Konfuzius: Der ultimative Familienvater

Wenn wir an Familie denken, gibt es eine Vielzahl von Möglichkeiten. Unnötig zu erwähnen, dass es großartige Familien, nicht so großartige Familien und schreckliche gibt. Es gibt jedoch eine gemeinsame Vorstellung von Familienwerten, die Verantwortung, Empathie, Ausdauer, Ehrlichkeit und natürlich Bräuche und Traditionen hervorrufen, die je nach persönlicher Erfahrung den ultimativen Albtraum oder die Freude darstellen. Konfuzius bestand darauf, diese Werte zu bewahren. Er war ein Mann mit gigantischen Ambitionen; Trotzdem hielt er es für unmöglich, unverantwortlich und sogar dumm, von außen große Veränderungen herbeiführen zu wollen. Es musste alles aus dem engsten Kreis kommen. Und das war meistens das Ich und die Familie.

Konfuzius: Eine harte Erziehung

Porträt von Konfuzius , über den Atlantik

Obwohl nicht viel über die Ära von Konfuzius bekannt ist, wird gemunkelt, dass er um 551 herum lebte China und war ein Schüler von Lao Tze, dem Mastermind hinter dem Tao Te Ching und der Yin- und Yang-Philosophie. Er lebte in einer Zeit, in der Staaten endlos um die Vorherrschaft des Stärkeren kämpften und Herrscher häufig ermordet wurden, sogar von ihren eigenen Familien. Er wurde in eine Adelsfamilie geboren, wuchs jedoch aufgrund des frühen Todes seines Vaters in sehr jungen Jahren in Armut auf.

So musste er sich schon in jungen Jahren um seine alleinerziehende Mutter und seinen behinderten Bruder kümmern. Er arbeitete in vielen Jobs, unter anderem morgens in einem Getreidespeicher und abends als Buchhalter. Seine harte Kindheit gab ihm Sympathie für die Armen, da er sich selbst als einen von ihnen sah.

Konfuzius konnte dank der Hilfe eines wohlhabenden Freundes studieren und beschloss, sich in den königlichen Archiven einzuschreiben. Dies waren im Grunde genommen Geschichtsbücher, bevor sie irgendjemand in organisierten Bänden zusammenstellte. Niemand kümmerte sich wirklich um sie. In den Augen vieler waren sie nur noch alte Relikte. Wo jeder entmutigende und nutzlose Texte sah, fühlte sich Konfuzius erleuchtet und verwundert. Hier ließ er sich von der Vergangenheit verzaubern. Er schmiedete seine ersten Ideologien darüber, dass eine Person nur durch Rituale, Literatur und Geschichte ihr Bestes geben könne.

Der erste Blick auf die Gesellschaft

Kunst der Zhou-Dynastie , über Cchatty

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Nach Abschluss seines Studiums diente er als Kriminalminister in seiner Heimatstadt Lu. Er war ein Berater des Herrschers, bekannt als Herzog. Eines Tages erhielt Duke viele Geschenke, hauptsächlich luxuriöse. Es heißt, er habe 84 Pferde und 124 Frauen erhalten. Duke verbrachte den ganzen Tag mit ihnen, ritt mit seinen Pferden durch die Stadt und legte sich mit den Frauen ins Bett. So ließ er das Regieren und alle Bedürfnisse der anderen Städte unbeaufsichtigt. Konfuzius fand das nicht attraktiv; er fühlte sich angewidert und ging deshalb. Von Staat zu Staat reiste Konfuzius. Er hatte die Hoffnung, einen Herrscher zu finden, dem er dienen konnte, während er seinen Prinzipien treu blieb.

Wann immer er sich den Herrschern präsentierte, versuchte er, sie von harten Strafen abzubringen und sagte, dass Führer keine Autorität brauchten, um eine Gefolgschaft zu schaffen, die Menschen würden natürlich mit gutem Beispiel folgen. Die Herrscher dachten anders. Nach Jahren des Reisens fand er nie einen Anführer, dem er dienen konnte. Er kehrte in seine Heimatstadt zurück, um sein Wissen zu predigen und andere zu lehren, das zu tun, was er für weise hielt.

Obwohl er keine Lehrschulen gründen wollte, sah er sich selbst als Mittel zur Rückkehr die Werte der alten Dynastie , die viele Leute für bankrott oder abwesend hielten.

Konfuzianische Lehren

Konfuzius hat, ähnlich wie Sokrates, nie etwas geschrieben. Seine Anhänger sammelten alle seine Lehren in einer Anthologie-Reihe namens die Analekten . In dieser Serie sprach er darüber, wie Selbstkultivierung der Schlüssel zur Veränderung der Gesellschaft sei.

