzählte. Griechische Frauen waren ein großer Teil der mündliche Tradition da ihre traditionelle Rolle im Haushalt bedeutete, dass sie an der Erziehung kleiner Kinder beteiligt waren. Die Frauen erzählten Geschichten über vergangene Epochen, um sie im Gedächtnis der Menschen zu bewahren.

1. Hecabe: Königin der Trojaner

Hekabes Trauer , von Leonaert Bramer , um 1630, über das Prado-Museum

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Als Königin von Troja war Hecabe eine Frau, die viel zu verlieren hatte. Ihre Geschichte beginnt mit Reichtümern und endet mit Lumpen… Hecabe heiratete König Priamos und zusammen errichteten sie eines der beeindruckendsten Königreiche an der Ostküste der Ägäis. Sie hatte neunzehn Kinder mit König Priamos, darunter die berühmtesten: Tyrannisieren , Paris, Kassandra und Polyxena.

Während des Trojanischen Krieges musste Hecabe zusehen, wie jeder ihrer Söhne einer nach dem anderen getötet wurde, was sie in einen Brunnen der Trauer versetzte. Um ihren Jüngsten Polydorus zu retten, schickte sie ihn zu einem vertrauenswürdigen Verbündeten namens König Polymestor. Dies war jedoch ein Fehler. Als die Nachricht von Trojas Fall den König erreichte, tötete er den Jungen und nahm den Schatz für sich.

Meine Krankheit hat kein Ende, keine Frist.
Eine Katastrophe wetteifert mit der anderen.
– Hekabe , 66, Euripides

Hecabe verlor alles durch den Trojanischen Krieg: Alle ihre Söhne wurden getötet, ihre Töchter wurden entweder getötet oder in die Sklaverei gezwungen, ihr Mann wurde ermordet und ihre berühmte Stadt wurde niedergebrannt. Ihre letzte überlebende Tochter Polyxena wurde nach dem Krieg als Menschenopfer genommen.

Hecabe selbst wurde eine Sklavin für Odysseus von Ithaka. Trotz der Sklaverei hatte Hecabe eine Chance auf Rache. Der verräterische Polymestor kam, um die gefallene Stadt zu besuchen, bevor die griechischen Truppen nach dem Trojanischen Krieg nach Hause segelten. Hecabe begrüßte ihn und seine beiden Söhne und überzeugte sie, in ein Zelt zu kommen, um Trojas letzten verbliebenen Schatz zu holen. Dort tötete sie Polymestors Söhne und blendete dann den König in einem Anfall rachsüchtiger Wut. Danach erlag Hecabe schließlich ihrem Elend; Sie stürzte sich ins Meer, um zu ertrinken.

2. Kassandra: Prinzessin, Priesterin und Prophetin von Troja

Kassandra , von Evelyn de Morgan , 1898, über die Sammlung De Morgan

Kassandra war eine Prinzessin von Troja, Tochter von Priamos und Hecabe. Sie war eine schöne junge Frau mit einer Leidenschaft für ihre Rolle als Priesterin von Apollo. Der Gott Apollo begehrte Cassandra, also versuchte er, ihre Zuneigung mit der Gabe der Prophezeiung zu gewinnen. Als Cassandra das Geschenk annahm, aber die romantischen Annäherungsversuche des Gottes ablehnte, verfluchte er sie wütend: Sie würde in die Zukunft sehen können, aber der Haken an der Sache war, dass ihr niemand ein Wort glauben würde.

Cassandra war zu einem Leben voller Spott und Ächtung verflucht – um als die seltsame Frau gesehen zu werden, die verrückte Theorien verbreitet. Selbst als Cassandra den Fall Trojas und unsägliche Todesfälle vorhersagte, hörte niemand zu.

Cassandra hatte ihrem Bruder die Wege der Prophezeiung beigebracht und seine Prophezeiungen wurden geglaubt, im Gegensatz zu Cassandras. Die umgekehrte Parallele schafft ein erschütterndes Bild der Art und Weise, wie Frauen im Laufe der Geschichte behandelt wurden: Während Frauen oft ignoriert und ihnen nicht geglaubt wird, wird ihren männlichen Kollegen oft vertraut und ihnen wird zugehört.

