Neue Herausforderungen für die Todesstrafe
Das Problem mit der Todesstrafe war letzte Woche in Arizona stark zu sehen. Niemand bestreitet, dass Joseph R. Wood III ein schreckliches Verbrechen begangen hat, als er 1989 seine Ex-Freundin und ihren Vater tötete. Das Problem ist, dass Woods Hinrichtung 25 Jahre nach dem Verbrechen schrecklich schief ging, als er nach Luft schnappte, würgte, schnarchte, und widerstand auf andere Weise der tödlichen Injektion, die ihn schnell töten sollte, sich aber fast zwei Stunden hinzog.
In einem beispiellosen Schritt legten Woods Anwälte während der Hinrichtung sogar Berufung bei einem Richter des Obersten Gerichtshofs ein, in der Hoffnung auf einen Bundesbeschluss, der dem Gefängnis vorschreiben würde, lebensrettende Maßnahmen durchzuführen.
Woods verlängerte Hinrichtung hat viele dazu veranlasst, das Protokoll zu kritisieren, mit dem Arizona ihn hingerichtet hat, insbesondere ob es richtig oder falsch ist, nicht getestete Drogencocktails bei Hinrichtungen zu verwenden. Seine Hinrichtung schließt sich nun der von Dennis McGuire in Ohio und Clayton D. Lockett in Oklahoma an fragwürdige Anwendungen der Todesstrafe . In jedem dieser Fälle schienen die Verurteilten während ihrer Hinrichtungen lange leiden zu müssen.
Eine kurze Geschichte der Todesstrafe in Amerika
Für Liberale ist die größere Frage nicht, wie unmenschlich die Hinrichtungsmethode ist, sondern ob die Todesstrafe selbst grausam und ungewöhnlich ist. Für Liberale, die Achte Änderung der US-Verfassung ist klar. Es liest,
„Es dürfen weder überhöhte Kautionen gefordert, noch überhöhte Geldstrafen verhängt, noch grausame und ungewöhnliche Strafen verhängt werden.“
Unklar ist jedoch, was „grausam und ungewöhnlich“ bedeutet. Im Laufe der Geschichte haben Amerikaner und insbesondere der Oberste Gerichtshof hin und her darüber diskutiert, ob die Todesstrafe grausam ist. Der Oberste Gerichtshof befand die Todesstrafe 1972 faktisch für verfassungswidrig, als er in der Rechtssache Furman gegen Georgia entschied, dass die Todesstrafe oft zu willkürlich angewandt werde. Richter Potter Stewart sagte, die zufällige Art und Weise, wie Staaten über die Todesstrafe entschieden, sei vergleichbar mit der Zufälligkeit, „vom Blitz getroffen zu werden“. Aber das Gericht kehrte sich 1976 anscheinend um, und staatlich geförderte Hinrichtungen wurden wieder aufgenommen.
Was Liberale glauben
Für Liberale, die Todesstrafe ist selbst ein Affront gegen die Prinzipien des Liberalismus. Dies sind die spezifischen Argumente, die Liberale gegen die Todesstrafe vorbringen, einschließlich einer Verpflichtung zu Humanismus und Gleichberechtigung.
Die jüngsten Hinrichtungen zur Todesstrafe haben all diese Bedenken anschaulich illustriert. Abscheuliche Verbrechen müssen streng bestraft werden. Liberale stellen nicht die Notwendigkeit in Frage, diejenigen zu bestrafen, die solche Verbrechen begehen, sowohl um zu bestätigen, dass schlechtes Verhalten Konsequenzen hat, als auch um den Opfern dieser Verbrechen Gerechtigkeit zu verschaffen. Vielmehr fragen sich die Liberalen, ob die Todesstrafe die amerikanischen Ideale aufrechterhält oder sie verletzt. Für die meisten Liberalen sind staatlich geförderte Hinrichtungen ein Beispiel für einen Staat, der sich eher der Barbarei als dem Humanismus verschrieben hat.