Hat Berninis Ekstase der heiligen Teresa die Grenze überschritten?

Die Kirche Santa Maria della Vittoria in Rom beherbergt eine der ungewöhnlichsten barocken Skulpturen, die Ekstase der Heiligen Teresa. Von dem Moment an, als Gian Lorenzo Bernini es fertigstellte, wurde die Skulptur wegen ihres Fokus auf das Physische statt auf das Spirituelle als problematisch bezeichnet. Dieses Etikett steht noch heute und wird von modernen Autoren wiederholt. In seinem Roman Engel und Dämonen, Dan Brown schreibt, St. Teresa war eine Nonne, die geheiligt wurde, nachdem sie behauptete, ein Engel habe ihr im Schlaf einen glückseligen Besuch abgestattet. Kritiker entschieden später, dass ihre Begegnung wahrscheinlich eher sexuell als spirituell gewesen war . Unten werden wir uns eingehender damit befassen, warum diese Statue offenkundig physisch ist.

Ekstase der Heiligen Teresa in den Augen der Zeitgenossen

Ekstase der Heiligen Teresa (Ausschnitt) von Gian Lorenzo Bernini , 1652, über Wikimedia Commons

Die meisten Zeitgenossen Berninis nahmen diese Skulptur positiv auf. Dies zeigt sich in den Schriften seiner Biografen Domenico Bernini, dem Sohn des Bildhauers, und Filippo Baldinucci . Domenico behauptet, dass die heilige Teresa das prächtigste Kunstwerk seines Vaters war. Er beschreibt es als die süßeste Ekstase mit einem Engel, der über der Heiligen steht und ihr Herz mit seinem goldenen Pfeil der göttlichen Liebe durchbohrt.

Aus der Biografie von Domenico erfahren wir, welchen Moment Bernini zu vertreten beschloss. Bernini entschied sich dafür, den Höhepunkt ihrer mystischen Erfahrung zu visualisieren. In Baldinuccis Biografie Cornaro-Kapelle tritt an die Stelle von Berninis größtem Meisterwerk in Rom. Beide Biographien erzählen uns von einem gut aufgenommenen Kunstwerk, aber Ekstase der Heiligen Teresa hatte ebenso wie Bernini seine Kritiker.

Zeitgenössische Kritiker haben die Ekstase der Heiligen Teresa als übermäßig körperlich beschrieben. Es bleibt nur eine schriftliche Quelle dieser Stellungnahme, und sein Autor ist nicht bekannt . Er behauptet, dass das Problem mit der Skulptur darin besteht, dass der Höhepunkt der Ekstase als körperliches Vergnügen dargestellt wird. Die Skulptur ist gleichbedeutend mit unanständig und sexuell, und für den Autor dieses Dokuments spiegelt dies auch Berninis eigene Religiosität und Moral wider.

Wer hat das gemacht Ekstase der Heiligen Teresa ?

Selbstportrait von Gian Lorenzo Bernini , 1638, über das Prado-Museum, Madrid

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Gian Lorenzo Bernini wurde 1598 in Neapel als Sohn eines Florentiner Bildhauers geboren Pietro Bernini . Zusammen mit seiner Familie zog Lorenzo um 1605 nach Rom, eine Stadt, die er nur selten verließ. Es bedurfte einer offiziellen Aufforderung des französischen Königs Ludwig XIV, Rom zu verlassen. Während seines Lebens in Rom galt er als gleichwertig mit Michelangelo, mit dem er die Leidenschaft für Skulptur und Marmor teilte.

Bernini begann seine Karriere als Lehrling seines Vaters in der Kapelle von Paul V. in der Kirche Santa Maria Maggiore. Während er dort arbeitete, fiel er auf Kardinal Scipione Borghese , einer der reichsten Kunstförderer in Rom. Bernini blieb bis 1624 im Dienst des Kardinals. Die katholische Kirche war sein größter Förderer. Bernini entwickelte seine Kunst im Auftrag von Päpsten Urban VIII und Innozenz X, während dessen Pontifikat Ekstase der Heiligen Teresa wurde gemacht. Aber erst unter Papst Alexander VII. wurde seine Autorität über das künstlerische Leben in Rom gesichert, und alle wichtigen Aufträge wurden ihm und seinen Mitarbeitern übertragen. Historisch gesehen war der bedeutendste Auftrag, den er in Rom hatte, die architektonische, bildhauerische und dekorative Arbeit an der Basilika von Rom Sankt Peter im Vatikan , wo er bis zu seinem Tod 1680 wirkte.

