Die Pilgerreise der Gnade: Sozialer Aufstand während der Herrschaft Heinrichs VIII
Welche Chance hatte die Wallfahrt der Gnade gegen Heinrich VIII.?
Skizze von Mount Grace Priory, c16th Jahrhundert, (c1990-2010). Gesamtansicht des Priorats vor der Auflösung 1539 durch König Heinrich VIII. Mount Grace Priory in der Gemeinde East Harlsey, North Yorkshire, England, eines von zehn mittelalterlichen Kartäuserhäusern (Chartahouses), gegründet 1398 von Thomas Holland, 1. Herzog von Surrey. Künstler Ivan Lapper, König Heinrich VIII. Englisches Erbe / Heritage Images / Getty Images
Die Pilgerfahrt der Gnade war ein Aufstand, oder vielmehr mehrere Aufstände, die zwischen 1536 und 1537 im Norden Englands stattfanden. Die Menschen erhoben sich gegen das, was sie als ketzerische und tyrannische Herrschaft betrachteten Heinrich der Achte und sein Ministerpräsident Thomas Cromwell . Zehntausende von Menschen in Yorkshire und Lincolnshire waren an dem Aufstand beteiligt, was die Pilgerreise zu einer der beunruhigendsten Krisen in Henrys unruhigster Regierungszeit machte.
SCHLUSSELERKENNTNISSE: Die Pilgerfahrt der Gnade
- Die Pilgerfahrt der Gnade (1536–1537) war ein Aufstand von Zehntausenden von Menschen, Geistlichen und Konservativen, gegen König Heinrich VIII.
- Sie strebten die Senkung der Steuern, die Wiederherstellung der katholischen Kirche und des Papstes als religiöses Oberhaupt in England sowie die Ersetzung von Heinrichs Hauptberatern an.
- Keine ihrer Forderungen wurde erfüllt, und über 200 Rebellen wurden hingerichtet.
- Gelehrte glauben, dass die Rebellion aufgrund mangelnder Führung und Konflikten zwischen den Forderungen der Armen und denen des Adels gescheitert ist.
Die Aufständischen überquertenKlassenlinien, die Bürger, Herren und Lords für einige kurze Momente zusammenführte, um gegen die von ihnen beobachteten sozialen, wirtschaftlichen und politischen Veränderungen zu protestieren. Sie glaubten, dass die Probleme darauf zurückzuführen waren, dass Henry sich selbst zum obersten Oberhaupt der Kirche und des Klerus von England ernannt hatte. Historiker erkennen heute die Pilgerfahrt als aus dem Ende der Menschheit herauswachsend an Feudalismus und die Geburt der Neuzeit.
Religiöses, politisches und wirtschaftliches Klima in England
Wie das Land an einen so gefährlichen Ort kam, begann mit König Heinrichs romantischen Verstrickungen und der Suche nach einem Erben. Nach 24 Jahren als fröhlicher, verheirateter und katholischer König ließ sich Heinrich von seiner ersten Frau scheiden Katharina von Aragon heiraten Anne Boleyn im Januar 1533, was Katharinas Anhänger schockierte. Schlimmer noch, er ließ sich auch offiziell von der katholischen Kirche in Rom scheiden und machte sich selbst zum Oberhaupt einer neuen Kirche in England. Im März 1536 begann er mit der Auflösung der Klöster und zwang die religiöse Geistlichkeit, ihre Ländereien, Gebäude und religiösen Gegenstände abzugeben.
Am 19. Mai 1536 wurde Anne Boleyn hingerichtet und am 30. Mai heiratete Henry seine dritte Frau Jane Seymour . Das englische Parlament – von Cromwell geschickt manipuliert – war am 8. Juni zusammengetreten, um seine Töchter zu verkünden Maria undElisabethunehelich und setzte die Krone auf Janes Erben. Wenn Jane keine Erben hatte, konnte Henry seinen eigenen Erben auswählen. Henry hatte einen anerkannten unehelichen Sohn, Henry Fitzroy, 1. Herzog von Richmond und Somerset (1519–1536), von seiner Geliebten Elizabeth Blount, aber er starb am 23. Juli, und es wurde Henry klar, dass er einen Blutserben wollte , er müsste Mary anerkennen oder sich der Tatsache stellen, dass einer von Henrys großen Rivalen, der König von Schottland James V , würde sein Erbe sein.
Aber im Mai 1536 heiratete Henry rechtmäßig – Catherine starb im Januar dieses Jahres – und wenn er Mary anerkannt hatte, enthauptete er den verhassten Cromwell, verbrannte die ketzerischen Bischöfe, die sich mit Cromwell verbündeten, und versöhnte sich mit Papst Paul III , dann hätte der Papst höchstwahrscheinlich Jane Seymour als seine Frau und ihre Kinder als legitime Erben anerkannt. Das ist im Wesentlichen das, was die Aufständischen wollten.