Handel der Ming-Dynastie , über die Kulturreise

Die goldene Regel

Füge anderen nicht zu, was du nicht willst, dass es dir angetan wird.

Dies ist ohne Zweifel die bekannteste Philosophie von Konfuzius. Dieser Satz ist nicht nur für sich allein berühmt, sondern das Christentum selbst hat ihn in der Bibel anders geschrieben: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.

Die Regel gibt eine Anleitung, wie man sich zu verhalten und andere Menschen zu behandeln hat. Es erklärt sich von selbst und ist leicht verständlich. Daher wird es die goldene Regel genannt.

Rituelles Eigentum

Konfuzius war sehr daran interessiert, was Traditionen und Zeremonien für die Menschen bedeuteten. Er glaubte, dass dies dazu beitrug, Werte und Füße auf den Boden zu bringen und den Menschen klar zu machen, wie wichtig es ist, zu wissen, wohin sie hin und wohin sie steuern müssen.

Der Begriff Ritual leitet sich von Handlungen abseits typischer religiöser Zeremonien ab und umfasst Handlungen, die in sozialen Interaktionen durchgeführt werden, wie Höflichkeiten oder akzeptierte Verhaltensmuster. Er war der Überzeugung, dass eine zivilisierte Gesellschaft auf diese Rituale angewiesen war, um eine stabile, einheitliche und dauerhafte soziale Ordnung zu haben.

Konfuzius glaubte nicht an die Art von Ritualen, die für Götter, religiöse Figuren oder sogar ideologische Personen opfern. Er glaubte an Gewohnheiten, Bräuche und Traditionen. Diese Rituale helfen dabei, soziale Interaktionen und Persönlichkeiten zu festigen . Sie befreien Menschen von ihren bestehenden Mustern und bringen sie dazu, neue anzunehmen.

Rangabzeichen mit Löwe , China des 15. Jahrhunderts, über das Metropolitan Museum of Art, New York

Rituale müssen bestehende Muster durchbrechen, müssen aber keine epischen Aufgaben sein. Sie können so einfach sein wie die Kassiererin fragen, wie ihr Tag war, oder mit dem Hund spazieren gehen. Solange das Ritual Muster durchbricht und die Menschen verändert, lohnt es sich, in sie zu investieren.

Diese Rituale können persönlich sein, wie eine Übungsroutine, oder gemeinschaftlich, wie eine Feier oder eine Geburtstagsfeier. Dies trägt nicht nur dazu bei, Solidaritätsgefühle zu festigen, sondern verändert auch die Menschen, die daran beteiligt sind. Fake it till you make it ist im Grunde die Weiterentwicklung der Lehren des Konfuzianismus. Wir müssen unsere Gefühle gegenüber bestimmten Menschen oder Einstellungen außer Kraft setzen, um nicht nur in Rituale verwickelt, sondern auch selbstlos zu werden.

Kindliche Frömmigkeit

Konfuzius war absolut gerecht gegenüber der Bedeutung der Eltern. Ihre Kinder sollten sich immer um sie kümmern und sie mit größtem Respekt und Ehrfurcht behandeln. Sie sollten ihren Eltern gehorchen, wenn sie jung sind, sich um sie kümmern, wenn sie alt sind, um sie trauern, wenn sie gegangen sind, und Opfer bringen, wenn sie nicht mehr bei ihnen sind.

Niemand sollte sich von ihnen entfernen, solange sie leben, und sie sollten sogar unmoralische Dinge tun, um sie zu decken. Sie sind die wertvollste Beziehung aller. Und Moral wird durch das definiert, was wir für sie tun, nicht für uns.

Wenn Menschen täuschen oder töten müssen, um ihre Eltern zu schützen, ist dies eine rechtschaffene und moralische Handlung. Menschen können moralisch nach ihren Handlungen gegenüber ihren Eltern beurteilt werden. Kindliche Frömmigkeit impliziert auch die Verpflichtung der Eltern, das Kind zu lieben und zu erziehen. Es verweist auch auf den Primat dieser familiären Bindung im persönlichen und gesellschaftlichen Leben.

Blumen , über New.qq

Das große Lernen

Konfuzius glaubte nicht an eine egalitäre Gesellschaft . Er sagte bekanntlich: Lasst den Herrscher ein Herrscher sein, den Untertanen einen Untertanen, den Vater einen Vater und den Sohn einen Sohn.