Das Leben der Heiligen Teresa von Avila

Heilige Teresa von Avila von John Anthony von Cold and Climbing , c. 1660er, über die National Gallery of Ireland

Die bedeutendste Quelle für unser Wissen über das Leben und Wirken der Heiligen Teresa von Avila ist ihre Autobiografie . Teresa wurde 1515 in der spanischen Region Avila geboren. Sie gilt als eine der bedeutendsten spanischen Mystikerinnen, Karmelitinnen und Theologinnen der katholischen Kirche. Ihr Leben fiel mit bedeutenden Veränderungen innerhalb der katholischen Kirche zusammen. In Spanien wurde die Inquisition 1478 von Papst Sixtus IV. begonnen, die Martin Luther initiierte Protestantische Reformation 1517 und die Gegenreformation und die Konzil von Trient bald folgten.

Zeit ihres Lebens arbeitete sie kontinuierlich an ihren Schriften, die bis heute übersetzt und veröffentlicht werden. Die heilige Teresa hat insgesamt fünf Bücher geschrieben, darunter ihre Autobiographie und Texte über mystische Erfahrungen. Ihre größte Errungenschaft war die Reformation des klösterlichen Ordens der Karmeliter und die Gründung des klösterlichen Ordens der Unbeschuhten Karmeliter. Durch den Bau von 17 Klöstern versuchte sie, den Orden auf seine Grundlagen der Einfachheit und Demut zurückzubringen. In der Zwischenzeit unterstützte sie die Nonnen und Gläubigen dabei, eine persönliche Beziehung zu Gott aufzubauen und aufrechtzuerhalten. Obwohl Teresas Schriften und Reformen große Kontroversen in der katholischen Kirche auslösten, wurde sie 1622, vierzig Jahre nach ihrem Tod, von Papst Gregor XV. heiliggesprochen.

Wo ist der, die, das Ekstase der Heiligen Teresa ?

Ekstase der Heiligen Teresa von Gian Lorenzo Bernini , 1652, über Wikimedia Commons

Die Kapelle, wo Ekstase der Heiligen Teresa befindet sich eine Grabkapelle der venezianischen Familie Cornaro. Es befindet sich im nördlichen Teil der Kirche Santa Maria della Vittoria. Kardinal Federico Cornaro beauftragte Bernini 1645 mit dem Bau und der Dekoration der Kapelle, und Ende 1652 waren die Arbeiten abgeschlossen. Als Mittelpunkt der Kapelle hat Bernini aus Marmor eine Skulpturengruppe geformt, die aus einem Seraph mit einem goldenen Speer besteht, der bereit ist, die auf einer Wolke liegende heilige Teresa zu durchbohren. Über der Skulptur wurde ein Fenster eingebaut, durch das Licht in die Kapelle gelangen und die Arbeit direkt beleuchten konnte.

Diese Skulpturengruppe ist nicht nur ein Altarbild, sondern auch Teil einer größeren Aufführung. Die Architektur des Tabernakels wurde so konzipiert, dass sie sich in den Raum des Gläubigen erstreckt, eine Tiefenwirkung erzeugt und genügend Platz lässt, um ein Fenster über der Skulptur zu platzieren. Licht fällt durch das Fenster und verschmilzt mit dem schwachen Licht der Kerzen, wodurch das Gefühl entsteht, dass der Seraph und die heilige Teresa zum Himmel aufsteigen. Die gesamte Gruppe scheint losgelöst von der Realität des Betrachters, während sie auf der Wolke schwebt.

Wo tat Ekstase der Heiligen Teresa Komme aus?

Die heilige Teresa von Avila von Johann Wolfgang Baumgartner , 1724-1761, über das Britische Museum, London

Da die heilige Teresa von Avila 1622 heiliggesprochen wurde, 23 Jahre bevor Bernini sein Werk begann, hatte er keine vorher festgelegte Ikonographie, der er folgen konnte. Im Gegensatz zu den frühen Christliche Heilige die seit Jahrtausenden in der Kunst präsentiert werden, musste die heilige Teresa noch in der Kunst typisiert werden. Aufgrund dieses Mangels an visuellen Quellen musste Bernini seine Inspiration woanders suchen.

Sicher ist, dass Bernini die 1565 verfasste Autobiografie des Heiligen als literarische Quelle für die Produktion seiner Biografie verwendete Ekstase der Heiligen Teresa . Damit unterscheidet sich Berninis Darstellung der Heiligen Teresa von ihren früheren, realistischeren Darstellungen, in denen sie als bescheidene Nonne dargestellt wird. Einige der früheren Gemälde der Heiligen Teresa konzentrierten sich zwar auf die Durchdringung ihres Herzens durch göttliche Liebe, ignorierten jedoch kontinuierlich ihre Weiblichkeit, um ihre Demut zu betonen.