Die Wahrheit war, dass Henry es sich nicht leisten konnte, selbst wenn er bereit gewesen wäre, all das zu tun.
Henrys Steuerfragen
Jervaulx Abbey war eine der großen Zisterzienserabteien von Yorkshire, die 1156 gegründet wurde. Sie wurde 1537 aufgelöst, und ihr letzter Abt wurde für seine Rolle bei der Wallfahrt der Gnade gehängt. Dennis Barnes / Wahl des Fotografen / Getty Images Plus
Die Gründe für Henrys Geldmangel waren nicht unbedingt seine berühmte Extravaganz. Die Entdeckung neuer Handelsrouten und der jüngste Zustrom von Silber und Gold aus Amerika nach England haben den Wert der königlichen Vorräte stark gemindert: Er musste dringend einen Weg finden, seine Einnahmen zu steigern.
Der potenzielle Wert, der durch die Auflösung der Klöster erhöht würde, wäre ein enormer Geldzufluss. Die geschätzten Gesamteinnahmen der religiösen Häuser in England betrugen 130.000 britische Pfund pro Jahr – zwischen 64 Milliarden und 34 Billionen Pfund heutige Währung .
Die Knackpunkte
Der Grund, warum die Aufstände so viele Menschen erfasst haben, ist auch der Grund, warum sie gescheitert sind: Die Menschen waren nicht vereint in ihrem Wunsch nach Veränderung. Es gab verschiedene schriftliche und mündliche Probleme, die die Bürger, Gentlemen und Lords mit dem König und der Art und Weise hatten, wie er und Cromwell mit dem Land umgingen – aber jeder Teil der Rebellen fühlte sich stärker über ein oder zwei, aber nicht über alle die Probleme.
- Die Führer hatten den Eindruck, dass Henry ein schwacher, gutmütiger Sensualist war, der von Cromwell in die Irre geführt wurde: Sie lagen falsch oder zumindest falsch im Verständnis der Stärke und Beständigkeit von Cromwells Einfluss. Cromwell wurde 1540 von Henry hingerichtet.
- Unter den Rebellen gab es keine Anführer mit unbesiegbarer Energie oder Willenskraft. Aske war am leidenschaftlichsten: Aber wenn er den König nicht davon überzeugen konnte, ihre Forderungen anzunehmen, war die einzige Alternative, Heinrich zu stürzen, was ihnen alleine unmöglich gelingen könnte
- Der Konflikt zwischen den Interessen der Gentlemen (höhere Mieten und niedrigere Löhne) und denen der Bürgerlichen (niedrigere Mieten und höhere Löhne) konnte nicht beigelegt werden, und die Bürgerlichen, aus denen die Zahl der Streitkräfte bestand, misstrauten den führenden Herren Sie.
- Die einzig mögliche vereinigende Kraft wäre die Kirche gewesen, entweder der Papst oder der englische Klerus. Keiner von ihnen unterstützte den Aufstand im eigentlichen Sinne.
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Keines davon hatte eine vernünftige Aussicht auf Erfolg.
Der erste Aufstand: Lincolnshire, 1.–18. Oktober 1536
Obwohl es vorher und nachher kleinere Aufstände gab, fand die erste große Versammlung von Dissidenten statt Lincolnshire Beginnend um den 1. Oktober 1536. Am Sonntag, dem 8., versammelten sich 40.000 Männer in Lincoln. Die Führer schickten eine Petition an den König, in der sie ihre Forderungen darlegten, der antwortete, indem er den Herzog von Suffolk zu der Versammlung schickte. Henry lehnte alle ihre Probleme ab, sagte aber, wenn sie bereit wären, nach Hause zu gehen und sich der von ihm gewählten Bestrafung zu unterwerfen, würde er sie schließlich begnadigen. Die Bürger gingen nach Hause.
Der Aufstand scheiterte an mehreren Fronten – sie hatten keinen edlen Anführer, der für sie eintrat, und ihr Ziel war eine Mischung aus religiösen, landwirtschaftlichen und politischen Themen ohne ein einziges Ziel. Sie hatten offenkundig Angst vor einem Bürgerkrieg, wahrscheinlich so sehr wie der König. Vor allem gab es weitere 40.000 Rebellen in Yorkshire, die darauf warteten, wie der König reagieren würde, bevor sie weitermachten.
Der zweite Aufstand, Yorkshire, 6. Oktober 1536–Januar 1537
Der zweite Aufstand war weitaus erfolgreicher, scheiterte aber letztlich doch. Angeführt von dem Gentleman Robert Aske eroberten die kollektiven Kräfte zuerst Hull, dann York, die damals zweitgrößte Stadt Englands. Aber wie beim Aufstand in Lincolnshire rückten die 40.000 Bürgerlichen, Gentlemen und Adligen nicht nach London vor, sondern schrieben ihre Bitten an den König.
