Die Gegenkultur-Hippie-Bewegung der 1960er und 1970er Jahre

Mit Beginn der Gegenkulturbewegung Ende der 1960er Jahre wurde eine neue Identität geboren. Diese Jugendbewegung kritisierte den Konsumismus, förderte den Frieden und sehnte sich nach Individualismus. Die 1960er und 1970er Jahre revolutionierten die Popkultur und förderten soziale Reformen. Dieser 20-jährige Zeitraum war ein Wendepunkt in der Geschichte, der zukünftige Jahrzehnte beeinflusste und noch heute Auswirkungen hat.

Anfänge der Gegenkulturbewegung: Die übersehene Beat-Bewegung

Bemerkenswerte Beatniks (von links nach rechts) Gary Snyder, Michael McClure, Allen Ginsberg, Maretta Greer und Lenore Kandel beim Human Be-In-Treffen im Golden Gate Park, San Francisco von Lisa Law, 1967, über das National American Museum of American History , Washington, D.C

Die Gegenkulturbewegung umfasste Jugendliche, die die amerikanische Mainstream-Kultur und gesellschaftliche Normen ablehnten. Das Amerikanischer Traum war kein Ziel mehr für diese neue Generation. Vor den 1950er Jahren war die ideale Frau eine Hausfrau, die sich um die Kinder kümmerte, kochte und das Haus putzte. Von Männern wurde erwartet, dass sie eine feste Arbeit finden und die Familie ernähren. Die Gegenkultur begann in den späten 1940er Jahren aufzukochen und sickerte mit der Beat-Bewegung in die 1950er Jahre ein. An dieser Bewegung waren literarische Hipster beteiligt, die soziale Normen ablehnten und oft als Beatniks bezeichnet werden.

Die Beat-Bewegung war die Grundlage der Gegenkulturbewegung, die Ende der 1960er Jahre entstand. Beatnlyrik begann in den 1940er Jahren in New York City und gelangte ein Jahrzehnt später nach San Francisco. Beatniks konzentrierte sich auf Themen, die mit der Mainstream-Kultur und -Ideen kollidierten. Diese Perspektiven wurden in eine etwas jüngere Gruppe im Teenageralter bis Mitte 20 übertragen.

In der zweiten Hälfte der 1960er Jahre wurde San Francisco zu einem Hotspot für Zehntausende Jugendliche, die den gemeinsamen Wunsch nach Frieden und Freiheit teilten. Haight-Ashbury war das bemerkenswerteste Viertel von San Francisco, das im Sommer 1967 fast 100.000 Jugendliche anzog, die bald zum Herzen und zur Seele der Gegenkulturbewegung wurden. Dieser Sommer der Jugendmigration wurde bekannt als der Sommer der Liebe , die die Bekanntheit einer Bewegung markierte, die die kommenden Jahrzehnte beeinflussen würde.

Der Konsumismus der 1950er Jahre schürt antimaterialistische Perspektiven

Eine Familie aus den 1950er Jahren genießt ihren neuen Fernseher in der Nachkriegs-Konsumzeit von Doug White, 1956, über das New York Historical Society Museum and Library

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Der Konsum war in den 1950er Jahren auf einem Allzeithoch. Zweiter Weltkrieg förderte die Produktion von Gütern, sorgte für eine Fülle von Arbeitsplätzen und motivierte die Menschen an der Heimatfront, ihre Nation durch Ausgaben zu unterstützen. Erstmals seit der Boomzeit verspürte die Wirtschaft endlich Erleichterung die Goldenen Zwanziger , Vor demWeltwirtschaftskrisebrach alles zusammen. Die Menschen konzentrierten sich darauf, Familien zu gründen, einen festen Job zu haben und Häuser zu kaufen. Haushaltsgeräte, Autos und Fernseher standen ganz oben auf der Liste der Verbraucher, um ihr Zuhause zu modernisieren. Zusätzlich, Verbraucherkredit wurde zu einer beliebten Möglichkeit für Menschen, sich mehr Dinge zu leisten.

