Fünf Flüsse der griechischen Unterwelt

Die Rolle der fünf Flüsse in der griechischen Mythologie

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Das Antike Griechen den Tod verstanden, indem sie an ein Leben nach dem Tod glaubten, in dem die Seelen der Verstorbenen in die Unterwelt reisen und dort leben würden. Hades war der griechische Gott, der über diesen Teil der Welt und sein Königreich herrschte.

Während die Unterwelt das Land der Toten sein mag, in griechische Mythologie Es hat auch lebende botanische Gegenstände. Das Königreich des Hades bietet Wiesen, Asphodelblumen, Obstbäume und andere geografische Merkmale. Zu den berühmtesten gehören die fünf Flüsse der Unterwelt.

Die fünf Flüsse sind Styx, Lethe, Archeron, Phlegethon und Cocytus. Jeder der fünf Flüsse hatte eine einzigartige Funktion in der Funktionsweise der Unterwelt und einen einzigartigen Charakter, der so benannt wurde, dass er eine Emotion oder einen Gott widerspiegelt, der mit dem Tod verbunden ist.

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Styx (Hass)

Am bekanntesten ist der Fluss Styx, der Hauptfluss des Hades, der die Unterwelt siebenmal umkreist und sie so vom Land der Lebenden trennt. Der Styx floss aus Oceanus, dem großen Fluss der Welt. Im Griechischen bedeutet das Wort Styx hassen oder verabscheuen, und es wurde nach der Nymphe des Flusses benannt, einer Tochter der Titanen Oceanus und Tethys. Sie lebte angeblich am Eingang des Hades in einer „erhabenen Grotte, die von silbernen Säulen getragen wird“.

In die Gewässer des Styx wurde Achilles von seiner Mutter Thetis getaucht, um ihn unsterblich zu machen; Sie hat bekanntlich einen seiner Absätze vergessen. Cereberus, ein monströser Hund mit mehreren Köpfen und dem Schwanz einer Schlange, wartet auf der anderen Seite des Styx, wo Charon mit den Schatten der Verstorbenen landet.

Homer nannte Styx „den gefürchteten Fluss des Eids“. Zeus benutzte einen goldenen Wasserkrug aus dem Styx, um Streitigkeiten zwischen den Göttern zu schlichten. Wenn ein Gott falsch beim Wasser schwört, wird ihm Nektar und Ambrosia für ein Jahr entzogen und er wird für neun Jahre aus der Gesellschaft anderer Götter verbannt.

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Lethe (Vergessenheit oder Vergesslichkeit)

Lethe ist der Fluss des Vergessens oder Vergessens. Beim Betreten der Unterwelt müssten die Toten das Wasser von Lethe trinken, um ihre irdische Existenz zu vergessen. Lethe ist auch der Name der Göttin des Vergessens, die die Tochter von Eris war. Sie wacht über den Fluss Lethe.

Lethe wurde erstmals bei Platon als Fluss der Unterwelt erwähnt Republik ; das Wort halb wird im Griechischen verwendet, wenn das Vergessen früherer Freundlichkeiten zu einem Streit führt. Einige Grabinschriften aus dem Jahr 400 v. Chr. besagen, dass die Toten ihre Erinnerungen bewahren konnten, indem sie es vermieden, aus der Lethe zu trinken, und stattdessen aus dem Bach tranken, der aus dem See von Mnemosyne (der Göttin der Erinnerung) fließt.

Lethe wird im heutigen Spanien als echtes Gewässer gemeldet und war auch der mythologische Fluss des Vergessens. Lucan zitiert in seinem den Geist von Julia Pharsalia : „Mich haben nicht die vergessenen Ufer von Lethes Strom / vergesslich gemacht“, wie Horace scherzt, dass bestimmte Jahrgänge einen vergesslicher machen, und „Lethes wahrer Schluck ist Massic Wine“.

