Göttlicher Hunger: Kannibalismus in der griechischen Mythologie

Kannibalismus in Litauen während der russischen Invasion 1571 , deutsche Platte

Kannibalismus in Folklore und Legende existiert weltweit und tritt häufiger auf, als man sich vorstellen kann. Es hat sogar seinen Weg in Märchen und Literatur gefunden, die ausschließlich für Kinder geschrieben wurden. Die Märchen von Hänsel und Gretel, Schneewittchen, ältere Versionen der Rotkäppchen , und viele andere Geschichten drehen sich um Hunger, Kochen und Kannibalismus.

Diese Geschichten existierten als Volksmärchen, lange bevor sie niedergeschrieben wurden, und ihre Inspiration kam von mündlichen Überlieferungen. Die grausamen Details in den älteren Versionen dieser Geschichten verwandelten sich schließlich in glücklichere, die Kinder heute hören und lesen. Kannibalismus in diesen Geschichten vermittelt spezifische Botschaften in Bezug auf diese Kulturen, wie Familienstreitigkeiten, moralische Lektionen, Außenseiter-/Insider-Status, sodass jede Version ein Fenster in die Vergangenheit öffnet.

In der griechischen Mythologie scheinen kannibalistische Handlungen unterschiedliche Motive zu haben. Es könnte sein, Krankheiten abzuwenden oder durch Rache oder Hass motiviert zu sein. Manchmal erklärt es kosmische Ereignisse oder ist die direkte Folge extremer Rache.

Kannibalen in der griechischen Mythologie: Die Geschichte von Cronos und Zeus

Saturn verschlingt seinen Sohn , von Peter Paul Rubens , 1636, über das Prado-Museum

Vor Zeus geboren wurde, seine Eltern Rhea u Kronos hatte fünf Kinder. Doch die Familie hatte ein grausames Geheimnis. Cronus verschlang jedes Kind, sobald Rhea es zur Welt brachte. Er hatte Angst vor seinen Neugeborenen wegen einer prophetischen Warnung, dass eines seiner Kinder ihn eines Tages stürzen würde. Er machte sich zu Recht Sorgen, das Schicksal seines eigenen Vaters zu teilen: Er hatte seinen Vater kastriert Uranus und besiegte ihn.

Gefällt dir dieser Artikel?

Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen Newsletter anVerbinden!Wird geladen...Verbinden!Wird geladen...

Bitte überprüfen Sie Ihren Posteingang, um Ihr Abonnement zu aktivieren

Vielen Dank!

Um ihre Kinder vor dem Verschlucken zu bewahren, bat Rhea Cronus’ Mutter Gaea um Hilfe. Sie versteckten das 6. Kind Zeus auf der Insel Kreta und brachten Kronos dazu, einen in Babykleidung gewickelten Stein zu schlucken. Zeus reifte heran, zwang seinen Vater, die verschluckten Kinder auszuspucken, und entthronte ihn mit seinen wiedergeborenen Geschwistern. Dieser zehnjährige Krieg zwischen den beiden Generationen ist als Kampf der Titanen bekannt.

Die Verstümmelung des Uranus durch Saturn , von Giorgio Vasari , 1556, über Eclecticlightcompany.com

Während Freuds psychoanalytisches Konzept Kastrationsangst auf die Angst eines Jungen vor seinem Vater aufmerksam macht, beschäftigt sich dieser Mythos auch mit der Angst eines Vaters vor seinen Kindern. Der Konflikt zwischen Jung und Alt, Eifersucht und Angst vor Impotenz führen zur dauerhaften Lösung des Kannibalismus. Kannibalismus sorgt dafür, dass Kronos, auch bekannt als das kosmologische Doppelgänger, aus Chronos (Zeit), verschlingt alles, um zu überleben, so wie die Zeit über alles verfügt. Ruben fängt Kronos und sein Verhältnis zur Zeit deutlich ein, indem er ihn mit weißem Bart, einem gebrechlichen Körper und Stab darstellt.

