Svarog, Gott des Himmels in der slawischen Mythologie
Gott Svarog, 1990er Jahre. Künstler: Korolkow, Viktor Anatoljewitsch (1958-2006).
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Im vorchristlichen Slawische Mythologie , Svarog war ein Schöpfergott, der den Himmel regierte und die Götter des Feuers und der Sonne zeugte, bevor er sich in Trägheit zurückzog und die Herrschaft über das Universum seinen beiden Söhnen übergab.
Schnelle Fakten: Svarog
- Dixon-Kennedy, Mike. 'Enzyklopädie der russischen und slawischen Mythen und Legenden.' Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Drucken.
- Dragnea, Mihai. 'Slawische und griechisch-römische Mythologie, Vergleichende Mythologie.' Brukenthalia: Rückblick auf die rumänische Kulturgeschichte 3 (2007): 20–27. Drucken.
- Kalik, Judith und Alexander Uchitel. 'Slawische Götter und Helden.' London: Routledge, 2019. Druck.
- Laruelle, Marlene. ' Alternative Identität, alternative Religion? Neuheidentum und der arische Mythos im heutigen Russland .' Nationen und Nationalismus 14.2 (2008): 283–301. Drucken.
- Lauer, Manfred. 'Ein Wörterbuch der Götter, Göttinnen, Teufel und Dämonen.' London: Routledge, 1987. Druck.
- Ralston, WRS 'Die Lieder des russischen Volkes als Illustration der slawischen Mythologie und des russischen Gesellschaftslebens.' London: Ellis & Green, 1872. Drucken.
- Shnirelman, Victor A. ' Perun, Svarog und andere: Russisches Neuheidentum auf der Suche nach sich selbst .' Cambridge Anthropologie 21.3 (1999): 18–36. Drucken.
- Zaroff, Roman. „Organisierter heidnischer Kult in der Kiewer Rus“. Die Erfindung der ausländischen Elite oder die Evolution der lokalen Tradition?' Slawische Mythologie (1999). Drucken.
Svarog in der slawischen Mythologie
Es gibt nur sehr wenige Spuren der vorchristlichen slawischen Mythologie, die bis heute erhalten geblieben sind, aber anscheinend leitet sich Svarogs Name davon ab Sanskrit (' An ' oder 'leuchten') und Vedisch ' Antwort ,' was 'glänzt' oder 'glänzt' bedeutet und ' svarg “, was „Himmel“ bedeutet. Es könnte eher ein iranisches Lehnwort als direkt aus Indien gewesen sein.
Svarog war anscheinend ein passiver Himmelsgott, der eine ziemlich weit verbreitete indogermanische Tradition widerspiegelt, einschließlich des griechischen Gottes Uranos, der nach der Erschaffung der Welt handlungsunfähig wurde. Laut dem Schriftsteller Mike Dixon-Kennedy gab es eine Reihe von Tempeln, die Svarog gewidmet waren, wo Armeen nach Schlachten ihre Standarten aufstellten und wo Tiere und vielleicht Menschen in Svarogs Namen geopfert wurden.
Textquellen
Der früheste Hinweis auf Svarog findet sich im Hypatian Codex, einer russischen Sammlung früherer Dokumente aus dem 15. Jahrhundert, die eine Übersetzung des byzantinischen Geistlichen und Chronisten enthielt Johannes Malalas (491–578). In seinem Werk „Chronographia“ schrieb Malalas Geschichten über die griechischen Götter Hephaistos und Helios und die Zeit, die sie damit verbrachten, Ägypten zu regieren; der russische Übersetzer ersetzte den Namen „Hephaistos“ durch „Svarog“ und den Namen „Helios“ durch „Dazhbog“.
„Nach [Hermes] regierte Hephaistos 1.680 Tage lang über die Ägypter, ... sie nannten Hephaistos einen Gott, denn er war ein kämpfender Mann mit mystischem Wissen (der) durch ein mystisches Gebet Zangen aus der Luft zur Herstellung von Geräten erhielt aus Eisen... Nach dem Tod von Hephaistos regierte sein Sohn Helios für 12 Jahre und 97 Tage über die Ägypter...'
Malalas gilt nicht als besonders guter Gelehrter, und die Quellen, auf die er zugegriffen hat, waren nicht besonders zuverlässig. Zu dieser Zeit war er jedoch beliebt und schrieb für ein beliebtes Publikum. Außerdem ist es schwierig zu sagen, was sein russischer Übersetzer wusste, und es scheint unwahrscheinlich, dass er slawische Geschichten mit Malalas in Verbindung brachte. Aber es macht Sinn, dass er im Bewusstsein der bestehenden slawischen Mythologie zwei existierende slawische Gottheiten einführte, die mit dem Feuer in Verbindung gebracht werden, anstatt zwei an Ort und Stelle zu erfinden.
Mögliche Beweise
Der Beweis für Svarog als Real vorchristlicher slawischer Gott ist schlank – die Historiker Judith Kalik und Alexander Uchitel behaupten, er sei ein „Schattengott“, der im Mittelalter als Lehrbeispiel für die Rückständigkeit des slawischen Volkes geschaffen wurde. Bestenfalls, wie der Historiker W.R.S. Ralson beschreibt Svarog, er ist eine „schwach gesehene Form“.
Einer dieser mittelalterlichen Berichte ist der des deutschen Geistlichen Helmold von Bosau (1120–nach 1177) aus dem 12. Jahrhundert, der in „Chronica Slavorum“ („Chronik der Slawen“) sagte, dass es in Ostdeutschland ( damals von Slawen bewohnt). In der russischen Sprache bedeutet der Name Svarozhich „Sohn von Svarog“. Svarog in Helmods Bericht ist Svarozhichs passiver und träger Vater.
Es gibt viele Städtenamen in der gesamten Region, die Versionen von Svarog verwenden.
Svarog in der modernen Kultur
Laut dem russischen Historiker Victor A. Schnirelman gibt es derzeit in Russland immer mehr neuheidnische Gruppen, die versuchen, altslawische Überzeugungen und Rituale in „reiner“ Form wiederherzustellen und sich gleichzeitig von anderen Religionen zu distanzieren. Alle von ihnen sind männlich dominiert und polytheistisch, alle lehnen das Christentum ab und schließen das Nordische als Heimat des Nordens ein: und einige beziehen sich auf das Berüchtigte Arischer Mythos .
Verschiedene neuheidnische Gruppen haben verschiedene Götter gewählt, um das höchste Wesen zu repräsentieren: Einige haben Svarog gewählt, andere haben sich für Rod, Veles, Yarila oder Perun entschieden.