Massaker am St. Bartholomäus-Tag: Ursachen, Ereignisse, Auswirkungen
Der Hugenottenmaler Francois Dubois schuf kurz nach dem Ereignis Le Massacre de la Saint-Barthélemy. Colignys Leiche hängt an einem Fenster.
Das Massaker am St. Bartholomäus-Tag war eine Welle von Mob-Gewalt, die von der katholischen Mehrheit gegen die französische protestantische (hugenottische) Minderheit gerichtet wurde. Das Massaker tötete im Herbst 1572 über einen Zeitraum von zwei Monaten mehr als 10.000 Menschen.
Schnelle Fakten: Massaker am St. Bartholomäus-Tag
- Diefendorf, B. B. (2009). Das Massaker am Tag des Heiligen Bartholomäus: Eine kurze Geschichte mit Dokumenten . Boston, Massachusetts: Bedford/St. Martins.
- Jouanna, A. (2016). Das Massaker am Tag des Heiligen Bartholomäus: Die Geheimnisse eines Staatsverbrechens (J. Bergin, Trans.). Oxford, Vereinigtes Königreich: Oxford University Press.
- Whitehead, AW (1904). Gaspard de Coligny: Admiral von Frankreich . London: Methuen.
Es kam am Ende einer Woche des Feierns und Schlemmens in Paris so König Karl IX Gastgeber der Hochzeit seiner Schwester Margarete mit Prinz Henri von Navarra. Die Hochzeit der katholischen Prinzessin mit einem protestantischen Prinzen sollte teilweise dazu dienen, die Spaltungen zwischen Katholiken und der protestantischen Minderheit in Frankreich zu heilen, aber in den frühen Morgenstunden des 24. Am Bartholomäustag marschierten französische Truppen ein Protestantische Stadtteile , schreit Tötet sie alle!
Ein zerbrechlicher Frieden
Die direkten Wurzeln des Massakers sind komplex. Im allgemeinsten Sinne war es ein Ergebnis der Geburt des Protestantische Reformation mehr als ein halbes Jahrhundert früher. In den Jahrzehnten nach Martin Luthers Kampf gegen die katholische Kirche breitete sich der Protestantismus in ganz Westeuropa aus, und mit ihm kamen Gewalt und Chaos, als jahrhundertealte soziale und religiöse Normen zunehmend unter Druck gerieten.
Die Situation für Protestanten in Frankreich , die gerufen wurden Hugenotten , war besonders hart. Die Zahl der Hugenotten war relativ gering, da nur etwa 10% bis 15% der französischen Bevölkerung zum Protestantismus konvertierten. Sie kamen in der Regel aus der Handwerkerklasse und dem Adel, was bedeutete, dass sie nicht einfach ignoriert oder zur Strecke gebracht werden konnten. Zwischen 1562 und 1570 brachen die Feindseligkeiten dreimal in einen offenen Krieg aus.
Im Sommer 1570 mit steigenden Schulden aus dem laufenden konfrontiert Dritter Religionskrieg strebte Karl IX. einen Verhandlungsfrieden mit den Hugenotten an. Das Frieden von Saint Germain , unterzeichnet im August 1570, gewährte den Hugenotten die Kontrolle über vier befestigte Städte in ganz Frankreich und erlaubte ihnen, wieder ein Amt zu übernehmen. Der Vertrag beendete den Krieg und gewährte der protestantischen Minderheit neue Freiheiten, was die hartnäckigen Katholiken am königlichen Hof erzürnte. Diese schwelende Wut führte schließlich zum Massaker am St. Bartholomäus-Tag.
Ein Attentatsversuch
Admiral Gaspard de Coligny, ein Adliger, der im späten Krieg Hugenottentruppen anführte, freundete sich in den Jahren nach dem Frieden von Saint-Germain mit Karl IX. an, sehr zum Entsetzen der beeindruckenden Mutter des Königs Katharina von Medici und die Anti-Hugenotten-Fraktion, angeführt von der mächtigen Familie Guise. Der erst 22-jährige Charles ließ sich leicht von seinen Mitmenschen beeinflussen, und es bestand beträchtliche Befürchtung, dass der beeindruckende 55-jährige de Coligny den leicht zu beeindruckenden jungen König benutzen würde, um die Sache der Hugenotten voranzubringen. Als sich die königliche Hochzeit im Sommer 1572 näherte, schlug de Coligny Charles vor, eine gemeinsame katholisch-hugenottische Aktion zur Unterstützung der Protestanten im Kampf gegen die Spanier in den Niederlanden zu leiten.
Es ist nicht klar, wann Catherine de Medici und die Guises feststellten, dass Coligny entfernt werden musste, aber am Morgen des 22. August gab es einen Plan. An diesem Morgen nahm Coligny an einer Sitzung des königlichen Rates im Louvre teil und ging gegen 11 Uhr mit seinen Leibwächtern. Auf dem Weg zurück zu seinen Räumen in der Rue de Bethisy sprang ein Attentäter aus einer Gasse und schoss Coligny in den Arm.
