Mondgötter und Mondgöttinnen

Index der Mondgötter und -göttinnen

Apoll und Artemis. Clipart.com

Die meisten, wenn nicht alle Kulturen haben Gottheiten, die mit dem Erdmond in Verbindung gebracht werden – was nicht allzu überraschend sein sollte, da die Position des Mondes am Himmel ein Vorbote jahreszeitlicher Veränderungen ist. Westler sind vielleicht eher mit (weiblichen) Mondgöttinnen vertraut. Unser Wort Mond, wie im Mondzyklus von Vollmond, Halbmond und Neumond, kommt alles aus dem weiblichen Latein Mond . Dies scheint aufgrund der Assoziation des Mondmonats und des weiblichen Menstruationszyklus natürlich, aber nicht alle Gesellschaften stellen sich den Mond als Frau vor. In dem Bronzezeit , der Osten, von Anatolien bis Sumer und Ägypten, hatte (männliche) Mondgötter. Hier sind einige der Mondgötter und Mondgöttinnen der großen alten Religionen.

Artemis

Poseidon, Apollo und Artemis. clipart.com

• Kultur: Klassisches Griechisch
• Geschlecht : Weiblich

Im griechische Mythologie , war der Sonnengott ursprünglich Helios (daher Worte wie heliozentrisch für unser sonnenzentriertes Sonnensystem) und die Mondgöttin Selene, aber im Laufe der Zeit änderte sich dies. Artemis wurde mit Selene in Verbindung gebracht, genau wie Apollo mit Helios. Apollo wurde ein Sonnengott und Artemis wurde die Göttin des Mondes.

Bendis

• Kultur: Thrakisch und Altgriechisch
• Geschlecht : Weiblich

Die thrakische Mondgöttin Bendis ist die bekannteste thrakische Gottheit, weil sie im klassischen Athen von Menschen verehrt wurde, die Bendis mit Artemis in Verbindung brachten. Ihr Kult in Griechenland war im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. Am beliebtesten, als sie in Statuen in griechischen Heiligtümern und auf Keramikgefäßen in einer Gruppe mit anderen Gottheiten dargestellt wurde. Sie wird oft mit zwei Speeren oder anderen Waffen abgebildet, bereit für die Jagd.

Coyolxauhqui

Kolossaler Kopf der aztekischen Mondgöttin Coyolxauhqui, entdeckt in Tenochtitlan. De Agostino / Archiv J. Lange / Getty Images

• Kultur: aztekisch
• Geschlecht : Weiblich

Die aztekische Mondgöttin Coyolxauhqui („Goldene Glocken“) wurde im tödlichen Kampf mit ihrem Bruder, dem Sonnengott Huitzilopochtli, dargestellt, einem alten Kampf, der mehrmals im aztekischen Festkalender als rituelles Opfer ausgetragen wurde. Sie hat immer verloren. Im Templo Mayor in Tenochtitlan (dem heutigen Mexiko-Stadt) wurde ein massives Denkmal entdeckt, das den zerstückelten Körper von Coyolxauhqui darstellt.

Diana

Statue von Diana, Galerie der Statuen, Herzogspalast, Lucca, Toskana. Bild von A. Pistolesi/De Agostini Picture Library/Getty Images

• Kultur: römisch
• Geschlecht : Weiblich

Diana war die römische Waldgöttin, die mit dem Mond in Verbindung gebracht und mit Artemis identifiziert wurde. Diana wird typischerweise als junge und schöne Frau dargestellt, die mit Bogen und Köcher bewaffnet ist und von einem Hirsch oder einem anderen Tier begleitet wird.

Heng-o (oder Ch'ang-o)

• Kultur: Chinesisch
• Geschlecht : Weiblich

Heng-o oder Ch'ang-o ist die große Mondgottheit, die in verschiedenen chinesischen Mythologien auch „Mondfee“ (Yueh-o) genannt wird. In T'ang-Chinesisch ist der Mond ein visuelles Zeichen von Yin, einem kalten, weißen, phosphoreszierenden Körper, der mit Schnee, Eis, weißer Seide, Silber und weißer Jade assoziiert wird. Sie lebt in einem weißen Palast, dem „Palast der weit verbreiteten Kälte“ oder der „Mondbasilika der weit verbreiteten Kälte“. Eine assoziierte männliche Gottheit ist der Thearch der „Weißen Seele“ des Mondes.

Ix Chel

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Sacul-Vase, die Ix Chel als junge Mondgöttin darstellt. Simon Bürchel

• Kultur: Maya
• Geschlecht : Weiblich

Ix Chel (Lady Rainbow) ist der Name der Maya-Mondgöttin, die in zwei Gestalten erscheint, als junge, sinnliche Frau, die mit Fruchtbarkeit und Sinnlichkeit in Verbindung gebracht wird, und als mächtige alte Frau, die mit diesen Dingen und mit Tod und Weltzerstörung in Verbindung gebracht wird.

Yah, Khons/Khonsu und Thoth

Cheryl Forbes/Lonely Planet/Getty Images

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Thoth, der Schreiber, wird mit den Geheimnissen des Mondes in Verbindung gebracht.