Als Troja an die Griechen fiel, rannte Cassandra zum Tempel von Athena für Heiligtum und klammerte sich an die Göttin' Statue zum Schutz. Der griechische Krieger Ajax vergewaltigte sie jedoch brutal am Fuß der Statue der Göttin. Später wurde er für seine Verbrechen von der Göttin bestraft, die ihn und sein Schiff in Stücke sprengte, als er über das Meer nach Hause zurückkehrte. Athena hat dann Ajax nur zur Sicherheit mit einem weiteren Blitz getroffen.

Kassandra wurde von Agamemnon als seine Konkubine in sein Haus in Mykene gebracht, und Agamemnons Frau, Klytämnestra, war nicht glücklich, einen von ihnen zu sehen, und so tötete sie sie beide. Cassandra hatte ihren Tod vorausgesehen, aber sie war machtlos, ihn zu ändern. Wie üblich wollte niemand zuhören.

3. Andromache

Andromache und Astyanax , von Pierre Paul Prud’hon , c. 1813-17/1823-24, über das Met Museum

Andromache war eine weise Frau, die das Schicksal von Frauen sowohl im Krieg als auch außerhalb genau kannte. Sie zögerte nicht, Hector – ihren Ehemann und Anführer der trojanischen Armee – vor ihrer Abhängigkeit von ihm für ihren Lebensunterhalt zu warnen. Wie viele andere Frauen in alten Gesellschaften bedeutete ein toter Ehemann keinen Schutz und keine Versorgung für Frau und Familie.

In dem Ilias , sie sagt zu Hector:

Es wäre besser für mich, wenn ich dich verliere, tot und begraben zu liegen, denn ich werde nichts mehr haben, um mich zu trösten, wenn du gegangen bist, als nur Kummer. Ich habe jetzt weder Vater noch Mutter…. Nein – Hector – du, der du mir Vater, Mutter, Bruder und lieber Mann bist – erbarme dich meiner; Bleib hier…

Andromache hatte in die königliche Familie Trojan eingeheiratet; Dies bedeutete, ihre gesamte unmittelbare Familie, die im zizilischen Theben lebte, zurückzulassen. Während sie in Troja war, wurde ihre gesamte Familie getötet, als die griechische Armee die umliegenden Städte plünderte. Daher wurde Hector zu ihrer emotionalen Unterstützung, und ihr Kind war die letzte verbleibende Verbindung zu ihrer eigenen Blutlinie.

In den Jahren des Trojanischen Krieges hatte Andromache mit Hector ein kleines Kind namens Astyanax, was Herr der Stadt bedeutet. Rückblickend war es eine wehmütige Namensgebung … Astyanax wurde nie alt genug, um König von Troja zu werden, was er als Hectors Erbe hätte tun sollen. Als die griechischen Truppen nach dem Krieg Andromache aus der zerstörten Stadt schleppten, rissen sie Astyanax aus ihren Armen und warfen ihn von der Stadtmauer. Nach diesem immensen Trauma wurde Andromache von Neoptolemus als Sklavin genommen, der sie wiederholt vergewaltigte, sodass sie ihm drei Söhne gebar. Nach seinem Tod gelang ihr schließlich die Rückkehr nach Kleinasien mit ihrem jüngsten Sohn Pergamus.

4. Penelope: Königin von Ithaka

Penelope , von Francis Sydney Muschamp , 1891, über Lancaster City Museum, über Art UK

Penelope war eine der berühmtesten griechischen Frauen, berühmt für ihre Klugheit. Sie war die Cousine von Helena von Sparta und heiratete Odysseus, einen Mann, der ihrer Intelligenz entsprach. Als Odysseus zehn Jahre lang im Trojanischen Krieg war, beaufsichtigte Penelope ihr Königreich auf der Insel namens Ithaka. Sie zog Telemachos, ihren Sohn, der nur wenige Monate vor dem Krieg geboren wurde, alleine auf.