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Acheron (Wehe oder Elend)

Im griechische Mythologie , ist der Acheron einer der fünf Flüsse der Unterwelt, die aus einem sumpfigen See namens Acherousia oder Acherousian Lake gespeist werden. Der Acheron ist der Fluss des Leids oder der Fluss des Elends; und in einigen Geschichten ist es der Hauptfluss der Unterwelt, der den Styx verdrängt, also bringt der Fährmann Charon in diesen Geschichten die Toten über den Acheron, um sie von der oberen in die untere Welt zu transportieren.

Es gibt mehrere Flüsse in der oberen Welt namens Acheron: Der bekannteste davon war in Thesprotia, der durch tiefe Schluchten in einer wilden Landschaft floss, gelegentlich unterirdisch verschwand und durch einen sumpfigen See floss, bevor er in das Ionische Meer mündete. Daneben soll ein Orakel der Toten gestanden haben.

In seinem Frösche , lässt der komische Dramatiker Aristophanes eine Figur einen Bösewicht verfluchen, indem er sagt: „Und die Klippe von Acheron, die vor Blut trieft, kann dich festhalten.“ Plato (in Der Phaidon ) beschrieb Acheron windig als „den See, an dessen Ufer die Seelen der vielen gehen, wenn sie tot sind, und nachdem sie eine bestimmte Zeit gewartet haben, die für einige eine längere und für andere eine kürzere Zeit ist, werden sie wieder dorthin zurückgeschickt als Tiere geboren werden.'

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Phlegethon (Feuer)

Der Fluss Phlegethon (oder Fluss Pyriphlegethon oder Phlegyans) wird Fluss des Feuers genannt, weil er angeblich in die Tiefen der Unterwelt fließt, wo das Land mit Feuer gefüllt ist – insbesondere mit den Flammen der Scheiterhaufen.

Der Fluss Phlegethon führt nach Tartarus, wo die Toten gerichtet werden und wo sich das Gefängnis der Titanen befindet. Eine Version der Persephone-Geschichte besagt, dass Askalaphos, ein Sohn von Acheron von einer Unterweltnymphe, dem Hades berichtete, dass sie einen Granatapfel aß. Als Vergeltung besprengte sie ihn mit Wasser aus dem Phlegthon, um ihn in eine Kreischeule zu verwandeln.

Als sich Aeneas in der Aeneis in die Unterwelt wagt, beschreibt Vergil seine feurige Umgebung: 'Mit dreifachen Mauern, die Phlegethon umgibt / Deren feurige Flut die brennenden Reichsgrenzen.' Platon erwähnt ihn auch als Quelle von Vulkanausbrüchen: „Lavaströme, die an verschiedenen Orten der Erde sprudeln, sind Ausläufer davon.“

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Cocytus (Klagen)

Der Fluss Cocytus (oder Kokytos) wird auch der Fluss des Klagens genannt, ein Fluss der Schreie und Klagen. Für die Seelen, die Charon nicht übersetzen wollte, weil sie kein angemessenes Begräbnis erhalten hatten, war das Flussufer von Cocytus ihr Wandergebiet.

Laut Homers Odyssee ist Cocytus, dessen Name „Fluss der Klage“ bedeutet, einer der Flüsse, die in Acheron münden; er beginnt als Seitenarm des Flusses Nummer fünf, des Styx. In seiner Geographie stellt Pausanias die Theorie auf, dass Homer in Thesprotia eine Reihe hässlicher Flüsse gesehen hat, darunter Cocytus, „einen höchst unschönen Bach“, und dachte, die Gegend sei so elend, dass er die Flüsse des Hades nach ihnen benannte.

Quellen

• Schwer, Robin. 'Das Routledge-Handbuch der griechischen Mythologie.' London: Routledge, 2003. Druck.
• Hornblower, Simon, Antony Spawforth und Esther Eidinow, Hrsg. 'Das klassische Oxford-Wörterbuch.' 4. Aufl. Oxford: Oxford University Press, 2012. Druck.
• Leeming, David. 'Der Oxford-Begleiter der Weltmythologie.' Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Druck.
• Smith, William und G.E. Marindon, Hrsg. 'Ein klassisches Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie, Mythologie und Geographie.' London: John Murray, 1904. Drucken.