Die Gegenkulturbewegung lehnte die meisten Dinge ab, die von der Regierung gelobt wurden. Dazu gehörte der Konsum. Die getragene Kleidung im Hippie-Stil wurde oft auf Flohmärkten, auf Flohmärkten oder in Second-Hand-Läden gekauft. Dies war ein gezielter Versuch, den Kauf in großen Markengeschäften zu vermeiden und zu den Gewohnheiten der Mainstream-Konsumenten beizutragen. Die meisten Jugendlichen der Gegenkulturbewegung waren Kinder der Mittel- und Oberschicht. Sie widersetzten sich allem, worum es in den vergangenen Jahrzehnten ging: Kriegsunterstützung, Materialismus und Arbeit.

Die Hippie-Identität der Gegenkulturbewegung

Treffen der Youth International Party mit der führenden Yippie-Aktivistin Dana Beal (zweite von rechts) auf der Bühne vor dem Weißen Haus, via World of Cannabis Museum

Nicht jeder, der an der Gegenkulturbewegung beteiligt war, war an der Hippiebewegung beteiligt. Die beiden verschmolzen aufgrund übereinstimmender Perspektiven. Die Hippie-Identität wurde damals von den Hippies selbst nicht wirklich akzeptiert. Viele zogen es vor, als Freak oder Liebeskind bezeichnet zu werden. Der Begriff Hippie wurde von lokalen Medien in San Francisco geprägt.

Hippie blieb als abfällige Bezeichnung für rebellische Jugendliche, die an der Gegenkultur teilnahmen. Es manifestierte sich später in einem viel leichteren Sinne. Es wird allgemein nicht mehr als Beleidigung des modernen Hippies angesehen. Personen, die in den 60er und 70er Jahren Menschen als Hippies bezeichneten, wurden Heteros genannt. Dieser Satz bezog sich auf jeden, der die Gegenkulturbewegung nicht unterstützte. Es beschrieb Menschen, die den traditionellen und rechtschaffenen Lebensweisen folgten.

Es gab ein paar verschiedene Arten von Hippies , darunter Visionäre, Freaks und Köpfe und Plastikhippies. Obwohl alle Jugendlichen, die sich als Liebeskinder identifizierten, gegen viele soziale und politische Normen der damaligen Zeit waren, waren viele keine Aktivisten oder Demonstranten. Einige Gruppen entsprechen der allgemeinen Beschreibung eines Hippies, waren aber politisch aktiver und beteiligten sich an Protesten. Beispiele für diese Gruppen waren die Diggers und Yippies. Beide Gruppen entstanden in der zweiten Hälfte der 60er Jahre. Yippies stammte aus der Youth International Party. Diggers und Yippies wurden als radikale Linke angesehen, die Antikriegs-Sozialismus-Anhänger mit anarchistischen Ansichten waren.

Mann rollt Marihuana-Joints auf der Hog Farm Commune in New Mexico von Lisa Law, 1968, über das National Museum of American History, Washington DC

Visionäre Hippies ähnelten stark den intellektuellen Beatniks der vergangenen Jahrzehnte. Sie waren die ursprünglichen Hippies mit antikonventionellen Werten, die die Wege der Generation vor ihnen ablehnten. Die Freaks und Heads waren die Hippies, die die Freiheit durch spirituelle Verbindungen suchten halluzinogene Drogen B. Lysergsäurediethylamid (LSD). Plastik-Hippies nahmen die klassische Hippie-Mode an, versuchten sich im Drogenkonsum und genossen die Atmosphäre, die die Hippie-Bewegung mit sich brachte. Sie stimmten nicht vollständig mit den eigentlichen Wurzeln der Bewegung überein und kratzten im Wesentlichen nur an der Oberfläche dessen, was es damals bedeutete, ein Kind der Liebe zu sein.

