Die Vulgata

sergeevspb / Getty Images

Die Vulgata ist eine lateinische Übersetzung der Bibel, geschrieben im späten 4. Jahrhundert und Anfang des 5. Jahrhunderts, größtenteils von dem in Dalmatien geborenen Eusebius Hieronymus (hl. Hieronymus), der sonst in Rom von dem Rhetoriklehrer Aelius Donatus unterrichtet worden war bekannt für die Befürwortung der Interpunktion und als Autor einer Grammatik und Biographie von Virgil.

Von Papst Damasus I. im Jahr 382 beauftragt, an den vier Evangelien zu arbeiten, wurde Jeromes Version der Heiligen Schrift zur lateinischen Standardversion und ersetzte viele andere weniger wissenschaftliche Werke. Obwohl er mit der Arbeit an den Evangelien beauftragt wurde, ging er noch weiter und übersetzte den größten Teil der Septuaginta, einer griechischen Übersetzung des Hebräischen, die apokryphe Werke enthält, die nicht in den hebräischen Bibeln enthalten sind. Jeromes Werk wurde als The bekannt veröffentlichte Ausgabe „gemeinsame Ausgabe“ (ein Begriff, der auch für die Septuaginta verwendet wird), daher Vulgata. (Es könnte erwähnenswert sein, dass der Begriff „Vulgärlatein“ dasselbe Adjektiv für „allgemein“ verwendet.)

Die vier Evangelien waren in Griechisch geschrieben worden, dank der Verbreitung dieser Sprache in dem von Alexander dem Großen eroberten Gebiet. Der in hellenistischer Zeit gesprochene panhellenische Dialekt (ein Begriff für die Ära nach dem Tod Alexanders, in der die griechische Kultur vorherrschend war) heißt Koine – wie das griechische Äquivalent zum Vulgärlatein – und zeichnet sich hauptsächlich durch Vereinfachung aus. aus dem früheren klassischen attischen Griechisch. Sogar die Juden, die in Gebieten mit Judenkonzentrationen wie Syrien lebten, sprachen diese Form des Griechischen. Die hellenistische Welt wich der römischen Dominanz, aber Koine setzte sich im Osten fort. Latein war die Sprache der Menschen, die im Westen lebten. Als das Christentum akzeptabel wurde, wurden die griechischen Evangelien von verschiedenen Leuten für den Gebrauch im Westen ins Lateinische übersetzt. Wie immer ist die Übersetzung nicht exakt, sondern eine Kunst, die auf Können und Interpretation basiert, daher gab es widersprüchliche und unelegante lateinische Versionen, die es Jeromes Aufgabe wurde, sie zu verbessern.

Es ist nicht bekannt, wie viel Hieronymus vom Neuen Testament über die vier Evangelien hinaus übersetzt hat.

Sowohl für das Alte als auch für das Neue Testament verglich Hieronymus verfügbare lateinische Übersetzungen mit dem Griechischen. Während die Evangelien auf Griechisch geschrieben worden waren, war das Alte Testament auf Hebräisch geschrieben worden. Die lateinischen alttestamentlichen Übersetzungen, mit denen Hieronymus arbeitete, waren von der Septuaginta abgeleitet worden. Später konsultierte Hieronymus das Hebräische und schuf eine völlig neue Übersetzung des Alten Testaments. Jeromes OT-Übersetzung hatte jedoch nicht das Gütesiegel der Seputaginta.

Hieronymus hat das nicht übersetzt Apokryphen Darüber hinaus Tobit und Judith , frei übersetzt aus dem Aramäischen. [Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.]

Weitere Informationen zur Vulgata finden Sie im European History Guide Vulgata-Profil .

Beispiele: Hier ist eine Liste der MSS der Vulgata aus Anmerkungen zur frühen Geschichte der Vulgata-Evangelien von John Chapman (1908):

A. Codex Amiatinus, c. 700; Florenz, Laurentinische Bibliothek, MS. ICH.
B. Bigotianus, 8.–9. Jh., Paris lat . 281 und 298.
C. Cavensis, 9. Jh., Abtei Cava dei Tirreni, bei Salerno.
D. Dublinensis, 'das Buch von Armagh', 812 n. Chr., Trin. Koll.
E. Egerton Gospels, 8.-9. Jh., Brit. Mus. Egerton 609.
F. von Fulda, c. 545, aufbewahrt in Fulda.
G. San-Germanensis, 9. Jh. v. (in St. Matt. 'g'), Paris lat. 11553.
H. Hubertianus, 9.-10. Jh., Brit. Mus. Hinzufügen. 24142.
I. Ingolstadiensis, 7. Jh., München, Univ. 29.
J. Foro-Juliensis, 6.–7. Jh., in Cividale in Friaul; Teile in Prag und Venedig.
K. Karolinus, c. 840-76, Brit. Mus. Hinzufügen. 10546.
L. Lichfeldensis, 'Evangelien von St. Chad', 7.-8. Jh., Lichfield Cath.
M. Milanensis, 6. Jh., Bibl. Ambrosiana, C. 39, Inf.
O. Oxoniensis, 'Evangelien von St . Augustinus, 7. Jh., Bodl. 857 (August D. 2.14).
P. Perusinus, 6. Jh. v. (Fragment), Perugia, Kapitelbibliothek.
Q. Kenanensis, 1 Book of Kells, 7.-8. Jh., Trin. Slg., Dublin.
R. Rushworthianus, 'Evangelien von McRegol', vor 820, Bodl.August. D. 2. 19.
S. Stonyhurstensis, 7. Jh. v. (nur St. John), Stonyhurst, in der Nähe von Blackburn.
T. Toletanus, 10. Jh., Madrid, Nationalbibliothek.
U. Ultratrajectina fragmenta, 7.-8. Jh., befestigt am Utrechter Psalter, Univ. Libr. FRAU. Gemeinde 484.
V. Vallicellanus, 9. Jh., Rom, Bibliothek Vallicella, B. 6.
W. William of Hales's Bible, A.D. 1294, Brit. Mus. Reg.-Nr. I. B. xii.
X. Cambridge, 7. Jh., „Evangelien von St. Augustinus, Slg. Corpus Christi, Cambridge, 286.
Y. 'Ynsulae' von Lindisfarne, 7.-8. Jh., Brit. Maus Baumwolle Nero D. iv.
Z. Harleianus, 6.–7. Jh., Brit. Mus. Harl. 1775.
AA. Beneventan, 8.–9. Jh., Brit. Maus Hinzufügen. 5463.
BB Durham, 7.-8. Jh., Durham Chapter Library, A. ii. 16. 3>. Epternacensis, 9. Jh., Paris lat. 9389
CC. Theodulfianus, 9. Jh., Paris lat. 9380.
DD. Martino-Turonensis, 8. Jh., Tours-Bibliothek, 22.

Burch. 'Evangelien des hl. Burchard', 7.-8. Jh., Univ. Würzburg Bibliothek, MP. Th. f. 68.
Reg.-Nr. Brit. Mus. Reg.-Nr. ich. B. vii, 7.-8. Jh. v.