Ist Buddhismus eine Religion oder eine Philosophie?

Religionsphilosophie des Buddhismus

Der Buddhismus ist der viertgrößte der Welt beliebteste Religion , mit über 507 Millionen Followern weltweit. Wenn man durch Indien, China und andere traditionell buddhistische Länder reist, sieht man reich verzierte Tempel, Buddha-Schreine und fromme Anhänger (ähnlich wie viele der anderen großen Weltreligionen!).





Der Buddhismus wird jedoch auch häufig als Philosophie bezeichnet, insbesondere von Menschen im Westen. Es teilt viele Lehren mit anderen populären Denkschulen, wie z Stoizismus . Und Buddha selbst betonte die praktische Natur seiner Ideen und bevorzugte philosophische Untersuchungen gegenüber religiösen Dogmen.

All dies wirft die Frage auf: Ist der Buddhismus eine Philosophie oder eine Religion? Dieser Artikel untersucht, warum und wie Buddhismus für verschiedene Menschen unterschiedliche Dinge bedeutet und ob er jemals wirklich als das eine oder das andere klassifiziert werden kann oder nicht.



Ist der Buddhismus eine Religion oder ein Philo? sophie? Oder beides?

Buddha-Figur

Eine Buddha-Statue, über TheConversation.com

Der Buddhismus entstand zuerst in Indien im 6. Jahrhundert v. Sie ist eine nicht-theistische Religion, d.h. sie glaubt nicht an einen Schöpfergott, im Gegensatz zu theistischen Religionen wie dem Christentum. Der Buddhismus wurde von Siddhartha Gautama (auch bekannt als Buddha) begründet, der der Legende nach einst ein hinduistischer Prinz war. Siddhartha beschloss jedoch schließlich, seinen Reichtum aufzugeben und wurde stattdessen ein Weiser.



Gefällt dir dieser Artikel?

Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen Newsletter anVerbinden!Wird geladen...Verbinden!Wird geladen...

Bitte überprüfen Sie Ihren Posteingang, um Ihr Abonnement zu aktivieren

Vielen Dank!

Er kam zu dieser Entscheidung, nachdem er ein Bewusstsein für menschliches Leid und den Schmerz erlangt hatte, den es den Menschen zufügt. Folglich führte Siddhartha einen asketischen Lebensstil. Er widmete sich der Entwicklung eines Glaubenssystems, das

könnte anderen beibringen, wie man entkommt Samsara , ein Sanskrit-Wort, das den leidbeladenen Kreislauf von Leben, Tod und Wiedergeburt ohne Anfang und Ende beschreibt (Wilson 2010).

Trotz seiner heutigen Popularität gewann der Buddhismus zunächst nur langsam Anhänger. Während des 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr. erlebte Indien eine Zeit bedeutender religiöser Reformen. Der Buddhismus entwickelte sich als Reaktion auf das angebliche Versagen des Hinduismus, die Bedürfnisse der gewöhnlichen Menschen angemessen anzugehen. Aber erst im 3. Jahrhundert v. Chr. gewann die Religion an Bedeutung. Der indische Kaiser Ashoka der Große übernahm den Buddhismus und verbreitete sich folglich schnell auf dem indischen Subkontinent und in Südostasien.

Einige Schlüssellehren

Skulptur Buddha Stupas Borobudur Indonesien Java

Eine Buddha-Skulptur und Stupas in Zentraljava, Indonesien, über Encyclopedia Britannica



Wie oben erwähnt, begann Buddha seine Lehren zu entwickeln, nachdem er das wahre Ausmaß des Leidens in der Welt erkannt hatte. Insbesondere erkannte er, dass aufgrund der menschlichen Sterblichkeit alles, was er liebte, irgendwann sterben würde (einschließlich er selbst). Aber der Tod ist nicht das einzige Leiden im menschlichen Leben. Buddha glaubte, dass Menschen bei der Geburt (sowohl die Mutter als auch das Baby) und während des ganzen Lebens aufgrund von Verlangen, Neid, Angst usw. leiden. Er glaubte auch, dass jeder in der Welt wiedergeboren wurde Samsara und dazu verdammt, diesen Prozess für immer zu wiederholen.