Er war davon überzeugt, dass herausragende Menschen Gehorsam, Wertschätzung und demütigen Dienst verdienen. Wenn Menschen diejenigen anerkennen, deren Erfahrung und Wissen ihre eigenen überwiegen, hat die Gesellschaft bessere Chancen auf Wohlstand.

Um in einer gesunden Gesellschaft zurechtzukommen, müssen die Menschen ihre Rolle verstehen und sich ihr anpassen, wie auch immer sie sein mag. Wenn man Hausmeister ist, sollte man sich nicht mit Politik beschäftigen, während man als Politiker nicht putzen sollte. Die Beziehung zwischen höher und niedriger ist wie die zwischen Wind und Gras. Das Gras muss sich biegen, wenn der Wind darüber weht. Dies ist nicht als Zeichen der Schwäche gemeint, sondern als Zeichen des Respekts.

Kreativität

Konfuzius war eher ein Mensch harter Arbeit als sofortiges Glück oder Genie. Er glaubte an kommunales Wissen, das Generationen überspannt und gepflegt werden muss, nicht einfach aus dem Nichts keimt. Er hatte viel mehr Respekt vor Ältesten, nur wegen der kultivierten Erfahrung.

Ist Konfuzianismus eine Religion?

Leben des Konfuzius , 1644-1911, über das Metropolitan Museum of Art, New York

Es gibt eine Debatte darüber, ob der Konfuzianismus eine Religion oder nur eine Philosophie ist, wobei sich viele Schlussfolgerungen für die zweite Bewertung entscheiden. Es gab auch viele Vergleiche zwischen Konfuzianismus und Taoismus . Obwohl es sich bei beiden um östliche Lehren handelt, sind sie in ihrer Herangehensweise völlig unterschiedlich.

Das Dao glaubt, dass der Zustand der Natur, das Unberührte und der Fluss die menschliche Erfahrung leiten sollen. Sie ermutigen dazu, keine Haltung durchzusetzen, die das Gefühl hat, dass es Anstrengung erfordert. Alles soll einfach sein und somit jeden auf einen besseren Weg führen. Der Konfuzianismus hingegen fordert uns auf, die menschliche Form anzunehmen und erfordert harte Arbeit und Anstrengung, um uns selbst zu kultivieren. Es geht nur um Disziplin und darum, das Richtige zu tun, nicht darum, was die Natur dir in den Weg wirft.

Das Erbe von Konfuzius

Konfuzius , von Christophel Fine Art, über National Geographic

Kaiser Wu von der Han-Dynastie war der erste, der den Konfuzianismus als Ideologie annahm, die sich unter den höchsten Rängen verbreitete. Der imperiale Staat förderte seine Werte, um einen Status quo aufrechtzuerhalten, in dem Recht und Ordnung die Gesellschaft durchdrangen. Kaiserliche Familien und andere bemerkenswerte Persönlichkeiten sponserten später Moralbücher, die konfuzianische Werte wie Loyalität, Respekt vor den Ältesten und höchste Wertschätzung für die Eltern lehrten.

Die moderne Welt ist alles andere als konfuzianisch. Respektlos, egalitär, informell und sich ständig verändernd. Wir laufen immer Gefahr, gedankenlos und impulsiv zu werden und nie Angst zu haben, unseren Fuß dorthin zu stecken, wo es nicht verlangt wird. Zu den wenigen, die konfuzianische Werte lehren, gehört Dr. Jordan Peterson , der lehrt, dass, wenn jemand draußen etwas verändern will, er zuerst sein Zimmer aufräumen muss. Mit anderen Worten, bevor Sie sich in die Probleme anderer Menschen stürzen, kümmern Sie sich um Ihre eigenen.

Jordan Peterson-Porträt , von Holding Space Films, über Quillette

Dieses Gefühl wurde von Konfuzius wiederholt, als er erklärte, dass ganze Nationen nicht durch gigantische Aktionen verändert werden könnten. Wenn es Frieden geben sollte, brauchte es zuerst Frieden in jedem Staat. Wenn ein Staat Frieden will, muss jede Nachbarschaft Frieden haben. Und so weiter, bis das Individuum.

Wenn wir also konsequent und von ganzem Herzen unser Potenzial erkennen, der allerbeste Freund, Elternteil, Sohn oder die beste Tochter zu sein, die menschlich möglich ist, würden wir vielleicht ein Niveau der Fürsorge, der moralischen Exzellenz erreichen, das sich nähern würde der Utopist . Das ist konfuzianische Transzendenz: die Handlungen des Alltags als Arena moralischer und spiritueller Erfüllung ernst zu nehmen.