Charles eilte an Colignys Seite. Die Wunde an seinem Arm war nicht tödlich, aber der Admiral war bettlägerig und hatte starke Schmerzen.
Zurück im Palast begannen Catherine und ihre Fraktion, den jungen König unter Druck zu setzen, dramatische Maßnahmen zu ergreifen, um einen Hugenottenaufstand zu verhindern. Bei einer königlichen Ratssitzung am nächsten Tag waren die Mitglieder von Angst erfüllt, dass die Hugenotten in der Stadt einen Vergeltungsangriff starten würden. Es gab auch Gerüchte über eine 4000 Mann starke Hugenottenarmee direkt vor den Mauern.
Um den Druck zu erhöhen, verbrachte Catherine Stunden allein mit ihrem Sohn und drängte ihn, einen Schlag gegen die Hugenotten anzuordnen. Charles konnte dem Druck nicht standhalten und gab schließlich den Befehl, die Führung der Hugenotten zu töten. Der Angriff, angeführt vom Herzog von Guise und 100 Schweizergardisten, sollte am nächsten Tag, dem St. Bartholomäus-Tag, gegen Morgengrauen beginnen.
Das Massaker
Coligny gehörte zu den zuerst sterben . Schweizergardisten zogen ihn aus seinem Krankenbett und schlugen mit Äxten auf ihn ein, bevor sie seine Leiche aus dem Fenster in den darunter liegenden Hof warfen. Sein Kopf wurde abgeschnitten und in den Louvre gebracht, um zu beweisen, dass die Tat begangen wurde.
Aber das Töten hörte hier nicht auf. Soldaten gingen alle mit ihren Männern von Haus zu Haus, wo immer sie glaubten, Hugenotten zu finden, brachen die Türen auf und massakrierten dann grausam diejenigen, denen sie begegneten, ohne Rücksicht auf Geschlecht oder Alter, schrieb der protestantische Pfarrer Simon Goulart , der kurz nach dem Angriff die Zeugenaussagen von Überlebenden aufnahm.
Katholische Pariser, möglicherweise von militanten Priestern gedrängt, bald beim Schlachten mitgemacht . Mobs begannen, auf hugenottische Nachbarn abzuzielen, versuchten sie zu zwingen, ihre Ketzerei aufzugeben, und ermordeten sie, als sie sich weigerten. Viele versuchten zu fliehen, nur um festzustellen, dass sich die Stadttore vor ihnen verschlossen hatten.
Dieses Massenschlachten dauerte drei Tage und hörte erst auf, als die meisten Hugenotten in der Stadt ausgerottet waren. Karren, die hoch mit den Leichen von edlen Damen, Frauen, Mädchen, Männern und Jungen beladen waren, wurden heruntergebracht und in den Fluss geleert, der mit Leichen bedeckt und rot von Blut war, berichtete Goulart. Andere wurden in einen Brunnen geworfen, der normalerweise zur Entsorgung von Tierkadavern verwendet wird.
Gewalt breitet sich aus
Als sich die Nachricht von den Morden in Paris in ganz Frankreich verbreitete, breitete sich auch die Gewalt aus. Von Ende August bis Oktober erhoben sich Katholiken und verübten Massaker an Hugenotten in Toulouse, Bordeaux, Lyon, Bourges, Rouen, Orléans, Mieux, Angers, La Charité, Saumur, Gaillac und Troyes.
Wie viele waren bei dem Massaker getötet wird seit fast 450 Jahren diskutiert. Die meisten Historiker glauben, dass etwa 3.000 in Paris getötet wurden, und vielleicht 10.000 im ganzen Land. Andere glauben, dass es zwischen 20.000 und 30.000 gewesen sein könnte. Eine große Anzahl von Hugenotten-Überlebenden konvertierte wahrscheinlich zu ihrem eigenen Schutz zurück zum Katholizismus. Viele andere wanderten in protestantische Hochburgen außerhalb Frankreichs aus.
Die Folgen
So ungeplant es auch gewesen sein mag, Katholiken in ganz Europa betrachteten das Massaker am St. Bartholomäus-Tag als einen großen Sieg für die Kirche. Im Vatikan wurden die Morde von Papst Gregor XIII. mit besonderen Dankmessen und einer Gedenkmedaille gefeiert Das Massaker an den Hugenotten 1572 (Abschlachtung der Hugenotten, 1572). In Spanien soll König Philipp II. eines der wenigen Male gelacht haben, als er die Nachricht hörte.
Der Vierte Religionskrieg brach im November 1572 aus und endete im folgenden Sommer im Edikt von Boulogne. Unter dem neuen Vertrag wurden Hugenotten für vergangene Taten amnestiert und ihnen wurde Glaubensfreiheit gewährt. Aber das Edikt beendete fast alle im Frieden von Saint Germain gewährten Rechte und schränkte die meisten Protestanten ein, ihre Religion tatsächlich auszuüben. Die Kämpfe zwischen Katholiken und der schwindenden protestantischen Bevölkerung würden ein weiteres Vierteljahrhundert bis zur Unterzeichnung des Abkommens andauern Edikt von Nantes im Jahr 1598.