Deshalb zielt die buddhistische Lehre darauf ab, diesen Kreislauf zu durchbrechen. Die Vier Edlen Wahrheiten veranschaulichen Buddhas Herangehensweise detaillierter:



  • Das Leben leidet
  • Die Ursache des Leidens ist Verlangen
  • Das Ende des Leidens kommt mit dem Ende des Verlangens
  • Es gibt einen Weg, der einen wegführt von Verlangen und Leiden

Diese Wahrheiten bilden die Grundlage für den gesamten Zweck des Buddhismus, der darin besteht, den Weg weg von Verlangen und Leiden durch Erleuchtung zu finden.

Die „philosophischen“ Aspekte des Buddhismus

goldene Buddha-Statue

Eine goldene Buddha-Statue, über das Nationalmuseum für Asiatische Kunst



Wir können bereits sehen, wie sich einige philosophische Aspekte des Buddhismus herausbilden. Die obigen Vier Edlen Wahrheiten klingen bemerkenswert ähnlich wie typisches logisches Denken, das Prämissen und Beziehungen zwischen Prämissen beinhaltet.

Aber vielleicht stammen die konkretesten philosophischen Elemente dieser Religion von Buddha selbst. Anstatt seine Anhänger anzuflehen, seinen Lehren buchstabengetreu zu folgen, ermutigt Buddha die Menschen, sie zu untersuchen. Buddhistische Lehren, auch bekannt als Dharma (Sanskrit: „Wahrheit über die Realität“) enthalten sechs unterschiedliche Merkmale, von denen eines die ist Ehipassiko . Dieses Wort wird ständig von Buddha verwendet und bedeutet wörtlich: Kommt und seht selbst!



Er ermutigte die Menschen nachdrücklich, kritisch zu denken und auf ihre eigenen persönlichen Erfahrungen zurückzugreifen, um zu testen, was er sagte. Diese Art von Haltung unterscheidet sich extrem von Religionen wie z Christentum und Islam , wo die Anhänger im Allgemeinen dazu ermutigt werden, die Schrift ohne Hinterfragen zu lesen, aufzunehmen und anzunehmen.

Es ist auch wichtig anzumerken, dass Buddhas Lehren eine bestimmte philosophische Tradition verschmäht haben. Als die Menschen begannen, seine Lehren in den Jahrhunderten nach seinem Tod niederzuschreiben, tauchten unter verschiedenen philosophischen Gruppen unterschiedliche Interpretationen auf. Zunächst wandten die Leute, die über buddhistische Lehren debattierten, philosophische Standardwerkzeuge und -techniken an, um ihren Standpunkt zu vertreten. Ihre Argumentation wurde jedoch durch den absoluten Glauben untermauert, dass alles, was Buddha sagte, richtig und wahr war. Schließlich begannen Menschen aus unterschiedlichen, aber verwandten asiatischen Religionen, buddhistische Lehren zu analysieren, was Buddhisten zwang, sich in traditionelle Bereiche der Philosophie zu verzweigen (z. Metaphysik , Erkenntnistheorie ), um den Wert und Wert des Buddhismus anderen Menschen zu beweisen, die Buddhas Lehren nicht als maßgeblich betrachteten.

Die „religiösen“ Aspekte des Buddhismus

Buddha-Tempeldekoration

Eine goldene Buddha-Figur im Longhua-Tempel, Shanghai, China, über History.com

Natürlich hat diese Religion auch viele religiöse Aspekte! Wir haben zum Beispiel bereits gesehen, dass Buddha an Reinkarnation glaubt. Er beschreibt, wie jemand, der stirbt, als etwas anderes wiedergeboren wird. Wie ein Individuum wiedergeboren wird, hängt von seinen Handlungen ab und davon, wie es sich in seinem vorherigen Leben verhalten hat (Karma). Wenn Buddhisten in das Reich der Menschen wiedergeboren werden wollen, von dem Buddha glaubt, dass es das beste ist, um Erleuchtung zu erlangen, dann müssen sie gutes Karma verdienen und Buddhas Lehren folgen. Obwohl Buddha zu kritischem Hinterfragen ermutigt, bietet er auch einen hervorragenden Anreiz, dem zu folgen, was er sagt.