Hippies waren die Generation der Babyboomer. Da war ein 14,5 % Bevölkerungswachstum zwischen 1940 und 1950. Infolgedessen wurden in den 1960er und 1970er Jahren zig Millionen Menschen volljährig. Dies schuf eine riesige, rebellische Generation, die zwei Jahrzehnte lang zum Hauptaugenmerk wurde. Wie bei vielen Jugendlichen, die erwachsen werden, war es nicht ungewöhnlich, rebellische Perspektiven einzunehmen und sich der gemeinsamen Ordnung zu widersetzen. Die Zahl der über das Land verteilten Jugendlichen ermöglichte es der Gegenkulturbewegung jedoch, sich exponentiell auszudehnen.

Anti-Krieg & die Ablehnung der Mainstream-Gesellschaft

Marsch gegen den Vietnamkrieg von der Innenstadt von San Francisco zum Golden Gate Park von Lisa Law, 1967, über das National Museum of American History, Washington DC

Der amerikanische Traum war in den späten 1940er und 1950er Jahren für viele in vollem Gange. Die Menschen empfanden ein Gefühl von Patriotismus. Viele unterstützten die ersten Jahre des US-Engagements im Vietnamkrieg, um den zu stoppen Ausbreitung des Kommunismus . Dies wurde besonders deutlich für diejenigen, die die erste und zweite Welle der kommunistischen Paranoia, bekannt als die, durchlebten Roter Schreck . Aktivisten der Gegenkultur waren von der Beteiligung der US-Regierung am Vietnamkrieg enttäuscht.

Die Antikriegsbewegung war ein großer Teil der Gegenkultur. Gerade als die Amerikaner Erleichterung von der Weltwirtschaftskrise und dem Frieden nach dem Zweiten Weltkrieg erlebten, traten die USA in den Vietnamkrieg ein. Mehr als zwei Millionen amerikanische Männer eingezogen wurden. Einige Gegenkulturisten nutzten die Gelegenheit, um ihre Verachtung für den Krieg zu zeigen, indem sie ihre Einberufungskarten verbrannten. Hippies, die besonders gegen den Krieg waren, galten als Blumenkinder und setzten sich für Frieden und Liebe ein. Das Friedenszeichen , geschaffen vom britischen Künstler Gerald Holtom, wurde zu einem Antikriegssymbol und einer ikonischen Repräsentation der Hippie-Bewegung der Gegenkultur. Es wurde ursprünglich 1958 als Logo für Nuclear Disarmament entworfen.

Es gab auch andere Bewegungen innerhalb der Gegenkulturbewegung. Das Bürgerrechtsbewegung von Mitte der 1950er bis Ende der 60er Jahre fortgeführt. Die Frauenrechtsbewegung entstand neben der Gegenkultur. Die Menschen waren der Unterdrückung und Diskriminierung überdrüssig. Jugendliche sehnten sich nach Individualität, und viele weigerten sich, die schlechten Gewohnheiten der Generationen vor ihnen fortzusetzen.

Die Gegenkultur revolutioniert die Popkultur

Frau bei einem Love-In-Treffen im Elysian Park in Los Angeles, Kalifornien, von Lisa Law, 1968, über das National Museum of American History, Washington DC

Vielleicht war einer der bedeutendsten Auswirkungen der Gegenkulturbewegung ihr Einfluss auf die Popkultur. Mode, Musik und Medien waren alle betroffen. Das ikonische Stile die aus der Gegenkulturbewegung hervorgingen, waren hell, extravagant und weniger konventionell. Komfort und Individualität erobert konservative Kleidung. Twiggy, Cher und Janis Joplin sind nur einige Frauen, die die Modeszene der späten 60er und frühen 70er Jahre beeinflusst haben. Kräftige Farben, Muster und die freigeistige Bohème-Ästhetik waren in vollem Gange. Ein Teil der Herrenmode wurde stark von der Rock’n’Roll-Szene beeinflusst, die Ende der 1950er Jahre aufblühte. Lange Haare, Schlaghosen und lebhafte Muster waren bei männlichen Jugendlichen üblich.

Rockabilly, der aus Jazz, Blues und Gospel früherer Jahrzehnte stammte, hatte einen starken Einfluss auf die Gegenkulturbewegung. Es entstanden verschiedene Rock-Subgenres wie Psychedelic, Folk, Soft und Pop Rock. Psychedelic Rock passte zur Hippie-Bewegungsszene der Gegenkultur und machte Sex, Drugs und Rock’n’Roll zu einem gemeinsamen Erkennungszeichen der 60er und 70er Jahre. Diese Subgenres beeinflussten die Punkrock- und Hair-Metal-Szene der 1980er Jahre.