Im Gegensatz zu diesen Werken ist die heilige Teresa in der Cornaro-Kapelle eine junge und schöne Frau. In Bezug auf ihr Alter missachtet Bernini ihre Schriften. Die heilige Teresa behauptet, ihre erste mystische Erfahrung im Alter von 45 Jahren gehabt zu haben. Diese Wahl von Bernini, zusammen mit der Form halb geschlossener Augen und dem zurückgeworfenen Körper, hat Zeitgenossen dazu veranlasst, Berninis Skulptur mit Erotik in Verbindung zu bringen.

Rosinenpickerei in der Autobiographie des Heiligen

Die Vision der Heiligen Teresa von Avila von Francesco Cozza , 1630er, über Sotheby’s

Heute wird von Wissenschaftlern weitgehend akzeptiert (Warma, 1984; Landre, 2015), dass Bernini die Autobiografie des Heiligen verwendet hat, Das Leben der Teresa von Jesus , als Quelle der Inspiration. Domenicos Bernini-Biografie bestätigt dies und führt zu der Passage:

Neben mir, auf der linken Seite, erschien ein Engel in körperlicher Form … Er war nicht groß, aber klein und sehr schön … er schien einer der höchsten Ränge von Engeln zu sein, die zu brennen scheinen … In seinen Händen, sah ich ein großer goldener Speer, und die eiserne Spitze dort schien ein Feuerpunkt zu sein.
(Theresa; Peers, 1957)

Teresa beschreibt und erklärt, was während einer mystischen Erfahrung passiert und wie die eigene Seele und der Körper beeinflusst werden:

Der gesamte Körper zieht sich zusammen; Weder Fuß noch Arm können bewegt werden. Wenn man dabei steht, fällt man wie transportiert in eine sitzende Position und kann nicht einmal Luft holen. Man stöhnt nur ein paar leise, nicht laut, denn das geht nicht, aber innerlich vor Schmerz.
(Theresa; Peers, 1957)

Teresa gibt uns die Beschreibung, wie sich diese Art von Ekstase anfühlt:

… nichts als Genuss empfinden, ohne zu wissen, was genossen wird … Alle Sinne sind von dieser Freude eingenommen, so dass keiner von ihnen frei ist, in irgendeiner Weise zu handeln … jetzt genießt die Seele unvergleichlich mehr und hat doch noch weniger Macht, es zu zeigen. Denn im Körper ist keine Kraft mehr – und die Seele besitzt keine –, durch die diese Freude mitgeteilt werden könnte.
(Theresa; Peers, 1957)

Die Theatralik der barocken Kunst

Ekstase der Heiligen Teresa von Gian Lorenzo Bernini , 1652, über Wikimedia Commons

Wenn man über Berninis Kunst spricht, ein weiterer Aspekt von Barocke Kultur zu berücksichtigen: sein Hang zur Theatralik. Barock- Theater in der Zeit von Papst Urban VIII. zog Kreative an, darunter Bernini, der gelegentlich an der Szenografie arbeitete. Betrachtet man die Kapelle als Ganzes, sind auf beiden Seiten des Altarbildes Büsten der Familie Cornaro zu sehen. Diese Statuen ragen aus Seitenfenstern oder Räumen in die Kapelle und ähneln Theaterbalkonen. Die Figur auf der rechten Seite der Kapelle, die dem Altar am nächsten ist, bewundert die Szenerie, die sich vor ihm abspielt, während die Figur parallel zu ihm in einem Buch liest. Kardinäle wirken wie in einer hitzigen Debatte über die Art der Erfahrung.

Sie spiegeln Berninis Fähigkeit wider, eine dramatische Theateraufführung zu schaffen, in der er sakrale und profane Aspekte des Theaters durch Lichteffekte, architektonische Elemente und komplizierte Schauspieler-Publikums-Beziehungen vereint. Durch die Verschmelzung dieser Aspekte des Theaters gelang es Bernini, Kunst zu schaffen, die intensive religiöse Erfahrungen und Emotionen hervorruft. In dem Ekstase der Heiligen Teresa , fordert Berninis Theatralik den Betrachter auf und zieht ihn in die sich vor ihm einhüllende Szene hinein, während er seine emotionale Reaktion und Teilnahme erwartet.

Am Ende können wir sehen, dass Bernini bei der Schaffung seiner berühmten Skulptur nicht unbedingt auf Erotik abzielte. Allerdings ist die Ekstase der Heiligen Teresa stellt eine Ekstase dar, die sowohl von der Seele als auch vom Körper erfahren wird, wie von der Heiligen selbst erklärt. Durch die Kombination von Elementen einer mystischen Erfahrung und eines Theaterdramas in einer Skulptur ist es Bernini gelungen, eine neue Art der Darstellung religiöser Erfahrung zu schaffen und gleichzeitig ein visuell überzeugenderes Bild zu schaffen, das den Zuschauer zur richtigen Art der Hingabe motivieren soll.