Penelope hatte als einsame Königin mit vielen Problemen zu kämpfen. Nach dem Ende des Trojanischen Krieges kehrte Odysseus nicht nach Hause zurück weitere zehn Jahre . Die Inselbewohner nahmen an, dass er auf See gestorben war, und so war die gesellschaftliche Erwartung, dass Penelope wieder heiraten sollte. Penelope widersetzte sich dieser Idee sehr, da sie hoffte, dass Odysseus zurückkehren würde.

Über dreihundert Verehrer waren auf der Insel angekommen und hatten sich in Penelopes Haus niedergelassen, um um ihre Hand anzuhalten. Penelope hielt keinen von ihnen für so würdig wie Odysseus, ihr Partner zu sein. Sie befürchtete auch, dass eine Wiederverheiratung ihren Sohn Telemachos als Erben in eine gefährliche Position bringen würde. Ein neuer Ehemann würde wollen, dass sein eigenes Kind ihm nachfolgt, und das könnte möglicherweise Probleme für das Leben von Telemachus mit sich bringen.

Penelope dachte sich viele clevere Verzögerungstaktiken aus, um eine Wiederverheiratung zu vermeiden. Erstens argumentierte sie logisch, dass niemand mit absoluter Sicherheit wisse, dass Odysseus tot sei. Zu heiraten, während man verheiratet ist, wäre eine Beleidigung für Odysseus, sollte er zurückkehren. Als dies die Freier nicht mehr überzeugte, machte sie einen Kompromiss, dass sie einen neuen Ehemann wählen würde, nachdem sie ein Leichentuch fertig gewebt hatte. Aber sie entwirrte nachts heimlich das Leichentuch. Dies gab Penelope drei weitere Jahre Aufschub. Danach gab sie den Freiern viele Prüfungen und Aufgaben, um ihren Wert zu beweisen. Schließlich kehrte Odysseus nach Hause zurück und Penelope begrüßte ihn glücklich zurück.

5. Helena von Troja, früher von Sparta

Helena von Troja , von Dante Gabriel Rossetti , 1863, über das Rossetti-Archiv, Kunsthalle, Hamburg

Helena von Troja ist wohl die berühmteste aller griechischen Frauen aus dem antiken Mythos. Ihre Schönheit hatte eine solche Macht über Männer, dass sie für den Trojanischen Krieg verantwortlich gemacht wurde, obwohl es vielleicht gar nicht ihre Schuld war. Die Göttin Aphrodite hatte dem jungen Prinzen Paris einen Preis verliehen, weil er sie in einem Wettbewerb zur schönsten Göttin gekürt hatte. Der Preis war, dass Paris die schönste sterbliche Frau als seine Geliebte haben würde. Und so wurde Paris gegeben Helen von Aphrodite. Es schien der Göttin egal zu sein, dass Helen bereits verheiratet war, oder dass Paris selbst ebenfalls bereits verheiratet war. Die Göttin Aphrodite war dafür bekannt, Dramen zu genießen und anzuregen. Helen wurde – manche sagen gegen ihren Willen, manche sagen, sie war bereit – von Paris nach Troja gebracht. Daher verließ Helen ihr Zuhause Sparta als Königin, um eine Prinzessin von Troja zu werden.

In der Darstellung von Helena in der Ilias scheint sie eine Marionette von Aphrodites Macht zu sein. Helen beklagt sich darüber, dass Aphrodite ihre Handlungen erzwingt: Wahnsinnig, meine Göttin, oh was jetzt? Willst du mich noch einmal in mein Verderben locken?
( Ilias 3460-461)

Vielleicht hatte Helen ein leidenschaftliches Leben geführt, oder vielleicht war sie unfreiwillig genommen worden; Der Mythos variiert und ist daher offen für Anpassungen, je nachdem, welche Geschichte man erzählen möchte. Jedes Mal, wenn jemand ihren Mann tötete, wurde sie wie ein Preis von Mann zu Mann weitergegeben. Schließlich wurde sie zu ihrem ursprünglichen Ehemann Menelaos zurückgebracht. Sie wurde nicht getötet, weil es ihr gelang, Menelaos davon zu überzeugen, dass sie ihn wieder als ihren Ehemann lieben würde. Helen kehrte nach Hause zurück, aber die Zerstörung, die sie hinterließ, bedeutete oft, dass sie bei anderen griechischen Frauen nicht willkommen war.