Wilde Mythologien machen väterlichen Kannibalismus natürlich, da sie helfen, kosmische Ereignisse und die Metamorphosen der Natur zu erklären. Das Kind (Zeus=Zukunft) stellt für den Vater (Kronos=Gegenwart) eine Bedrohung dar. Egal wie grausam der Vater ist, die Gegenwart kann der Zukunft nicht im Wege stehen. Carl Jung verbindet die Rolle des Psychoanalytikers mit Cronus. Er erklärt:

Es ist die Ana Lysts Aufgabe ist es, die Psychopathologie des Patienten zu zerstückeln und zu essen, während er die Psyche ganz und ungesund wieder hochwürgt .

Der Mythos von Tereus, dem König von Thrakien

Bankett des Tereus , von Peter Paul Rubens , ca. 1636-1638, über das Prado-Museum

Verschiedene Versionen dieses Mythos, die schreckliche Ereignisse beinhalten, existieren von der Antike bis zur alexandrinischen Zeit. Ovid und Apollodorus liefern die ausführlichste Beschreibung der Geschichte einer grausamen Tat: Hassmotivierter Kannibalismus.

König Tereus ist mit Procne verheiratet, entführt und vergewaltigt jedoch die Schwester seiner Frau, Philomela. Er sperrt Philomela in ein heruntergekommenes Gebäude, schützt sie vor der Flucht und sorgt dafür, dass sie nicht sprechen kann: Er zieht ihr mit einer Zange die Zunge heraus und schneidet sie ab. Philomena, unfähig zu sprechen, webt die Gewalttaten von Tereus ein Tapisserie um ihre Schwester Procne zu warnen. Als Vergeltung tötet Procne ihren einzigen Sohn, zerschneidet seinen Körper und serviert ihn Tereus als feierliches Abendessen. Tereus erfährt die Wahrheit, als Procne vor Freude Itys’ Kopf auf dem Tisch zu sich rollt.

Tereus war ein Angreifer, getrieben von seinem Verlangen nach Macht über Philomena. Er verstümmelte nicht nur ihre Zunge, sondern auch ihre Genitalien (Vergewaltigung) und Augen (Gefangenschaft). Itys, als Nachfolger von Tereus, wurde in den Augen von Procne zu einem Ersatz-Tereus. Tereus hat seine Ehe verletzt, und Procne war der Meinung, dass es der Gerechtigkeit dienen würde, die Frucht ihrer Ehe, dh Tereus 'zukünftiges Selbst, wieder in ihn zu zwingen. Um Tereus zu vernichten, musste Itys ruiniert werden.

Tereus schneidet Philomela die Zunge heraus , von Crispijn de Passe d. Ä , um 1600, über Royal Collection Trust

In einigen Versionen des Mythos verwandeln die Götter Philomena in eine Nachtigall, Procne in einen Spatz und Tereus in einen Wiedehopf. Philomenas Verwandlung in einen Vogel mit schöner Stimme lindert endlich ihr Leiden. Aber in anderen Versionen verwandelt sich Proacne anstelle von Philomena in eine Nachtigall , was auch zur Handlung passt: Sie hat ihren Sohn getötet und ist dazu verdammt, endlos ein trauriges Lied zu singen und ihr Verbrechen zu beklagen. Nachtigall-Referenzen finden sich in der gesamten griechischen Poesie. Die Tragödien von Sophokles, Euripides und Aischylos enthalten Passagen der bezaubernden, aber schmerzhaften Lieder der Nachtigall. Ob Nachtigall oder Spatz, diese Verwandlungen befreien die Schwestern von der Tyrannei des Tereus.

Tantalus, der sein Kind für die Götter kochte

Das Fest des Tantalus , von Jean-Hugues Taraval , 1766, über das Wall Street International Magazine

In einigen griechischen Mythen sind Kannibalismus und das Töten der eigenen Nachkommen eng miteinander verbunden. Tantalus, der König von Phrygien, gesellte sich regelmäßig als intimer Freund zu den olympischen Göttern an deren Tisch, weil er auch der Sohn des Zeus war. Die Verbrechen, die er begangen hat – Diebstahl Nektar und Ambrosia von den Göttern, die ihre Geheimnisse mit den Sterblichen teilen – wurden ignoriert. Doch eines würden ihm die griechischen Götter nicht verzeihen; Hybris .