Cheryl Forbes/Lonely Planet/Getty Images

• Kultur: Dynastischer Ägypter
• Geschlecht: männlich und weiblich

Die ägyptische Mythologie hatte eine Vielzahl von männlichen und weiblichen Gottheiten, die mit Aspekten des Mondes in Verbindung gebracht wurden. Die Personifikation des Mondes war ein Mann – Iah (auch Yah geschrieben) – aber die wichtigsten Mondgottheiten waren Khonsu (der Neumond) und Thoth (der Vollmond), ebenfalls beide männlich. Der „Mann im Mond“ war ein großer weißer Pavian und der Mond galt als das linke Auge von Horus. Der zunehmende Mond wurde in der Tempelkunst als wilder junger Stier dargestellt und der abnehmende durch einen kastrierten. Die Göttin Isis wurde manchmal als Mondgöttin angesehen.

Wort (Maou)

• Kultur: Afrikaner, Dahomey
• Geschlecht : Weiblich

Mawu ist die Große Mutter oder Mondgöttin des Dahomey-Stammes in Afrika. Sie ritt im Maul einer großen Schlange, um die Welt, Berge, Flüsse und Täler zu erschaffen, sie machte ein großes Feuer im Himmel, um es anzuzünden, und erschuf alle Tiere, bevor sie sich in ihr erhabenes Reich im Himmel zurückzog.

Männer

• Kultur: Phrygisch, Westkleinasien
• Geschlecht : Männlich

Mên ist ein phrygischer Mondgott, der auch mit Fruchtbarkeit, Heilung und Bestrafung verbunden ist. Hea heilte die Kranken, bestrafte Missetäter und bewachte die Heiligkeit der Gräber. Mên wird normalerweise mit den Punkten von Halbmonden auf seinen Schultern dargestellt. Er trägt eine phrygische Mütze, hält einen Kiefernzapfen oder eine Patera in seiner ausgestreckten rechten Hand und stützt seine linke auf ein Schwert oder eine Lanze.

Ein Vorläufer von Mên war Arma, das einige Gelehrte versucht haben, mit Hermes in Verbindung zu bringen, aber ohne großen Erfolg.

Selene oder Luna

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Die Mondgöttin Selene. Marie-Lan Nguyen/Wikimedia Commons.

• Kultur: griechisch
• Geschlecht : Weiblich

Selene (Luna, Selenaia oder Mene) war die griechische Mondgöttin, die einen Wagen durch den Himmel fuhr, der von zwei schneeweißen Pferden oder gelegentlich Ochsen gezogen wurde. Sie ist in verschiedenen Geschichten romantisch mit Endymion, Zeus und Pan verbunden. Je nach Quelle kann ihr Vater Hyperion oder Pallas oder sogar Helios, die Sonne, gewesen sein. Selene wird oft mit Artemis gleichgesetzt; und ihr Bruder oder Vater Helios mit Apollo.

In einigen Berichten ist Selene/Luna ein Mond Titan (Da sie weiblich ist, könnte das sein Titanin ) und die Tochter der Titanen Hyperion und Thea. Selene/Luna ist die Schwester des Sonnengottes Helios/Sol.

Sünde (Su-En), Nanna

• Kultur: Mesopotamien
• Geschlecht männlich

Der sumerische Mondgott war Su-en (oder Sin oder Nanna), der Sohn von Enlil (dem Herrn der Luft) und Ninlil (der Göttin des Getreides). Sin war der Ehemann der Schilfgöttin Ningal und der Vater von Shamash (dem Sonnengott), Ishtar (Göttin der Venus) und Iskur (Gott des Regens und der Gewitter). Es ist möglich, dass Nanna, der sumerische Name für den Mondgott, ursprünglich nur den Vollmond gemeint hat, während Su-en sich auf die Mondsichel bezieht. Sin wird als alter Mann mit fließendem Bart dargestellt, der einen Kopfschmuck aus vier Hörnern trägt, die von einer Mondsichel überragt werden.

Tsuki-Yomi

• Kultur: japanisch
• Geschlecht : Männlich

Tsukiyomi oder Tsukiyomi-no-Mikoto war der japanische Shinto-Mondgott, geboren aus dem rechten Auge des Schöpfergottes Izanagi. Er war der Bruder der Sonnengöttin Amaterasu und des Bauchgottes Susanowo. In einigen Erzählungen tötete Tsukiyomi die Essensgöttin Ukemochi, weil sie Essen aus ihren verschiedenen Öffnungen servierte, was seine Schwester Amaterasu beleidigte, weshalb Sonne und Mond voneinander getrennt sind.

Quellen und weiterführende Literatur

• Andrews, P. B. S. ' Der Mythos von Europa und Minos .' Griechenland & Rom 16.1 (1969): 60–66. Drucken.
• Berdan, Frances F. 'Aztekische Archäologie und Ethnogeschichte.' New York: Cambridge University Press, 2014. Druck.
• Boskovic, Aleksandar. ' Die Bedeutung der Maya-Mythen .' anthropos 84.1/3 (1989): 203-12. Drucken.
• Hale, Vincent, Hrsg. 'Mesopotamische Götter und Göttinnen.' New York: Britannica Educational Publishing, 2014. Druck.
• Hiesinger, Ulrich W. ' Drei Bilder des Gottes Mên .' Harvard Studies in klassischer Philologie 71 (1967): 303–10. Drucken.
• Janouchova, Petra. ' Der Kult von Bendis in Athen und Thrakien .' Griechisch-lateinisches Brunensia 18 (2013): 95–106. Drucken.
• Leeming, David. 'Der Oxford-Begleiter der Weltmythologie.' Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Druck.
• Robertson, Noël. ' Hethitisches Ritual in Sardes .' Antike 1.1 (1982): 122–40. Drucken.
• Schäfer, Edward H. ' Betrachtungsweisen des Mondpalastes .' Großasien 1.1 (1988): 1–13. Drucken.