6. Klytämnestra

Klytämnestra , von Sir Frederick Leighton , 1882, über Barton Galleries

Klytämnestra war eine Griechin, der Unrecht zugefügt wurde, bevor der Trojanische Krieg überhaupt begonnen hatte. Als Partnerin des Königs der Könige, Agamemnon, hatte Königin Klytämnestra selbst viel Macht. Sie war sehr stolz auf ihre älteste Tochter Iphigenie, wurde aber zu früh von ihr getrennt.

Klytämnestra wurde dazu verleitet, ihre Tochter in den Tod zu begleiten. Iphigenia und Clytemnestra wurden in den Hafen von Aulis gerufen, wo sich die griechische Flotte versammelte, bevor sie nach Troja segelte. Clytemnestra wurde gesagt, dass Iphigenia den kommenden griechischen Helden Achilles heiraten würde, und so sollten sie vereint werden, bevor Achilles in den Krieg zog. Achilles war bereits in jungen Jahren als der beste Kämpfer der griechischen Armee bekannt geworden. Er war ein beeindruckender Ehemann, und Klytämnestra freute sich, dass ihre Tochter durch die Ehe eine so geschätzte Verbindung erhielt.

Leider war die Ehe ein Scherz. Iphigenie war als Braut gekleidet, aber sie würde unverheiratet sterben. Ihr eigener Vater, Agamemnon, benutzte sie als Menschenopfer, um die Göttin Artemis zu besänftigen, die damals wütend auf die Griechen war. Klytämnestra war bestürzt über den Mord an ihrer Tochter und plante fortan den Tod ihres Mannes.

Als Agamemnon nach zehn Jahren aus Troja zurückkehrte, ermordeten Klytämnestra und ihr neuer Liebhaber Aigisthus Agamemnon. Sie repräsentiert die griechischen Frauen, die die Abwesenheit ihrer Ehemänner genossen – das Leben war besser ohne ihren mörderischen Ehemann. Klytämnestra wollte ihr Leben nicht mit ihm fortsetzen.

Klytämnestra rächte sich für den Mord an ihrer Tochter. Der Sieg dauerte jedoch nicht lange für Klytämnestra, die ihrerseits von ihrem Sohn Orestes ermordet wurde, als Rache für den Mord an seinem Vater. Der Blutkreislauf in diesem Haushalt war endlos.

Trojanische und griechische Frauen: unsterbliche Erfahrungen

Zwei Schüler in griechischer Tracht, Foto von Thomas Eakins , 1883, über das Met Museum

Trotz der Tatsache, dass diese sechs trojanischen und griechischen Frauen als pseudohistorisch oder mythisch gelten, spiegeln ihre Geschichten die umfassenderen Kriegserfahrungen nicht nur anderer trojanischer und griechischer Frauen wider, sondern die vieler Frauen im Laufe der Geschichte.

Infolge des Krieges sind Frauen oft mit enormen Verlusten konfrontiert: Sie verlieren Brüder, Ehemänner, Kinder und Freunde. Die Frauen in diesen Geschichten warteten darauf, dass Ehemänner und Söhne nach Hause zurückkehrten, aber die meisten von ihnen taten es nie. Sie wurden vergewaltigt und auf nichts als Eigentum reduziert. Sie wurden ignoriert und ungerecht behandelt. Während all dem mussten sie mit unbeschreiblicher Trauer fertig werden, zusätzlich dazu, dass sie ihre Lebensweise verloren, als ihnen ihre Freiheiten genommen wurden.

Frauen im Krieg – sowohl jene in eroberten Städten als auch Frauen, die zu Hause auf die Rückkehr der Sieger warten – haben immer wieder die gleichen Ereignisse erlebt. Hecabe, Cassandra, Andromache, Penelope, Helen und Clytemnestra repräsentieren nur einen Bruchteil der Kriegserfahrungen von Frauen. Aber sie sind monumental, wenn es darum geht, die Aufzeichnungen der Frauengeschichte zu bewahren.