Viele Weltreligionen bieten ihren Anhängern auch eine Art ultimative Belohnung, die sie ihr ganzes Leben lang anstreben und anstreben können. Für Christen bedeutet dies, den Himmel nach dem Tod zu erreichen. Für Buddhisten ist dies ein Zustand der Erleuchtung, der als bekannt ist Nirwana . Nirvana ist jedoch kein Ort, sondern ein befreiter Geisteszustand. Nirvana bedeutet, dass jemand die ultimative Wahrheit über das Leben erkannt hat. Wenn ein Individuum diesen Zustand erreicht, dann ist es dem Kreislauf von Leiden und Wiedergeburt für immer entronnen, weil in seinem erleuchteten Geist alle Ursachen dieses Kreislaufs beseitigt wurden.

buddhistischer Mönch meditiert

Ein buddhistischer Mönch tief in Meditation, via WorldAtlas.com

Es gibt auch viele buddhistische Rituale und Zeremonien, die für viele Menschen auf der ganzen Welt einen wichtigen Teil der Anbetung bilden. Puja ist eine Zeremonie, bei der Anhänger Buddha normalerweise Opfergaben darbringen. Sie tun dies, um ihre Dankbarkeit für Buddhas Lehren auszudrücken. Während Puja Anhänger können auch meditieren, beten, singen und Mantras wiederholen.

Diese hingebungsvolle Praxis wird durchgeführt, damit sich die Anhänger tiefer für die Lehren Buddhas öffnen und ihre religiöse Hingabe pflegen können. Im Gegensatz zu einigen Religionen, in denen Zeremonien unter Anleitung eines religiösen Führers stattfinden müssen, können Buddhisten entweder in Tempeln oder zu Hause beten und meditieren.

Warum müssen wir den Buddhismus als Religion oder Philosophie klassifizieren?

buddhistischer mönch in der meditation

Ein buddhistischer Mönch in einem Meditationszustand, via The Culture Trip

Wie wir sehen können, enthält der Buddhismus viele Merkmale, die die Grenzen zwischen Philosophie und Religion verwischen. Aber die Idee, dass wir brauchen es eindeutig als das eine oder das andere zu klassifizieren, kommt in westlichen Gesellschaften viel häufiger vor als in anderen Teilen der Welt.

Im Westen sind Philosophie und Religion zwei sehr unterschiedliche Begriffe. Viele Philosophien (und Philosophen) innerhalb der Westliche Tradition hätten sich selbst nicht als streng religiöse Personen betrachtet. Oder wenn doch, ist es zeitgenössischen Anhängern gelungen, die philosophischen von den religiösen Aspekten einer bestimmten Denkschule zu trennen.

Viele Menschen, die sich selbst als Atheisten oder Agnostiker bezeichnen, tendieren aus offensichtlichen Gründen dazu, die religiösen Aspekte des Buddhismus zu ignorieren. Schließlich fügt sich die buddhistische Lehre problemlos in die Achtsamkeits-, Meditations- und Yoga-Bewegungen ein, die in den letzten Jahrzehnten in den westlichen Ländern an Popularität gewonnen haben. Manchmal werden diese Lehren angeeignet, ohne ihre Wurzeln richtig zu verstehen, beispielsweise wenn Menschen Buddha-Zitate in sozialen Medien posten oder behaupten, am Buddhismus interessiert zu sein, ohne einen seiner Schlüsseltexte studiert zu haben.

Die Wahrheit ist, dass der Buddhismus sowohl Religion als auch Philosophie ist und die beiden Aspekte seiner Lehren in relativem Frieden koexistieren können. Menschen, die sich für buddhistische Philosophie interessieren, können sie leicht als Denkschule studieren, solange sie nicht versuchen zu leugnen, dass in Buddhas Lehren mehr übernatürliche Elemente enthalten sind. Buddhistische Mönche, Tempel und religiöse Feste gibt es nicht ohne Grund. Zeremonien und Rituale sind für Millionen von Menschen auf der ganzen Welt ein äußerst wichtiger Aspekt des Buddhismus. Aber ebenso ist es für einen Atheisten möglich, vielen Lehren Buddhas zu folgen, ohne sich auch verpflichtet zu fühlen, gottesdienstliche Handlungen auszuführen.

Literaturverzeichnis

Jeff Wilson. Samsara und Wiedergeburt im Buddhismus (Oxford: Oxford University Press, 2010).