Janis Joplin (Mitte) mit den Bandkollegen von Big Brother und The Holding Company von Lisa Law, 1967, über das National Museum of American History, Washington DC

Einige der berühmtesten und einflussreichsten Sänger und Musiker tauchten in den 60er und 70er Jahren auf. Eines der prägendsten Ereignisse der Bewegung war 1969 Woodstock Musik- und Kunstmesse die auf einem schlammigen Farmfeld in Bethel, New York, stattfand. Hunderttausende von Menschen nahmen teil, weit mehr als die geschätzte Zahl. Es war ein unorganisiertes Durcheinander, aber so erfolgreich, dass es zum Inbegriff der Hippie-Bewegung der Gegenkultur wurde. Menschen reisten weit und breit, um Musik und Drogen zu besuchen und sich ihnen hinzugeben. Mehr als 150 Musiker nahmen mit 32 musikalischen Darbietungen teil. Einige der bemerkenswertesten Künstler der damaligen Zeit traten bei der Veranstaltung auf, darunter Janis Joplin, Creedence Clearwater Revival und Jimi Hendrix.

Menschen versammelten sich 1969 auf der Woodstock Music and Art Fair in Bethel, New York, über die University of Georgia

Medien spielten eine bedeutende Rolle dabei, Liebeskinder und Freaks nicht nur als negativ konnotierte Hippies festzunageln, sondern auch die Bewegung zu romantisieren. Nach dem Ende des Vietnamkrieges Mitte der 1970er Jahre erstarb die Gegenkulturbewegung. Die Medien vergötterten jedoch weiterhin die Hippie-Szene. Noch heute wird die Hippiebewegung oft von denen vermisst, die in einer freieren Gesellschaft leben möchten. Allerdings war nicht alles so fröhlich, wie es schien.

Der große Zustrom von Menschen, die in das Viertel Haight-Ashbury kamen, machte es zu einem von Armut geplagten Gebiet, das nicht gut gepflegt wurde. Dies führte zu vielen Verbrechen und verwandelte die Szene von einem sicheren Hafen für Künstler, Intellektuelle und dergleichen in einen gefährlichen und unhygienischen Ort. Das Bild von Frieden, Liebe und Freiheit von der Bewegung blieb dank der Medien in der Luft, aber die düstereren Wahrheiten der zwei Jahrzehnte wurden im Schatten gehalten.

Erinnerungen an die Gegenkulturbewegung leben weiter

Menschen tanzen auf der Woodstock Music and Art Fair, 1969, via Woodstock.com

Die Gegenkulturbewegung der 1960er und 1970er Jahre war wohl eine der einflussreichsten Zeitperioden in der modernen amerikanischen Geschichte. Eine stärker individualisierte Identität wurde von den Coming-of-Age-Außenseitern gesucht, die aufgrund des Babybooms die Nation übernahmen. Nonkonformisten tauchten auf und lehnten traditionelle soziale Normen öffentlich ab. Die Antikriegsperspektive förderte eine idealistische Friedens- und Liebesbewegung, die die Jahrzehnte etwas euphorisch machte.

Die Popkultur wurde für immer verändert, Mode und Musik nahmen revolutionäre Formen an. Die böhmische Ästhetik wird immer noch geschätzt und taucht in Wellen wieder in Mode auf. Die Medien romantisierten die Bewegung so sehr, dass sie für immer als eine Zeit in Erinnerung bleiben würde, in der sich die Menschen am freisten fühlten, was bis zu einem gewissen Grad etwas Wahres enthält. Der Widerstand gegen die Mainstream-Kultur trug dazu bei, andere Bewegungen voranzutreiben, wie die Bürgerrechts- und die Frauenrechtsbewegung. Es war wirklich einer der fesselndsten und transformativsten Momente in der Sozial- und Kulturgeschichte.