Auch dies lehnte der König kurzerhand ab – aber die Boten, die die völlige Ablehnung trugen, wurden gestoppt, bevor sie York erreichten. Cromwell sah diese Unruhen als besser organisiert als den Aufstand in Lincolnshire und damit als gefährlicher an. Das einfache Ablehnen der Probleme könnte zu einem Ausbruch von Gewalt führen. Die überarbeitete Strategie von Henry und Cromwell beinhaltete, den Pöbel in York um einen Monat oder länger zu verzögern.
Eine sorgfältig orchestrierte Verzögerung
Während Aske und seine Gefährten auf Henrys Antwort warteten, wandten sie sich an den Erzbischof und andere Geistliche, die dem König die Treue geschworen hatten, um ihre Meinung zu den Forderungen zu erfragen. Sehr wenige antworteten; und als er gezwungen wurde, es zu lesen, weigerte sich der Erzbischof selbst, zu helfen, und lehnte die Rückkehr der päpstlichen Vorherrschaft ab. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der Erzbischof ein besseres Verständnis für die politische Situation hatte als Aske.
Henry und Cromwell entwarfen eine Strategie, um die Gentlemen von ihren gewöhnlichen Anhängern zu trennen. Er schickte vorläufige Briefe an die Führung und lud dann im Dezember Aske und die anderen Führer ein, ihn zu besuchen. Aske, geschmeichelt und erleichtert, kam nach London und traf sich mit dem König, der ihn bat, die Geschichte des Aufstands aufzuschreiben – Askes Erzählung (wörtlich veröffentlicht in Bateson 1890) ist eine der Hauptquellen für die historische Arbeit von Hope Dodds und Dodds (1915).
Aske und die anderen Anführer wurden nach Hause geschickt, aber der längere Besuch der Herren bei Henry war Anlass zu Meinungsverschiedenheiten unter den Bürgern, die glaubten, sie seien von Henrys Streitkräften verraten worden, und Mitte Januar 1537 hatte der größte Teil der Streitkräfte dies getan verließ York.
Norfolks Anklage
Als nächstes schickte Henry den Herzog von Norfolk, um Schritte zur Beendigung des Konflikts zu unternehmen. Henry erklärte den Kriegszustand und forderte Norfolk auf, nach Yorkshire und in die anderen Grafschaften zu gehen und dem König einen neuen Treueid zu leisten – jeder, der nicht unterschreibe, sollte hingerichtet werden. Norfolk sollte die Rädelsführer identifizieren und verhaften, er sollte die Mönche, Nonnen und Kanoniker vertreiben, die noch immer die unterdrückten Abteien besetzten, und er sollte die Ländereien an die Bauern übergeben. Den am Aufstand beteiligten Adligen und Herren wurde gesagt, sie sollten Norfolk erwarten und willkommen heißen.
Sobald die Rädelsführer identifiziert waren, wurden sie an die geschickt Tower of London auf den Prozess und die Hinrichtung warten. Aske wurde am 7. April 1537 verhaftet und in den Tower eingeliefert, wo er wiederholt verhört wurde. Für schuldig befunden, wurde er am 12. Juli in York gehängt. Die übrigen Rädelsführer wurden entsprechend ihrer Lebensstellung hingerichtet – Adlige wurden enthauptet, edle Frauen auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Herren wurden entweder nach Hause geschickt, um gehängt zu werden, oder in London gehängt und ihre Köpfe auf Pfähle auf der London Bridge gelegt.
Ende der Wallfahrt der Gnade
Insgesamt wurden etwa 216 Menschen hingerichtet, obwohl nicht alle Aufzeichnungen über die Hinrichtungen aufbewahrt wurden. In den Jahren 1538–1540 bereisten Gruppen königlicher Kommissionen das Land und forderten die verbleibenden Mönche auf, ihr Land und ihre Güter abzugeben. Einige taten dies nicht (Glastonbury, Reading, Colchester) – und sie wurden alle hingerichtet. Bis 1540 waren alle bis auf sieben Klöster verschwunden. Bis 1547 waren zwei Drittel der klösterlichen Ländereien veräußert worden, und ihre Gebäude und Ländereien wurden entweder auf dem Markt an die Klassen von Menschen verkauft, die sie sich leisten konnten, oder an lokale Patrioten verteilt.
Die Forscherinnen Madeleine Hope Dodds und Ruth Dodds argumentieren, warum die Pilgerfahrt der Gnade so kläglich gescheitert ist, dass es vier Hauptgründe gab.
Quellen
In den letzten Jahren sind mehrere Bücher über die Pilgerfahrt der Gnade erschienen, aber die Schriftstellerinnen und forschenden Schwestern Madeleine Hope Dodds und Ruth Dodds haben 1915 ein umfassendes Werk geschrieben, das die Pilgerfahrt der Gnade erklärt, und es ist immer noch die Hauptinformationsquelle für diese neue Werke.