Tantalus wurde so arrogant, dass er in seinem Palast ein Festmahl für sie vorbereitete, um zu testen, ob die Götter allwissend waren. Als sie sich an den Tisch setzten, Demeter Sie, immer noch abgelenkt vom Verschwinden ihrer Tochter Persephone, biss von dem servierten Fleisch ab. Der Rest des Tisches wurde still, als sie wussten, dass Tantalus ihnen seinen Sohn Pelops serviert hatte. Pelops wurde zum Leben erweckt, als das von Demeter gegessene Stück seiner Schulter durch Elfenbein ersetzt wurde. Tantalus wurde wegen seines ewigen Leidens in die Unterwelt geworfen.

Tantalus war nicht der einzige Grieche, der mit äußerster Arroganz versuchte, die Götter auf die Probe zu stellen. Lycaon, der König von Arkadien , bot Zeus auch das geröstete Fleisch seines Sohnes an. Es war ein grausames Verhalten, ihm Menschenfleisch zu servieren, da Zeus im Allgemeinen eine Abneigung gegen Menschen hatte. Er sah natürlich Lycaons Hybris voraus und tötete den Rest seiner Söhne als Vergeltung.

Die Täter dieser Mythen machten sich mehrerer Verbrechen schuldig, weil sie ihre Söhne getötet und die Götter zur Übertretung ermutigt hatten. Hybris war angenehm für die Täter, aber beschämend für die Opfer, selbst wenn die Opfer die olympischen Götter waren. Im antiken Griechenland war der Begriff der Ehre hoch angesehen, aber er war unerreichbar, wenn man nicht eine Hauptforderung erfüllte: das Unterlassen aller Hybris.

Kannibalismus von Tydeus: Essen Sie das Gehirn Ihres Feindes

Tydeus isst Melanippus 'Gehirn, etruskisches Terrakotta-Relief, c. 470-460 v. Chr., über Wikimedia Commons

Tydeus war ein Held in der griechischen Mythologie und einer der tapferen Krieger während der Expedition von sieben gegen Theben . Athena schätzte seine höchsten Qualitäten so hoch ein, dass sie vorhatte, ihn zu einem Unsterblichen zu machen. Aber der Seher Amphiaraus zerstörte das Glück von Tydeus und verwandelte ihn in einen Kannibalen.

Apollodorus liefert die Details:

Melanippus, verwundeter Tydeus im Bauch. Als er halb tot dalag, brachte Athena eine Medizin, die sie von Zeus erbeten hatte und mit der sie ihn unsterblich machen wollte. Aber Amphiaraos hasste Tydeus; Als er also die Absicht der Göttin erkannte, schnitt er Melanippus den Kopf ab und gab ihn Tydeus, der ihn, obwohl er verwundet war, getötet hatte. Und Tydeus spaltete den Kopf auf und verschlang das Gehirn. Aber als Athena das sah, ärgerte sie sich und hielt den beabsichtigten Vorteil zurück.
( Die Bibliothek , 3.6.8)

In der antiken griechischen Welt wurden unsägliche Verletzungen und ihre Folgen in Theaterstücken, Geschichten und Gedichten erzählt. Bestimmte Zustände, Krankheiten, Tötungsdelikte, Orte und Personen waren verunreinigend und daher unrein und gefährlich. In der griechischen Mythologie wurde Kannibalismus als Akt der Vergeltung und des Hasses stigmatisiert. Es verursachte extreme Umweltverschmutzung, ähnlich wie Inzest, Vatermord und Kindsmord.

Dies waren alles klaustrophobische Verstöße, weil jedes dieser Verbrechen den Täter zu nahe an das Opfer brachte. In der Mythologie galten einige dieser kannibalistischen Taten als so verabscheuungswürdig, dass die Bestrafung des Täters die moralische Schuld nicht ausgleichen konnte. Wenn dies geschieht, wird der Fluch über Generationen weitergegeben, z. das Haus des Atreus , und wird zur Erbschuld. Das Verbrechen eines Mannes kann eine solche Kontamination mit sich bringen, dass Katastrophen entstehen können. Die Einwohner von Dodona waren besorgt über diese eindringliche Verschmutzung. Sie konsultierten Zeus, suchten nach Antworten und fragten: Ist es wegen der Verschmutzung durch einen Sterblichen, dass wir diesen Sturm erleiden?